Beszélgetések a Máté evangéliuma, a beszélgetés 11 - olvasás letöltés
„De amikor látta, hogy sok farizeus és a szadduceusok jönnek a keresztség, azt mondta nekik: O generációs viperák! kicsoda intett meg, hogy elmeneküljenek a harag „(Máté 3: 7.)?
A hitetlenség a farizeusok, akik eljöttek János. - Felmondás a farizeusok, John nem foszthatja meg őket az üdvösség reménye a bűnbánat. - a bűnbánat nem igényel hosszú időt. - Fölényét Krisztus megkeresztelése a János keresztségét. - Miért John mondanak az ajándék a Szentlélek, de semmit nem mond az a munka, amelyet Krisztus .. - egy a keresztség nem elegendő az üdvösséghez; Többre van szükség, és erényes életet. - Meg kell, hogy részesüljenek a prédikációt. - Az erények kell tanulni, hogy fokozatosan halad a legkönnyebb a nehezebb. - előnyei vezeklés. - készségek elsajátítását erény.
1. Jézus miért mondják, hogy nem hittek John? Mivel nem volt a hit, ha nem fogadja el, akiről János prédikált. Úgy tűnik, hallgatta és tanításait próféták, és azt mondta, a törvényhozókat - és mégis Krisztus megdorgálta őket figyelmen kívül hagyásával, mert nem kapta meg, akiről a próféták megjósolta. „Mert ha hinnétek Mózesnek, - mondta -, akkor hidd el” (Jn 5: 46.). És később, amikor Jézus megkérdezte tőlük: „A János keresztsége honnan vala.” - így tanakodnak vala maguk között: „Ha azt mondjuk: emberektől - félünk az emberek; Ha azt mondjuk: mennyből, azt fogja mondani nekünk: Akkor miért nem hittetek neki „(Mt 21 :. 25-26)? Mindebből tehát egyértelmű, hogy jöttek, hogy megkeresztelkedik, és megkeresztelkedtek, de nem is a hitben prédikált. És János evangélista feltárja a harag, ha beszél a baptista küldött megkérdezni: „Illés vagy te” Te vagy a Krisztus? azonnal hozzáteszi: "Egy küldtek a farizeusok" (Jn 1 :. 21, 24). Akkor mi van? És az egyszerű emberek nem csak gondol? Igaz, azt mondja; de csak a közös az emberek azt gondolták, mert az egyszerűség a szív, a farizeusok akarta elkapni. Így például, ismert volt, hogy a Krisztus származik Dávid tudod, és John volt a Lévi törzsét, és felajánlott neki egy trükkös kérdés megválaszolásához a keresésben az ügy támadni őt. Ez nyilvánvaló a következő: annak ellenére, hogy soha nem adta azokat a válaszokat, amit várt, még mindig támadni őt, mondván: „Mi akkor ugye keresztelni, ha te nem vagy a Krisztus. „(John 1 :. 25)? De nehogy még bízik abban, hogy a farizeusok, hogy megkeresztelkedik azzal a gondolattal, és a köznép másokkal, hallgatni, mint ahogy azt evangélista. A köznép, azt mondta, hogy azért jött, és megkeresztelte János és megvallották bűneiket; A farizeusok pedig azt mondta, nem ugyanaz, de ez az, amit „De amikor látta, hogy sok farizeus és a szadduceusok jönnek a keresztség, azt mondta nekik: O generációs viperák! kicsoda intett meg, hogy elmeneküljenek a harag. " Mi a magassága a szellem! Mennyit mondja, hogy az emberek, mindig is szeretett volna a próféták vérében -, akik nem jobbak, mint a kígyók! Azzal, amit ő felmondja a szabadság és a magokat, és aki szülte őket!
