Házasság Karachai és balkárok események és az élet a CBD

Házasság Karachai és balkárok

Házasság Karachai utolsó exogám tiltások szigorúan szabályozott. Tiltott házasságok egy családon belül és az egyének között a kapcsolt neveket, és a beérkező csoport „kauum” leszármazottja egy közös őstől (Ting ata) idazhe személyek közötti tartása csak legendák közös őse (karnashtukumla). Korlátozások házasságot alapuló affinitás volt mind az apai (dzhuuk ATA) és anyai (ana dzhuuk). Megsértése exogámia volt tekinthető bűncselekmény.

Házasságok rokonok között nem szabad, hogy oktassák (Fosterage) „Emchek dzhuuk”. Tiltják a házasság és ezáltal megismertetése tej chuzherodnoyzhenschiny. A szabálysértő ítélték pellengér (kara bagana) sazhalina szamár és vezette át a falun (eshek Bedish) vagy töltött finom, általában mednoyposudoy, ​​különösen a nagy kazánok. Néha vérfertőző prigovarivalik száműzetés túl a falu. Ritkán megsértése exogám zapretovvstrechalis, főleg az úri környezetben. Annak érdekében, hogy megőrizzék a „vér tisztasága”, a herceg névre Krymshamkhalov előnyös iskazhenietraditsionnyh szokások az emberek. Engedélyezett házasságot kötöttek egyes mnogoataulnyhfamily élő sesednih Duute és Dzhazlyke. Exogamic ogranicheniyadolshe összes között maradt generációs Newroz.

A gazdag adja meg lányai csak a jómódú családok (karyuluyuydegi). Erős korlátozásokat is kaszt házasságot. Princes (Bies) úgy vélte, hogy méltóságán aluli, hogy adja meg a házasságba a uzdenskoyfamilii. Hasonlóképpen, Uzdenov, ritka kivételtől eltekintve, nem őshonos a molekulák.

A XIX században a családi kapcsolatok és Karachai tartott religioznyhmotivov. Elfogadásával az iszlám házasságok „más natsionalnosteyneskolko korlátozott. Között azonban Karachai sok volt smeshannyhbrakov között Karachai és a szomszédos népek. Különösen knyazheskiefamiliya készségesen őshonos Kabardinians, abházok, abazák, nogaj, Swann oszétok. Ez recount származástani legendák Karachay valamint a történelmi adatok.

Az életkor a házasság a férfiak kezdődik 18-20 éves, és a lány obyavlyalasnevestoyv 14-15 év. A szokásos életkor házasságot meghatározott férfiak 22-23 éves nők és a 18 év. De előfordult, hogy a lányok házasodtak 13-14 év, és a férfiak feleségül sokkal idősebb korban. Sőt, a család strogosoblyudalas sorrendben: a legfiatalabb nem férjhez, amíg ki nem jön starshayasestra. Ez a szabály (tamadalyk saklau) kiterjesztette a férfiak.

Annak ellenére, hogy Karachai vallott iszlám, a poligámia Karachaene elszaporodtak. Ritka családok van két nagyon ritka három felesége. Tények bigámia a parasztok között zajlott tomsluchae, amikor az első gazda felesége nem volt gyerek, vagy abban az esetben, in-house neobhodimostiimet működőképes feleség, ha ez történt, hogy az első felesége a fõnök a betegség már ágyhoz kötött. A legnagyobb tisztelettel, és mindig pochetompolzovalas első felesége. A második körül volt podchinyatsyapervoy végzett a nehezebb házimunkát. „A kilépés a második felesége, akkor jobb, ha otthon marad” (Katyn yusyune bargandan ESU, tybyrda Kalganon Erg Iguidi) - glasitkarachaevskaya közmondás.

Egyes kutatók (V. Teptsov, N. Tulchin és mások) monogamiigortsev hajlottak arra, hogy egy „elkötelezett a hazai szokások a nép”, a másik (Kovalevsky) - „a továbbra is a keresztény hagyomány.”

Abban felföldi, több formája a házasság:

1) házasság partnerkereső amelyben Family predvaritelnodogovarivalis Bracken. Ezek a következők: a) a házasság fizet menyasszony ára összejátszás, b) sógorházasság és sororate; c) a csere menyasszony házasság

2) titkos házasságot vagy házasságok elrablását. Vannak különböző:

a) az emberrablás "kachyryu"; b) Az állítólagos emberrablás és a házasság „menekül” (dzhashyrtyn).

