Allah megparancsolja, hogy a vágás egy tehén
و إذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين 67 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون 68 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين 69 قالوا ادع لنا ربك يبين لن ا ما هي إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون 70 قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الآن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون 71 وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون 72 فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون 73 ثم قست قلوبكم من بع د ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون 74
„Itt, Musa mondta az ő népének:” Allah megparancsolja, hogy vágásra egy tehenet. " Azt mondta: „Te kigúnyolják minket?”. Azt mondta: „Allah ments meg, hogy az egyik tudatlan.” Azt mondta: „Imádkozz érettünk az Úrnak, hogy elmagyarázta nekünk, hogy mi az." Azt mondta: „Azt mondja, hogy ő nem a régi, és nem a borjú, az átlagéletkor közöttük. Kövesse ugyanazokat mit rendelt!”. Azt mondta: „Imádkozz érettünk az Úrnak, hogy elmagyarázta nekünk, hogy mi illik". Azt mondta: „Azt mondja, hogy ez a tehén világossárga színű. Tetszik keres. " Azt mondta: „Imádkozz érettünk az Úrnak, hogy elmagyarázta nekünk, mi ez, elvégre a tehenek úgy tűnik, hogy nekünk, mint egymással. És ha Allah úgy akarja, akkor meg kell felelnie az egyenes út. " Azt mondta: „Azt mondja, hogy ez a tehén nem szokott szántani a földet, vagy öntözni a kukoricaföldön. Ő egészséges és nincs jelölés. " Azt mondta: „Most hoztak az igazságot.” Aztán levágott őt, bár közel voltak ahhoz, hogy egy erre a célra. Szóval megölt egy embert, és elkezdte veszekszik róla. Allah azonban kiderül, hogy mit elrejteni. Azt mondta: „ütni (a halott) részét (a tehén).” Így Allah feltámasztja a halottakat, és megmutatja az Ő jelei, hogy ti is érteni ;. Ezt követően, a szívek edzett és olyan lett, mint a sziklák, vagy még nehezebb. Valóban, a kövek között vannak, ahonnan rugók verte. Köztük van néhány, amely osztott és öntse ki a vizet. Köztük van néhány, hogy leesik a félelem Allah. Allah nem ismeri, hogy mit csinál „(2: 67-74).
1. A vers azt mondja, hogy meghalt, de nem ismert a gyilkos, és így Allah elrendelte, hogy a vágás egy tehén, egy részét (egy darab hús) megölt tehén sztrájk közben ölték halott életre, és mondják meg, ki a gyilkos. Ugyanakkor a vers kezdődik egy tehén téma leforgácsolási: „Allah megparancsolja, hogy vágásra egy tehenet.”
Aztán befejezése után a Mindenható Allah azt mondta nekik a témát: „Hogy megölt egy embert, és elkezdte veszekszik róla. Allah azonban kiderül, hogy mit elrejteni. Azt mondta: „ütni (a halott) részét (a tehén).”
Jelentés átadó előre (takdim) és hátsó (Tahir) készült a Korán nem csak így van, és egy adott célra. Korán kiderült, az irodalmi arab és az arabok nem tudja elviselni javaslatokat jön következetes értéklánc előre vagy hátra anélkül, hogy szükség és célját. Ezért, a közelebbi vizsgálat ezen a ponton, azt állapítjuk meg, hogy ebben az esetben ez történt, két célja van:
a) A történet azzal kezdődik, vágás egy tehén, annak érdekében, hogy azonosítsa a káros késleltetése érdekében Allah, és rámutat, hogy az út kerestek ürügyet, hogy a megbízást nem teljesíti, kérve egy csomó felesleges kérdéseket a témát, ami végre kell hajtani. Aztán elmagyarázta, hogy a Mindenható Allah növeli a nehézséget azok számára, akik keresik a kifogásokat és kérjen eredménytelen kérdéseket. Mindenható mondja a vers:
يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم
„Ti hívők! Ne kérdezd a dolgokat, hogy elszomorít, ha lesz ismert meg „(5: 101).
