Mi az a „tapas” természetfeletti képességeit jóga
Tapas (szanszkrit. तपस्, TapasIAST «Heat„, "hő", "kínzás", "megszorító"). Tapas - ez felhalmozódása belső hő, hőtermelés, az energiával kapcsolatos költségek. Így a felhalmozott egyetemes energia vagy a „tapas” Az emberek tölthetik be céljukat: az egészség javítása, javítja a másokkal való kapcsolattartás, a teljesítése vágyaikat, és a csodák és a természetfeletti erőket. Ebben rejlik a veszély. Eszméletlen fogyasztása tárolt energia miatt az ember a bomlás - fejlesztése az önzés, túlzott szenvedély a örömeit a hús, arrogancia, kapzsiság, stb
Szabályok a gödör - ez a magatartási szabályok előírása, hogy egy ember élete kell zárni, egyfajta figyelmeztetés és egyértelmű útmutatást minden ember (nem csak jógik), akik szeretnék követni az utat a szellemi fejlődés vagy akár csak élni egy boldog és harmonikus életet, összhangban és a világgal.
Lehetetlen elérni az egészséges szervezet működéséhez és boldog élet, ami az egészségtelen életmód és a gondolatok, lehetetlen elérni és a koncentrációt, a belső nyugalom a figyelmet a jelen pillanat az élet, ha az ember elméje állandóan gyötri különböző ambícióit.
Szabályok a gödör (és minden őket, van öt) a következők:
- Ahimsa - egyértelmű tilalma okoz semmilyen károsodást a minden élőlény; tilalmat nemi erőszak és gyilkosság. Ezzel a szabállyal, minden többé-kevésbé világos. Például a vegetarianizmus - a közvetlen következménye, ez a szabály. De van egy fontos kivétellel, rendszerint elszökik a figyelmet a kezdők. Ahimsa kell érteni szélesebben és beszél „minden élőlény”, minden esetben, ne felejtsük el ... magam! Nem árt magának már egyértelműen azt a káros és a függőségek (alkohol, drog, dohányzás, egészségtelen élelmiszer, stb.) Ez abból a szempontból, hogy megfelel ahimsa (nem követi a dogma „ezért szükség van”) figyelembe kell venni „életstílus” minden orvos jógi.
- Brahmacharya - mértékletesség és a mértékletesség mindenben, különösen az érzéki örömöket. Ez a szabály gyakran tévesen értelmezi a elutasítását intim élet, nőtlen (bár van egy ilyen érték, bizonyos esetekben). Tény, brahmacharya óv az örök törekvés az érzéki örömök - akár kuszált szex, szerencsejáték, torkosság, stb Elveit követve brahmacharya, az ember megtanulja, hogy nem kívánnak szerencsét az illékony és tranziens jelenségek a külvilág, és fordul a keresést örök értékek; elkerüli a túllépés képződéséhez vezet a mellékletek és a diszharmónia az élete.
- Asteya - nem előirányzat másik, lopás tilalmat minden alakban és formában. Úgy tűnik, túl, kérdések merülnek fel ezt a szabályt. Ez egyszerű, pontos és egyértelmű. Nem tárca a táskájából, vagy valaki más ötlete, vagy több tízmillió a költségvetésből - nem lehet! Pont. Bár sokan megpróbálnak, mondván, hogy otthon, a család és a barátok, van egy minta az alázat és az őszinteség, és még a munka - Sajnálom, ez egy üzlet! Bár ez egy igyekeznek becsapni? Az, hogy magad. By the way, itt van, amit már most is néhány szót ...
- Satya - nem hazudik, igazmondás másokkal kapcsolatban, és magukat. Az előnyök az őszinteség az interperszonális kapcsolatok beszélni is, de szeretném, mivel az elemzés során az első szabály, hogy felhívja a figyelmet a második része a megfogalmazás - „... és magad.” Mi ritkán gondolunk, ez nem ad az értéke egy egyszerű tényt: hazugság, hogy magát, nyilvánvalóan elfogadhatatlan, mint a többi ember! Hidd el, őszinte önmagával, lelkiismeretes elkerülése önbecsapás (nem számít, mennyire jó is lehet) - biztos garancia a boldogságot.