Az összejátszás is több formában. Gyakorolt ​​elkötelezettség maloletnihdetey akik a bölcsőben, és néha még meg sem született ( „AUZ blabir-Soz Bīriņi Berény”). Mindkét formák szorosan kapcsolódó „kalymnym” házasság.

A túlélő formái házasság tartalmaznia kell az úgynevezett házassági „tul, hogy”. Sógorházasság vagy deverstvo (özvegyi házassága férje testvére) proyavlyalosv, hogy miután a férje halála, az özvegy maradt a család az elhunyt férje, poskolkuza hozománya fizettek, és feleségül vett egy sógora - házas bratamuzha vagy rokon. Találkoztam, és ez a forma sógorházasság: ha a vőlegény meghalt az esküvő előtt, és ő maradt zasvatannoy apja házában, és a menyasszony ára fizettek, akkor ez lehet elvenni a testvére elhunyt zheniha.Gortsy irányított egyetlen fogalom, nevezetesen az özvegy (tul Katyn) - " ingatlan család az elhunyt, amely ezért többek nasledstvomdolzhna menjen balra halála után, a tagok a bíróság előtt. "

Létezett között Karachai és maradványok sororate intézmény (házasság vdovtsas nővére az elhunyt felesége).

Gyakori esetet házasságot két testvér a méh nővérek (eki egech eki karnashda). Egy speciális formája a házasság képviselők taknazyvaemy csere házasság. Ezekben az esetekben a család cserélt lányaikat, így számukra a házasság fiai a másik, vagy egyikük otdavaldoch fia egy másik, és ő adta a húga az első testvér. Ravnymobrazom fiúk cseréltek és nővérek vagy a lányok több otdalennyhstepeney rokonság.

Az egyik legősibb formája a házasság a múltban volt egy besúgó ( „KYZ kachyryu”). A elrablását lányok a házasság célja először az úgynevezett ocheredopaseniem sikertelen próbálkozás pozitív döntés békés eszközökkel, vagy meghibásodása miatt egy lány ígéretét, hogy feleségül, és néha esliu zasvatavshego nő nem volt elég pénz a fizetési hozomány és esküvői ottyagivalivremya is.

Leggyakrabban a titkos elrablását elkövetett hozzájárulásával a lány megvesztegetett okruzhayuschihee nők és a támogatást az emberrabló.

Sikeres emberrablás vezetett arra a tényre, hogy a fiatalember kapott hozzájárulást brakkak menyasszony és a szülei. Sőt, a vőlegény néha izbavlyalsyaot fizetési hozomány. De néha a lány szülei éveken át nem megy a vőlegény házához, és ő viszont kerülni találkozó velük, mert ha umykanieproizvodilos hozzájárulása nélkül a lány, akkor egy ilyen házasság szerint a saría, schitalsyanedeystvitelnym.

a vőlegény általában igénybe emberrablás abban az esetben, amikor arról chtoego rokonok, hogy befolyásos emberek támogatják őt. Neudachnoepohischenie és visszaút neki menyasszony családja látták pozordlya a vőlegény és családja. Másrészt, elrablását a lány schitalososkorbleniem a családja és a megaláztatást a nők méltóságát. Ezért ez a föld konfliktus voznikshiyna húzott egy széles kör a rokonok sorodicheyobeih a felek, akik mindent megtettek, hogy nyugodt a rodstvennikovnevesty.

Először vagyonkezelők kért kivonat hozzájárulásával Devushkin a házasságot, t. Hogy. A közvélemény, miután a lány „megragadni” ( „syuyrelgen” -bukv. „Elrabolt Portage”) az élet elvesztett becsület. Poetomuv legtöbb esetben elvitték, és elrejtette a lány, nem is tartózkodtak spohititelem maga ritkán ülésén visszatér a szüleihez haza, mert tartotta magát a „kegyvesztett”.

Jellemzően több látogatást és a tárgyalások végül primireniemstoron és a vőlegény felett hozomány fizetett újabb büntetőt gyalázat. A protivnomsluchae viszály keletkezett, ami súlyos következményekkel járhat.