Tehát, mondjuk, a szabadság nagy; de egyet kell kérdezni, hogy van-e alapja? Elvégre ő nem látta őket, és nem bűn, de a bűnbánó; úgy tűnik tehát, nem volt, hogy elítélje őket, de a dicséret, és tegyen érte, hogy elhagyták a várost, és otthonaikban, eljöttek meghallgatni őt prédikálni. Mit mondunk ezt? Az a tény, hogy ő fizetett a figyelmet, hogy nem a jelenlegi körülményekhez, nem, hogy mi történt, de láttam a titkos gondolatokat, hogy Isten megnyitotta neki. Mivel ezek dicsekedett őseik, és ez volt az oka, hogy a halál, és bedobta gondatlanság, vevé a gyökere a büszkeségüket. Mert, ahogy Izaiás nevezi őket, és a főnökök az emberek Szodoma és Gomorra (Ézsaiás 1: 10), a másik a próféta azt mondja: „Ne (Ön) vannak. mint a gyerekek a etiópok „(Ámos 9: 7.)? Tehát mindegyik óvnak ezt az előítéletet, megalázza a büszkeségük, a volt a forrása a számtalan bajok. De azt mondja, a próféták járt így van rendjén, mert látták, hogy a bűn Miért itt és miért csinálják John, ha meglátja őket már engedelmes? Annak érdekében, hogy további mérséklésére. Ha valaki figyelmesen vizsgálni a szavát, és a felmondás nyílt dicsérik őket, mert ezek a szavak által számukra meglepő, hogy bár későn, de még mindig nem tudta, amit lehetetlennek tűnt egyszerre. Következésképpen a nagyon meggyőződés János több mint egy vágy, hogy azokat a bűnbánat és a pozíció. Abban az időben, amikor látszólag sújtotta őket, akkor nyílik meg, és az előbbi a nagy gonoszságot, és mégis csodálatos és váratlan valódi változás. Hogy lehetne, azt mondja, hogy azok a gyermekek, mint a szülők és annyira rosszul nevelt, kezdte megbánni? Miért ilyen változás? Ki lágyított súlyossága szívük? Aki meggyógyította gyógyíthatatlan? Nézze meg, hogyan elejétől ő sújtotta őket, közölve a pokolról. Nem gyakori katasztrófa, azt mondta nekik, mint például: „Ki figyelmeztetett titeket, hogy meneküljetek az ellenség, a barbár betörések, fogságban, az éhség és a csapások?” Nem; Megfenyegeti őket egy másik büntetés, ami még nem volt világos elképzelése, mondván így: „Ki figyelmeztetett titeket, hogy meneküljetek az eljövendő harag?”
3. De vegye észre, ahogy követte a szavakat megsokszorozza a félelem és felkelti bennük aggodalomra ad okot. Azt mondta, hogy „Isten ezekből a kövekből is támaszthat fiakat Ábrahámnak” (Mf.3: 9), akkor egyszerre hozzátette: „Még most is a fejsze gyökerét a fák” (Mf.3: 10). Az egész beszéd félelmetes volt. És ő, a rendkívül módon élete, képes volt szabadon beszélni; Igen, és követelték az erős meggyőződés, mert sokáig már megszilárdult. Mondom, azt mondja, hogy van, hogy elveszíti kapcsolatát a pátriárka és látni más kő által emelt megkapták a méltóságát? De az a büntetés nem korlátozódik; akkor nyúlik tovább. „Ez az. - mondja - a fejsze a fák gyökerére. " Semmi sem lehet rosszabb, mint ez a kifejezés. Látjátok a félhold nem repül, nem pusztult kerítés, vagy egy szőlőültetvény taposott, de a legélesebb balta, és ami még rosszabb, fekvő az ajtón. Nem hitt a próféták, gyakran mondják, „ahol van egy nap az Úr?” És „közelget, és jönnek hagyja, hogy a tanácsát, Izráel Szentje, hogy mi is tudja!” (Ézsaiás 5 :. 