Ebben a versben, egy általános magyarázatot, hogy bárki, aki köteles Allah mindenkor és mindenhol, hogy hajtsák végre a rendelést Allah, ebben a formában, ahogy azt, és nem próbál találni mentséget nem hajtja végre a parancsot. És talán azért, mert fontos ez a kérdés Sura úgynevezett „Cow”.
b) A második célja a takdime és tahire van, hogy felfedje a pillanatban, ahogy a két téma, melyek mindegyike magyarázható. Ha verseket megölt egy embert voltak az elején, de aztán az, hogy a vágás egy tehén annak érdekében, hogy rámutasson a gyilkos, a történet, hogy úgy mondjuk egy dolog, és a fejében a jelentene egy következő figyelmeztetés - vágás tehenek azonosítani a gyilkost.
Azonban, ez a magyarázat a Korán jött, mint a két történet és két épülésére:
Először is: Ami feltétlen végrehajtása érdekében Allah, késedelem nélkül, vagy mentség;
Másodszor, az Isten ereje az a halottak feltámadása, mint egész, és különösen a nyilvánosságra hozatala a gyilkos: „Mi azt mondta:” ütni (a halott) részét (a tehén). " Így Allah feltámasztja a halottakat, és megmutatja az Ő jelei, hogy ti is megérteni;”. Így hivatkozásokat erre a témára a végén a vers kapcsolatos leforgácsolási tehenek, hogy mintha ez az új témát.
2. Musa, béke legyen vele, követelte őket sorrendben Mindenható Allah a vágás egy tehenet. És ha volt minden tehén és megölte volna, ha egyszerűen eleget tett minden megrendelések Allah: „Ha megölt minden tehén akarnak, elég lenne, de megnehezítette a magunk és Allah bonyolult nekik parancsokat.” Azonban ahelyett, hogy ezt kezdték habozzon, hogy vizsgálja meg a kifogásokat, és kérdéseket feltenni a tehén, hogy meghosszabbítja a megbízás teljesítését. Akkor Allah megnehezítette számukra a megjelenését a kívánt tehén. És ha megkérdezik, semmit a tehén, Allah gátolta őket, válaszul a kérdést, és ez így ment kimerüléséig kérdéseket. A tehén és alkalmas minden leírással, kedves volt velük, hogy annak érdekében, hogy a költségek. Musa így szólt hozzájuk: „Allah megparancsolja, hogy vágásra egy tehenet.” Bármilyen tehén, de amikor elkezdték kérdezni, akkor a Mindenható mondta róla: „Azt mondja, hogy ő nem a régi, és nem a borjú, az átlagéletkor közöttük.” azaz sem régi, sem fiatal, átlagosan egy-két szálloda. Így ezek megnehezítették kezelni magukat a kérdéseket. Helyette akár egy tehén, volt szükséges, hogy a tehén egy bizonyos életkort. De nem állt meg, és nem ölte meg, elkezdtek érdeklődni tovább, majd Allah megnehezítette nekik újra: „Azt mondja, hogy ez a tehén világossárga színű.” De azt is nem sikerült, és visszatért a kérdésekre és még világosabbá, akkor Allah megnehezítette nekik újra: „Azt mondja, hogy ez a tehén nem szokott szántani a földet, vagy öntözni a kukoricaföldön. Ő egészséges és nincs jelölés. " azaz ez egy tehén, elrontotta a gazdájának. Ez „nincs hozzászokva, hogy szántani a földet”, és nem szokott „öntözni a kukoricaföldön.” azaz rajta és nem szántás nem szállítja a vizet öntözni növények. „Ő is.” azaz hibátlan. Ez „nincs jelölés.” azaz ez mind tiszta, sárga foltok nélkül, még a szarvak és paták.
Így, az összes ajtó zárva volt kérdés, és meg kellett nézni, hogy ez teljesen leírni a tehenet. Miután sok erőfeszítést a keresést, és a magas költségek találták meg. És ha nem voltak kénytelenek, kimerülése után a kérdése, hogy megölje, de nem ölte volna meg őt. Úgy viselkedett, mintha nem akarták, hogy megtudja, a gyilkos, mert az ő állapotát, vagy valami ehhez hasonló: „Akkor levágták őt, bár közel voltak ahhoz, hogy egy erre a célra.”