Az alapvető formája a teremtés család házasságok követték svobodnomusoglasheniyu csatlakozó és szüleik alapuló szokásos Praves nélkülözhetetlen fizetési hozomány.

Kezdetben Karachay menyasszony ára nem fizetett családi vagy apa vospitatelyudevushki és az egész törzsi csoport - „kaumu”, amelyhez tartozott, majd később, egy szűk kör a rokonok - „ataulu”, és végül a lányok család „KYZ yuyyune”.

Kibocsátása nők házas nélkül hozomány tartották a szégyen, hogy a család és a klán. „Kalym egy nagyszabású a csapás a hegyi lakosság, t. Hogy. Tönkreteszi odnusemyu, nem volt gazdag, és a második, hogy bármi kapott hozományt a pribavleniemsvoego költenek ajándékokat és különböző kezeli „-zamechaet az ő otchetenachalnik területen Karachai. Továbbá azt írta, hogy „nem árt lenne ustanovitplatu hozományt a szegény osztályok 40-80 rubelt, az átlagos 80 200rubley gazdag, és nem több, mint 500 rubelt.”

Ami az ajándékokat, bevezette a vőlegény az udvarlás, a „nekyahe” tönkölybúza ló mellett az apa vagy a menyasszony nagybátyja ( „ana karnash”) loshadv javára bátyja ( „etechden tuugan”), és a ló mellett mell anya ( „Siut ana „).

Tárgyalások a menyasszony ár és ajándék „Bern”, méretük volt vremyasvatovstva. Megállapodás az matchmakers és a vőlegény rokonai zaklyuchalosv a menyasszony otthonában. Azonnal általában teszi egy betét, majd leereszkedett obryadoformleniya házasság (nekyah) végzett effendis.

A kifizetés a fő a hozomány készült több srokov.Kalym lehetne fordítani a pénzt, fegyvert, szarvasmarha és egyéb állattenyésztés tsennostyami.Vmesto pénz vagy néha hozomány fizettek területeken a szántóföldi és pokosnoyzemli, hanem pénzben.

Szokás szerint, a teljes hozomány kellett menni az ingatlan a menyasszony, de valójában megsemmisíteni a szüleit.

Ha ez megtörtént, hogy a vőlegény meghalt az esküvő előtt, a lány családja vpravebyli megkövetelik a fele egyetértett hozomány. Ugyanez része a hozomány onipoluchali, ha a vőlegény nem volt hajlandó rá.

Az intézmény hozomány, hogy bizonyos mértékig kapcsolódik hozomány ( „yu Kerek”) és ajándékokat, amelyek bemutatják a menyasszony a vőlegény házához ( „Burns”). Ez a kapcsolat zaklyuchalasv képzeletbeli egyenértékűségét. Ezzel szemben a „hozománya” hozomány és bernene szigorúan meghatározott. A különböző ajándékokat, amelyek bemutatják, eyrodstvennikami a különböző esetekben, valamint a gyűjtemény a személyes tulajdon sostavlyalsyasvadebny ruhát és hozomány lány. A lányok és Karachai parneysuschestvoval egyéni "dzhashyrtyn hapchyuk dzhyygan Adet" (betűket. Sborimuschestva titkos, vagy "shonchyu"). Lányok engedjük, hogy személyes tárgyait sobstvennostineglasnye végrehajtása során szerzett „ellopott” gyapjú suknai t. E. A fiatalember viszont titokban apja és anyja eladott skotyaz nyájat vagy csordát.

Hozományt lány nagyrészt a ruházat, Calico fehérnemű, selyem ing, beshmets, ezüst öv, előke, sál, kendő t. E. ágynemű, szőnyeg, úgy érezte, szőnyeg, ládák, dobozok, különböző méretű medencék, kumgans, kazánok és egyéb ételeket. Mindez használja postupayav fiatal család különböző időpontokban tekinthető személyes imuschestvomnevesty és a „vissza kellett neki a válás esetén.” 1 Predstavitelivysshego birtok lányainak, amikor férjhez adta néha krepostnyhzhenschin „eget” cselédek „digiza”.