- Aparigraha - elutasítása ajándék, nem birtokolta. Ez a szabály akkor is gyakran félelmet újoncok, mert megértették a szó szoros értelmében. Természetesen a szádhu szent ember vándorolt templomában templom valahol Indiában, ki az ingatlan csak egy ágyékkötőt és betartja Aparigraha leginkább, hogy sem a szó szerinti értelemben. De mi nem vagyunk szádhukat! Ennek megfelelően, a szabály az, hogy megértsük, hogyan szélesebb körben nestyazhatelstvo, feladom a versenyt a birtokában tekintélyes dolgokat, nyugodt és mérsékelt hozzáállás anyagi értékek. A hiba, hogy az ajándékokat ... Mondd, találni egy pénztárcát az utcán, a tulajdonos a dokumentumokat, és egy nagy halom pénzt, akkor a pénzt, mint egy ajándék a sors, és dokumentumok pénztárca biztonságosan dobni? Vagy beállítás a dokumentum tulajdonosa, megpróbál visszatérni az egészet? Gondoljunk csak a választott megoldás az volna, hogy nagyon világos, ha követi Aparigraha ...
Mint látható, minden a szabályok egyszerű és világos kutak. Valójában a hivatkozás azt különböző mértékben, megtalálhatók a legtöbb világvallás. De ez nem szükséges, hogy egy buddhista, keresztény, muszlim vagy hindu, hogy kövessék őket. Csak légy tudatában és kedves ember, immáron egy csöppnyi józan ész.
- Saucha - tisztaság, külső és belső. És a kérdés itt nem csak a személyes higiénia (ez a része a jóga számos előírásoknak), hanem arról is, az egészségtudatosság - ellenőrzése érzelmek és gondolatok, pozitív gondolkodás, stb
- Santosha - elégedettségérzet; Légy elégedett azzal, amit van; képes élvezni „itt és most”, egyfajta megvetés bármilyen nehézségek és neudobstvam.Ne arra számítanak, hogy az anyagi javak boldoggá tesz. Az kell összpontosítani az energia a boldogság, az elégedettség, az öröm és a hála. Minden amire szüksége van, ha már van, akkor csak kitalálni. Az a tény, hogy van a mi életben van egy első gondolatainkat és a tudatalatti. Ha úgy érzi, egyfajta elégedettség abban a pillanatban, tenyésztjük, magad, és a külvilág fogják meghatározni ezt a hullámot. meg kell, hogy kövesse annak érdekében, hogy Santoshi és válassza ki a gondolatok és érzelmek, nem hagyja, hogy a frusztráció, harag, a stressz fogd meg.
- Tapas - szigorú önfegyelem, amelynek célja az egységes felhalmozódása a belső energia és az irányt a kedvességét melegség, egyfajta feltétlen hála a lehetőséget, élni az életét és tevékenységét alapján ezeket a tulajdonságokat. A gyakorlati jóga felhalmozási tapas gondosan végre komplex ászanák, pránajáma, kriyas (gyakorlatok, jóga) segít legyőzni izommerevség és az elnyomással.
- Svadhiayya - javulás az elme; keresni a tudás, önképzés, a fejlesztés az elme és az intellektus.
- Iswara Pranidhana - fontos eleme minden fellépésük, hogy Isten szolgálatára, ugyanakkor felismerte, hogy a saját „én”, más emberek és Isten - egy egységes egész. És fordult az Úrhoz imádságban, húzunk elsősorban befelé. És minden tudásukat, felfedezések és tapasztalat, hogy fordítson csak a jó cselekedetek. Ismeretek, nehogy veszni, és ment előre, és hogy szellemi előnyöket minél több embert.
A legérdekesebb dolog az, hogy az a személy valóban felismerték annak szükségességét, hogy hajtsák végre a szabályokat a gödörbe, a legtermészetesebb módon mozgatja, hogy hajtsák végre a szabályokat Niyama - miután a második szára közvetlenül az első. És ez a két blokk praviluniversalnyh jogszabályok az emberi élet, a megbízható alapot, amelyen keresztül minden ember képes lesz elérni a teljes virágzás a boldog élet és a világ kedvesebb, tisztább és könnyebb!