Szociális lény, mint tárgy elemzés filozófiai
1. Történelmi betekintést lény
2. A „társadalom”
3. A társadalom szerkezete
1. Történelmi betekintést lény
A kérdés, hogy van, ami állandóan jelen van minden filozofálni. Ebből származik a születési filozófia, és továbbra is elkíséri, hiszen egy gondolkodó emberiség.
Arisztotelész szerint, mivel - ez egy élő anyag, azzal jellemezve, elvek: az első, minden dolog önálló tény, amelyre viszont a figyelmet, hogy (a lényegesség elve, vagy de facto adottak a dolgokat); Másodszor, minden egyes objektum olyan a szerkezete, amelyeknek egy részét korreláltak egymással; Harmadszor, minden dolog feltétlenül jelzi annak eredetét (elve az ok-okozati); Negyedszer, minden dolognak megvan a sajátos céljának (a célhoz). Anyag a végső alapja minden dolog nem olyan, ha nem tartalmaznak legalább egy ilyen komponensek, mindegyik pontot vesszük, mint egy igazi absztrakció.
Mert ókori filozófia bizonyos mértékig jellemző differenciálatlan lét és gondolkodás minden szempontból: az episztemológiai, ontológiai és etnikai. Ugyanakkor, az alapjait rakták azt a tudást a dolgok a következő században az emberiség (tanulmány az igazság, a jóság, a szépség, a szabadság fogalma révén a létezés, a lét alkotó tevékenységgel és a dialektikus élet, stb.)
A középkorban alakult ki az úgynevezett ontológiai bizonyíték Isten létezésére, amely a visszavonás az abszolút lét a koncepció, hogy, azaz a több, amit nem hiszem, nem létezhet csak a szem előtt. Egyébként mit gondol, és létezik a tudaton kívül, ami ellentétes a feltevést.
A reneszánsz és különösen az új időben fordul elő a szekularizáció (szekularizáció) filozófia, később és még kifejezettebben megosztását a filozófia és a természettudomány. Úgy értelmezik, mint valami fizikai, a valós, objektív valóság, szembenálló ember és az ő oka. Nature fogant hivatkozás nélkül az ember, mint egy fajta mechanizmus, a Bizottság saját, és az univerzum -, mint egy gép. Ezek az elképzelések - a termék a hatalmas siker a mechanika, ahonnan származik az alapvető filozófiai elvek, és amelyet úgy tekintették, mint a modell az összes többi tudományok.
A koncepció, hogy egy új idő jellemző főnévi megközelítés: Essence (elnyűhetetlen és a változatlan szubsztrátum, korlátozza a bázis) és balesetek (tulajdonságok) származó anyagot, és a változó-over.
A hegeli dialektika azonosságát a lét és gondolkodás minden szakaszában a hármas. Korai határozatlan elvont és mentes meghatározásokat gondolkodás megkülönböztethetetlen (a fedezet). Átadás meghatározó lépéseket lét és gondolkodás különböző lehet, amely egybeesik nem teljesen, hogy egyesíti a végén a rendszer. Hegel itt utal a „ontológiai érv” (azaz bizonyíték Isten létezésére).