19). Mivel az előrejelzések gyakran végzik elteltével sok éve, és megfosztani őket ilyen vigasz, megfenyegeti őket egy közeli katasztrófa, amely kifejezte a szót :. „már” Ő csatlakozott „a gyökér.” Nincs többé, azt mondja, nem a távolság, hanem a gyökér rejlik. Ő nem szólt, amikor az ágak, vagy gyümölcsöt, de :. „A probléma gyökerét” Tanítsd meg nekik, hogy ha a gondatlanság, szenvedni fognak semmi elkerülhetetlen katasztrófa, és remény nélkül a menekülésre. Ez azért van, mert azt mondja, hogy ott jött többé szolga, mivel még korábban, de az Úr mindenféle, a kinek kezében rettenetes és szörnyű büntetés. Ahhoz azonban, hogy megijeszt őket, így ő eltűri nem a kétségbeesés. Amint azt nem állítja, hogy Isten feltámasztotta, de „lehet. is támaszthat fiakat Ábrahámnak. " és hogy megfélemlítsék őket, és ugyanabban az időben, a konzol - olyan pontosan, és nem azt mondta, hogy a fejsze már megérintette a gyökeret, hanem, hogy „a fák gyökerére.” mellette - mint kizár minden lassulás. Ugyanakkor, bár úgy gondolja ilyen közel, de a nagyon posechennymi függ te akaratod. Ha meg nem tértek, és jobban, majd a baltát, ezt fogják venni a gyökér, ez nem semmi köze. Ha nem ugyanaz, mint korábban, akkor a fejsze nem késleltetheti a gyökér a fa, hogy elvegye. Mert ez volt ő, és nem vesz el a gyökér és vele hála, nem posekaet neked, egyrészt, nem megengedhet magának gondatlanság, és a többi - volna arról, hogy akkor is, bár egy rövid ideig, hogy elkerülje ha meg nem tértek. Így minden, ahogy megsokszorozza a félelem, hogy felébressze őket, és azokat a megtérésre. Valóban, a zuhanást ősi, hogy mások a helyükön, hogy kéznél, és a veszély, hogy alávetett elkerülhetetlen bajok, hogy ez a gyökér és a balta - mindez elég ahhoz, hogy biztosítsa, hogy a legtöbb gondatlan és gerjeszti az emberek és a tettek tevékenységét. Ugyanakkor mutató és Pál azt mondja: „a szó az Úr fog csökkenni” az egész földet. De ne félj! vagy jobb félni, de ne essen kétségbe! Akkor még remény a változásra; A mondat nem hangsúlyos, a fejsze nem indul posekat (ami valójában megakadályozná őt posekat amikor már a gyökere?), és abban rejlik, hogy félelmet csepegtetni, és a javítást akkor képes gyümölcsöt. Bizonyos hozzáteszi: „Minden fa, a mely nem terem jó gyümölcsöt, kivágattatik és tűzre vettetik.” Azt mondta: „mindenki”. hogy újra lerombolja minden remény egy nemes ősök. Ha azt mondja, leszármazottja, Ábrahám viselik rokonaik számtalan pátriárkák, de ha te magad nem hoz gyümölcsöt, majd ponesesh kettős büntetést. Ezekkel a szavakkal, ő ijesztő, és a vámszedők, turmixok és harcosok a szív; azonban nem elmerül őket a kétségbeesés, de csak rendel minden nemtörődömség. Szavai elültették a félelem, és remek kényelem, mert az „nem terem jó gyümölcsöt” - azt mutatja, hogy a fa gyümölcsözéstől, mentes bármilyen büntetés.
5. Képzeld el ugyanezt, mi legyen a helyét a hallgató a gondolatra, hogy hamarosan lesz, mint a próféták, sőt, a legnagyobb közülük. Egyes, sőt, utalt a tüzet, hogy vezesse őket gondolni ezeket a férfiakat, mivel szinte minden látomások nyitható tüzet. Tehát Isten Mózesnek a bokor, mert beszélt az egész nép a Sínai-hegyen, így szólt Ezekiel között a kerubok. Íme, ő gerjeszti a hallgató, mondván előre kellett lennie után. Tény, hogy az első kellene, hogy megtörténjen a vágás a Bárány, a bűn kiirtása, a pusztítás a gyűlölet, akkor eltemetését és feltámadását, és végül eljön az a Szentlélek. De mindez még mindig nem mond semmit előre, és szállít az utóbbinak - majd, mi történik, és minden mást, és hogy lehet, hogy különleges módon mutatja a méltóságát Krisztus. És ez teszi a hallgató, miután megtudta, hogy ő egy ilyen erő a Szentlelket, azt kérdezte magától: hogyan és milyen módon lehetséges, egy ilyen erős uralmat a bűn? - és, hogy látta, hogy ez kínos, és a hajlandóság, hogy hallja, majd mondja a szenvedésről, mert ha senki sem kísértés ez, hiszen az elvárások, mint egy ajándék. Ez az, amit megint hívott: „Íme, az Isten Báránya, aki veszi [re] a világ bűneit” (Jn 1 :. 29)! Nem azt mondják: elhagyni, de „veszi”. ami azt jelenti, nagyobb odafigyelést, hiszen nem mindegy - csak hagyja, és - fogadják el a bűn: az első nem jár semmiféle veszélyt, amellyel, az utóbbi kapcsolódik a halál. És azt mondják, hogy Krisztus „Isten Fia” (Jn 1 :. 34). Azonban ezek a szavak nem ad több diák világos koncepciót méltóságát, mert nem lehetett arra a következtetésre jutottak, hogy ő az igazi Fia Eközben a bőséges alamizsnát a Lélek ez már egyre tagadhatatlan. Ezért az Atyaisten, küldés János, az első jele a méltóság az arcon, ami jött, és állítsa be a következőt: „A kinek látod a Lelket leszáll, és továbbra is ez az, aki keresztel a Szentlélek” (Jn 1 :. 33). Ezért János maga mondja: „És láttam, és azt vallotta, hogy ez az Isten Fia” (Jn 1 :. 34), ahogy ez a már megkérdőjelezhetetlen, és ez az utolsó. Továbbá kifejező kellemes, és a hallgató arra ösztönzik, és vigasztalták, ismét kezd gyötri őt, hogy ő nem esnek elégedettségre. Ilyen a zsidó nép volt, hogy ellátások között hamarosan jönnek pihenni, és nem rosszabb. Mivel John ismét megfenyegette, mondván: „Az ő szóró lapát van az ő kezében” (Máté 3 :. 12). Korábban azt mondta, a büntetés, de itt mutatja már, és bíró és az örök büntetés „a szalmát. - Azt mondja - pedig megégeti olthatatlan tűzzel. " Innen láthatjuk, hogy az Úr, a lények és a cselekvő, bár egy másik helyen, és az Atya, majd azt mondta: „Atyám - a kertész” (Jn 15: 1). Mivel ez körülbelül ax az, hogy nem hiszem, mondtam, hogy ez a helyzet megkívánja a munkaerő és a kényelmetlen megkülönböztetésére másik példa magyarázza könnyedén, azt mutatja, hogy az egész világ az ő erejét, mert nem büntetik azokat, hogy - nem az övé. Most minden egymással, és bár a búza ragyog, de terheli a konkoly, mind a szérű, és nem a magtár. Ugyanakkor ez lesz egy nagy különbség. Hol vannak azok, akik nem hisznek a pokolban? John két műveletet tulajdonított Krisztus megkeresztelkedett a Szentlélek, és ahhoz, hogy a hitetlenek a tüzet. Tehát, ha kell hinni az első, majd az utóbbit is szükség van. Ezért ő hozta össze a két előrejelzések egyike, eleget tettek volna, mondja egy másik, nem teljesült. Hasonlóképpen Krisztus nagyon gyakran nem, néha ugyanabban a dolgokat, és néha csúnya megkötése két próféciák; és egyikük végez itt, és a többi ígéretek teljesítése a jövőben az élet, annak érdekében, hogy teljesítse a prófécia a legmakacsabb és igazolja, hogy ami még nem teljesült. Például azok, akik elhagyták mindent, Ő ígéri, hogy százszorosan e világon, és hogy megadja az örök élet a jövőben, és ezen keresztül a jelen jutalom szerint biztosítja, és kétségkívül egyre jövőben. Hasonlóképpen, a jelen esetben nem, és John, miután kétszer is jóslatok, azaz a. E. hogy Krisztus megkeresztelni a Szentlélek, és ez égeti olthatatlan tűzzel.