3. Mindenható Allah majd emlékezteti őket, hogy melyek követelt vágásra egy tehenet - egy ember, aki holtan találták, és senki sem bevallotta a gyilkosságot. A szavak a Mindenható „most megölt egy embert.” azt mutatják, hogy az áldozat egy volt közülük, nem idegen, hogy ezeket az embereket. A legtöbb magas „és elkezdett veszekedni róla” kifejezés azt mutatja, hogy kényeztesse egymást, és mindegyik azt mondta, „nem én öltem meg, ő ölte meg valaki mást.” mindenki elkezdett hibáztatni a másikat.
Akkor Allah megparancsolta nekik, hogy sztrájk megölt egy része levágott tehén, és amikor nem, hogy Allah felélesztette a halott, és rámutatott, hogy a gyilkos, mert Allah kinyilatkoztatta, hogy elrejtették „Allah kiderül, mit elrejteni.”
Ez ébredés a halott egy jel volt a számukra, rámutatva, hogy az Isten ereje a saját ébredés a Feltámadás Napján, különösen azok számára, akik abban az időben tagadta a feltámadás. Ez újraélesztette a pontosságát érv van, hogy „Ó, azok, akik tagadják a feltámadást, úgy, hogy érti, és tudja, hogy Allah, Ő az, aki életet ad és feláldozni.”
4. Allah tájékoztat bennünket, hogy annak ellenére, hogy ezek a jelek, hogy van, ébredés a halott és más hitetlenek az Izráel fiai, aki látta, ezek a jelek nem biztos, mert a kegyetlenség, keménység és érdesség szívükben, hogy ellenálljon az igazság.
Mindenható Allah képest a merevség szívük keménysége kövek vagy még nehezebb „és lett, mint a sziklák, vagy még nehezebb.” Részecske (أو - ay) (vagy) az arab nyelv sok jelentése van, mint például: választás között összekötő vagy a felbontás, vagy mellékletként, stb és Karina pont a kívánt értékre .. És a végén a vers azt mutatja, hogy a kövek amelyekből több és jobb, mint a szív, és ez azt jelenti, hogy a szívük szigorúbb a köveket. Szívük, még akkor sem, mint a kövek :. „mint a sziklák, vagy még nehezebb” Ie kő - hasznos, jó, és a szívükben semmi nincs, úgyhogy azok rosszabbodnak. Néhány kő megüt a patakok és források, és néhány ősz a félelem Allah, Allah ezt mondja, mondja a hegy:
فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا 143
„Amikor a Lord nyilvánult meg, hogy a hegy, ő fordult be a port” (7: 143).
Akkor Allah kötött nemes vers, bejelenti, hogy tudatában van a tetteik, mert figyeli őket, tartja az üzleti, anélkül, hogy elveszítené és nem megfeledkezve ezek közül bármelyik. Ő fogja visszafizetni őket, hogy az Ítélet Napján, vagy megbüntetni őket ebben a világban.
Gondatlan a szíve -, hogy hagyja valamit felügyelet nélkül, nem tudom, és felejtsd el, és a Mindenható Allah azt mondta nekik, hogy ő ismeri az összes rosszindulatú tevékenységek azok, akiknek a szíve nehéz, mert ő ad életet, és megmenti őket.
Ezt követően, az egyetlen, aki mélyen tükrözik ezeket a nagy versek, felfedezte egyik lényeges a zsidók, inherens - ez a késedelem nem siet végrehajtani, mire van szükség rájuk, és a keresési ürügy ürügy arra, hogy meghosszabbítja az életet végrehajtására, és ha lehet, még akkor is megszünteti a kérelmet. Ez a helyzetüket, kapcsolatát Istennel a Teremtő és az Ő hírnökei és prófétái, és általában az egész nép.
Következésképpen nem veszik a megfelelő érvekkel vagy meggyőződés, vagy a kutatóintézetek és a tárgyalások. Jogaikat tőlük, meg kell keresni a teljesítmény és az ilyen sokkok teszi őket elfelejteni kezdeményezésére a Sátán. Szóval foglalkozik velük Allah (béke legyen vele) Medina, válaszul a árulás és a szerződésszegés. És ez az egyetlen megoldás, hogy Palesztina, és valóban, a nap közel van.