Honnan tudod, hogy magad, hogy segítsen az ortodoxok
És spytyvayte magatokat, hogy ti legyetek a hitben megvizsgálni magukat.
A ymeti alatt padok, így az alom hatását.
H evozmozhno nélkül nőtt fel magadra a figyelmet sikerül erény.
Rev. Agafon egyiptomi (V c.).
H ADO váltak a szív és navykat értesítést eredő gondolatait és érzéseit. Akkor nézd, milyen büdös dolog, ha mi jó szívvel. És akkor jön a perc bűnbánat és a gyónás Isten mindenhol jelen van és Vsezryaschemu.
Mintegy ka ügyes soha nem hagyja a szívet és az összes jön ki egyszerre megragadni és megérteni: jó - kell élni, nem jó - az óra az ő kell megölni. Ebből a tanulmányból felismerik magukat. Mi a gondolat jön ki gyakrabban -, akkor a szenvedély erősebb; ellen, és kezdenek viselkedni erősebb.
St. Theophan, visszahúzódó Vyshenskii (1815-1894).
B Gyakran teljesítő cselekedetek az erény, azt titokban szőtt magukkal a szenvedély. Például, idegenekkel szőve obyadenie; szeretettel - paráználkodás; tükröződések - megtévesztés bölcsesség - a trükk; szelídséggel - egy finom gonoszság, lassúsága és a lustaság, ellentmondanak, és szándékosan engedetlen; csend átszőtt arrogancia tanítás; öröm - a felemelt áldozatul; reményében - a gyengülő; szeretettel ismét - elítélése alacsony; A csend és a sötétség lustaság; a tisztaság - egyfajta csalódás; alázattal - vakmerőség. Minden erényeit sim ragaszkodni hiúság, mint egyfajta általános zsír, vagy inkább a méreg.
St. John létra (+ 649).
És spytyvay maga is gyakran: hol íme a szemében a szív - Istennek, és ha az élet a következő évszázadban, a példa, az áldott és világító erők a menny és a szentek, az elhelyezés vagy a mennyekben, vagy - hogy a világ, a földi javak: étel, ital, ruházat, ház, az emberek bűnös és hiába a tanulmányok?
P rimechay magatokat, hogyan viselkednek az emberek akkor nagyobb, egyenlő és alacsonyabb: a forgalomból most már látjuk a személyt, akit vagy Gordeliy alázatos. Figyeljük meg a háta mögött, amikor imádkozol: mi nagyobb gondolatok támadnak meg? Próbálja különösen a szív tisztaságát.
By akuyu mondd, hogy harcolt a szenvedély és megölték? Függetlenül attól, hogy az összes él, amíg őt, és függetlenül attól, ha nem keverjük össze a falat? Kelj fel és Popori a szenvedély mentális Amálek lakik bennetek, és hogy együtt veled. Mi közösségben kinek igazságnak és hamisságnak?
Mit az svema a sötétséghez? Mi egyezsége Krisztusnak Neliarom? (2 Kor.6,14-15).
St. John Kronstadt (1829-1908).
B eloveku hogy hátha van kapcsolatban a lelki, először is megvizsgáljuk magunkat, hogy ő boldog jól azáltal, nem vesz. És akkor, ha megfelelően működik a lelki értelemben teszi néhány jó, soha nem fogja emlékszik, de soha nem felejti el, még a legkisebb jó tett vele.
B Gyakran szükséges, hogy megkérdezzük magunktól: „Mi a szerelem megsebesült a szívem? Ne Szeretem Jézust mindennél jobban? Ő, az Úr, és az én Istenem - vigasz nekem? Nem semmi, ami érdekel engem több és memória Isten a szívemben? Ne rabja mást, mint az elátkozott az Úr: a szívem, és ha képzeletünk álmok, csúnya szent Isten szeretete? "
Monk George (Stratonik), visszahúzódó Zadonsk (1789-1836).
W e megtapasztalni nem csak minden nap, de minden évben, és minden hónapban, és minden héten, és azt mondják: „A múlt héten annyira aggaszt ez a szenvedély, és most mi vagyok?” Ugyanígy minden évben feltenni magunknak: " tavaly annyira legyőzte ezt a szenvedélyt, és most mi lesz? „, ezért mindig megvizsgáljuk magunkat, hogy sikerült semmilyen módon, vagy amelyek ugyanolyan állapotban, mint korábban volt, vagy esett a legrosszabb.
Rev. Dorotheosz Palesztina (620).
P jön ht a lelki kezdi látni magukat egyre bűneiért, míg végül a lelki látás nem látja magát, csak a bűnben, leprás lélek, úgy érzi, teljes szívemből, hogy ő - a piszkot és szennyet, amely nem méltó rá, hogy hívja még a nevét Istent, és csak a vámszedő, és nem mertek emelni a szemét bánat, a fájdalom a szív elkezd kiáltani, hogy „Isten, légy irgalmas nekem, bűnösnek.” Mivel hosszú ideig ebben az adományozási korszakban az elme, egy ember, az ő idejében jön ki belőle indokolt, mint egy baloldali vámszedő. Ha valaki jól érzi magát, és külön az ő - még a súlyos - a bűneit a véletlen, amely nem annyira az ő hibája, de legfőképpen a külső körülmények, vagy az emberek, vagy démonok, de nem sok a hibás -, hogy ez a felmentés hamis szerint egyértelműen jeleznie rejtett gyönyörködtet, ahonnan hadd adja az Úr minden bennünket.
Abbot Nikon (Vorobiev) (1894-1963).