8. Megint csak kérni és könyörögni, hogy utánozni ebben az esetben, bár a szorgalom kisgyermekek. Ezek elsősorban memorizálni betűkkel, majd próbálja megtalálni őket a felül, és végül ezen a módon elérni, és olvasni. És mi is ugyanezt fogják tenni. § értelmében a részét, mindenekelőtt tanulni, hogy ne esküszöm, nem hamisan esküsznek, nem is beszélve a gonosz; Aztán fordult a másik levél, megtanulják, hogy ne legyen féltékeny, nem úgy, mint a hús, nem kellemes hasa, nem mulatság, nem lehet kegyetlen és figyelmetlen; ezek az erények ismét fordul a lelki és megpróbáljuk az absztinencia és a megvetés anyaméh, a tisztaság, az igazság, a megvetés dicsőség az alázat és bűnbánattal szív - mindez összeállt és levelet a lelkünkben. És mindez akkor gyakorolni otthon a barátaival, és felesége, a gyerekekkel. Kezdjük az első és eddig a legkönnyebb erények, például a tartózkodás az eskü, és akkor minden bizonnyal otthon a kezdeti leckét. Végtére is, a ház a sok akadály, hogy ezt a feladatot: bosszantó szolga, felkelti harag sértő a felesége hozza a fenyegetések és eskük ostoba és szándékos gyermek. Tehát, ha otthon, amit folyamatosan irritálta Mindezek ellenállni az esküt, akkor könnyen tartózkodjon, és a közösségben. Hasonlóképpen, megáll, és esküszöm, ha nem szid, sem nő, szolga, sem másnak a saját otthonában. Feleség gyakran dicsérik valakit, és panaszkodott a sors vezet, dicséret káromolni; de nem ment el odáig, gyaláz neki, de elviselni nagylelkűen. Ugyanígy, ha azt látja, hogy alkalmazottai dicsérik a többi urak, ne szégyelljük, de nagyvonalú. Hagyd otthon legyen egy hely a harc és az önfeláldozás az erényeket, hogy miután jól képzett, itt tudta kezelni a nagy művészet és a társadalom. Ugyanilyen módon, és meg kell kezdeni a hiúság. Ha megpróbálja, hogy ne váljon beképzelt mielőtt a felesége és a szolgák, könnyű átjutni a szenvedély és a mi másokkal foglalkozik. Míg az összes betegség súlyos és fájdalmas, de különösen a jelenléte a felesége. Ha tehát itt vagyunk, hogy elpusztítsa őt teljesítmény, könnyű legyőzni más esetekben. Ugyanígy mi más szenvedélyek, napi törekvés és a gyakorló ellenük otthon. És így könnyebb volt számunkra ez a mutatvány, akkor szabhat ki a magunk és vezeklés, ha áthágják néhány a vállalt kötelezettségek. Nézzük szolgálni és vezeklés; Nem árt ez okoz nekünk, és átveheti a jutalmak és hozza a legnagyobb hasznot, amikor például elítélik magukat a szigorú böjt a leborulás, vagy pedig néhány nehéz vállalkozás. Így mindenhol kapnak nagy előnyei: és itt egyék az édes erényes élet, és a jövőben, hogy az előny, és örök Isten barátai. És ez megint nem történik ugyanaz - az Ön, és vajon mi itt elhangzott a kiutat, nem dobott hanyagul őrült könyv az, és nem nyújt be az ördög Case blot írva benne, úgyhogy mindenki menjen haza, és hívja a feleségét, elmondja neki, amit hallott, hogy azt az asszisztens, és jön ebbe a gyönyörű arénában, megerősítve magát az olaj a Szentlélek ugyanazon a napon. Ha ez alatt az bravúr, és akkor esik többször, ne essen kétségbe, de felkelni újra, arra törekedve, és nem adja fel addig, még nem ragyogó korona győzelem az ördög. és az említett erények nem lehet elrejtve a biztonságos tárolást. Ha meg magát a készség a jó bölcsesség, ez nem több fog megszegni bármely parancsolata gondatlanság, mert a szokás az erőd lesz hasonló jellegű. Milyen könnyű aludni, enni, inni, pihenni ugyanolyan könnyű számunkra, hogy teljes és erények. Ennek fejében megkapjuk a tiszta öröm, elérni csendes paradicsom, élvezni fogja állandó nyugodt, és azáltal, hogy a terhelt aranygálya aznap a jégeső, elnyerte a hervadhatatlan koronát, ami megenged, hogy az összes nekünk a kegyelmet és a jóindulat a mi Urunk Jézus Krisztus által, a kinek dicsőség és hatalom, most, mind örökkön örökké. Ámen.