orosz rózsafüzér
A név „rózsafüzér” szóból származik száma, jelezve, ily módon az eszközt számláló imák és leborulás - rózsafüzért vagy csomózott övet. Bőr rózsafüzér nevezik - a létra, vagy lestovka. Ez egy kerek öv fonott lépések, amelyek jellemzően feküdt benne a tekercset írásos Jézus ima. Lestovka szerint a cél ugyanaz a ima gyöngyök, is használják számolás imák és leborulás. Meg kell őrizni lestovka óhitűek és a közös hit, amely a hétköznapi nyelvben régi orosz lestovka maradt a mai napig.
Szerint egyházi hagyomány, a prototípus lestovka szolgált a rózsafüzér - egy kötél hurkot rá kiszabott házigazdák, akik szolgáltak számlálására Jézus imákat. Rózsafüzér be használatra Nagy Szent Bazil (más források szerint - Szent Pakhomiosz, és még Anthony Nagy), de minden esetben - régen, a korai századok kereszténység. Az alkalmazkodás történt az írástudatlanok szerzetesek végre ima szabály nem könyvekből, hanem egy bizonyos számú a Jézus-ima. Nincs más célja van - nem gyakorlati vagy szimbolikus - nem volt abban az időben.
Hazánkban Oroszország, nem csak úgy érezte, imákat. Orosz ima emelkedett a föld az ég a lépcsőn egy szimbolikus létra, bánja a készségek mindig magasan az égen, a trónt a Mindenható. Így Oroszország vált egy létra a rózsafüzér - létra a mennybe - az összes rész, amely megkapta a fontos szimbolikus értéke van. Az egyszerű eszközök véve - a rózsafüzért - lestovka ima vált fő eszköze szerint St. Ignatius Brianchaninov, tökéletlen. Tökéletes, mert nem szükséges - azok kapcsolódnak a levegőt ima. Bár az idősebb Seraphim, egy nagy aszkéta és cselekvő szüntelen imádság, még mindig hordott egy rózsafüzért vele, pontosabban lestovka.
Létra szövött szalag bőr varrt egy hurok. Míg az első, úgy tűnik, hogy a létra és a végeket, amelyek nem kapcsolódnak, és ők csak egy egyszerű csík a bőr lépésekkel. Egy példa az ilyen lestovka látjuk egy ősi ikon Szent jogokat. Juliana a Lazarevo, melynek emlékek a régi orosz város Murom. De egy ördögi kör - a kép az örök és szüntelen imádság - inkább alkalmas erre szimbolikus tárgy. Lestovka jelzi a létra a szellemi felemelkedés a földtől az égig. Folyamatosan fel a lépcsőn, az ember megtanult közel maradni az elme Isten, van egy memória Isten, így minden orosz volt a létra a mennybe. Ő kísérte egy orosz ember a földi élet, és nem véletlenül, hogy a kezébe, amikor távozott az Úrnak.
Létra készülék szimbolikus. Ősi lestovka 100 egyszerű lépéseket, és 9 „nagy”, amelyek 3 lépcsőben az elején, közepén és végén a létra. Mindannyian együtt kilenc soraiban angyalok. Indítása és befejezése lestovka megjelölt időközönként lépések nélkül, jelképezi az eget és a földet. „Nagy” lépéseket lestovka osztva 4 egyenlő nagysága: a „föld” - 12 fok, ami azt jelenti, a 12 apostol, stb - 38 fok, azaz a 38 hetes, hogy az Istenanya viselt a hasa a gyermek, valamint megtalálják az első nagy szakaszból a második, a befogadó - 40 szinten. Ez azt jelenti, 40 napos böjt az Úr Jézus Krisztus. Mielőtt a harmadik nagy szakasz - 33 szakaszból áll, ami azt jelenti, '33 -as Szabadító földi életben. A végén a „sky” 17 lépést, azaz 17 ószövetségi próféciák Krisztusról. Találkozásánál a végén a szalag varrtak négy élű háromszög „lapostka” jelképezi, a négy evangélista, és a határ - az evangélium tanítását. Korábban minden jámbor keresztény volt 7-szer át lestovka (t. E. 700 olvasni a Jézus-ima). Ennek kiszámításához alatt lapostkami ezt a váltást - hét felfűzve a szalagon téglalapok száma 7 szentségek templomban. Ez a gyakorlati jelentősége a modern peredvizhek lestovka hiányzik, anyaguk vagy szimbolikusan, vagy egyszerűen lapostki szorosan összevarrva.
A szokásos lestovka megfeleljen „Istenszül lestovka” 150 lépések. Van egy újkeletű, és készülnek a teljesítménye „Istenszülő szabályokat.”
Érdekes, hogy a találkozó lestovok volt a legváltozatosabb. Ők nem csak az olvasó imák. Például, az esküvő fiatal kezében lehetett lestovka, általában fehér, díszített drága hímzés. Gazdag ember, többnyire kereskedők, akik Oroszországban különbözött jámborság, mindig tartotta lestovka bal kezében fordult lépteit. Voltak gyász lestovka. Ezek szolgáltak a szeretet, együtt a termékeket és a dolgok. Bőr lestovka a kezében kemény nagymama kiváltott félelem a rossz unokák. Gazdagon díszített létra üdvözlő ajándék minden hívő.
Center lestovochnogo halászat volt Nyizsnyij Novgorod régióban. Ki ez feledésbe merült mesterségek megtalálható Semenov Állami Történeti és Művészeti Múzeum.
Sajnos, miután az osztott Oroszország lestovka többnyire tartózkodott a mindennapi életben a óhitűek és vallástársaikra, bár nem tilos használni, és a gyülekezetben. Ez méltatlanul elfeledett tulajdonság az ősi vallásosság. A mély szimbolizmus szellemi felemelkedése az ég egy vékony fonott lestnichki (elvégre ezért lehetséges, hogy lefordítani a „lestovka”), őseink, lépésről lépésre, mnogazhdy nap felemelkedett a földről az égbe. Ismét visszatérve a létra az életünk, képesek leszünk, hogy érintse a lelki mélyedések őseink, úgy érzi, a mély lelki képességek, hogy megtalálja, és ragaszkodunk a szellemi gyökereit, egy raktár, amely kimeríthetetlen. Sok orosz szentek használt imádság létra belőle. Mindenki tudja, hogy lestovka imádkozott lámpa Orosz Föld - Ven. St. szeráfjai Sarov. Sok az ikonok a kezét a pap Serafim látta lestovka. Minden vénei Sarov Hermitage használta, hogy végezze el a szerzetesi szabályt. Az ősi ikonok Szent Sergius a Radonezh arcképe anya Alexandra, pervonachalnitsy Diveevsk, Ilya Muromets, Erasmus Kijev Barlangok, Mark a Silent Sarov igazak Juliana, Anna Kashin. Az élete kép és Seraphim Seraphim Zvezdinskogo Vyritsky, azt is látni lestovka - jelképe lelki felemelkedés a földtől az égig.
Mindezek karakter kapcsolódó megjelenése gyöngyök, van szükség annak érdekében, hogy provokál bennünket bosszantották, hogy vegyenek részt az ima Jézus és megérteni a jelentését és a belső értelemben, amelyet beépítettek ebben a csodálatos tárgyat, az eredetét, amelyek ellen a mélyben az orosz lélek. Ez egy emlékmű, hogy az orosz szellemi tevékenység és egy szimbólum, az orosz nemzeti identitás.