Egy különleges hely „Bern” került részeként hozománya, hogy van. E. Dlyarodnyh ajándék vőlegény ruhadarabra, különböző melochi- tasakok, kábelek nadrág, fegyverek, órák, és így tovább. D. Ezek a kiadások elérték jelentős mennyiségű előzetes INE kevésbé volt hozomány. A menyasszony szülei kellene bylizagotovit és adja az ajándékokat minden tagja a vőlegény családja. Apa és materizheniha kínál teljes népviseletbe. A nagymamának shilibeshmet vőlegény „syrylgan kaptal” helyettesíti kabát nagyapja - kabát (kaptal), akkor testvérek, unokaöccsei és unokahúga a vőlegény prigotavlivalipo egy vagy két ruházati kiegészítők nők - kis tételek: fülbevalók, gyűrűk, övek, visszapillantó tükrök, gyűszű, sálak, ékszerek dobozok, és egyéb veschi.Roditeli lányok hangsúlyozta matchmakers, így nekik ruhát, ruházat, állattenyésztés, fegyverek, t., hogy. a jutalék a házasságkötés hoz némi matchmakers dolyukalyma személyes zseb. Ezt követte ajándék, privozimye zhenihomk ház a menyasszony, a vőlegény ajándék a menyasszony családja, vőlegény nagybátyja ajándékokat szállított az úgynevezett „kis” t. E. Ustroystvasvadby szükséges szarvasmarha, apa a menyasszony a vőlegény ajándékokat, és így tovább. D.

Annak ellenére, hogy a házasságok a legtöbb esetben által elkövetett svobodnogodogovora a menyasszony szülei, de uralma alatt a család a menyasszony patriarhalnyhotnosheny választás a fiatal férfiak függött a szülők akarata, a menyasszony és a vőlegény neredkosoglasiya nem szükséges.

Bár a választás a menyasszony és a lányok vették figyelembe a személyes tulajdonságok (szépség, kor, nevelés, gondossággal kézimunka), de gyakran a menyasszony sudilipo szülei. Általában a vőlegény korábban jelentett senkinek izuchastnikov a választás a találkozó, de gyakran „a jobb illeszkedés” az svoegosyna felvette az anya vagy apa, legközelebbi hozzátartozóiknak. Fia is obyavito általa választott az anya vagy a közvetítő ( „seleshdirgen adamga”). Ezután druzyai elvtársak kezdett „erősen javasoljuk a tervezett vőlegény nő, raskhvalivatee méltóság”, és megpróbálta meggyőzni „a javára, és a vőlegény szüleinek .Sluchalos és így sem az apa, sem az anya, sem a vőlegény magát anélkül, hogy először smoglinametit aztán” utat engedett " ( "Jol Berény"), a tervek opredelennyysrok kiválasztásához menyasszony. A fiú lovagolt rokonok esküszöm, hogy a hogy valami saját akaratukból feleségül ezt a valamit, ami a menyasszony posobstvennomu kérés feleségül ilyen és ilyen. Miután megkapta utverditelnyyotvet képviselői Effendi olvasni esküvő ima a Koránból és a samymzavershal rítust. Ettől a pillanattól kezdve a fiatal házasság ítélték legális. Azok számára, akik nem követtek el a rituális fent leírt, a gyerekek minősül jogellenesnek (nekyahsyzla).

Ha, miután ezt a szertartást a vőlegény a menyasszony nem volt hajlandó, Toon fizetik fele az elfogadott hozomány, és ha használják supruzheskimipravami, menyasszony árát teljes egészében kifizetésre.

Miután szertartások oldalán fent leírt állítjuk elő az esküvőre, t. K. Devushkauzhe tekinthető menyasszony. Ő és családja készülődtek dowries, ruhák Hibernia, és a vőlegény oldalán kezdett fizetni hozomány részletekben. Általában priakte elkövetése nekyaha vőlegény párt fizetett egy harmadik hozomány és takzhedelalis megfelelő ajándékokat. Attól függően, hogy az állam, az apa a menyasszony adott ilibratu ló és egy pár ökröt, és Effendi, elérte usloviyanekyaha - egy ló vagy 10 rubelt.

Alig néhány nappal a különleges személy opovescheniyai vendégek meghívása állt az esküvő előtt, előkészített ételek, vágási juhot és ökröt, pekliritualnye pástétomok, főtt buzu sört. Elküldése előtt az emberek a menyasszony, hogy gondoskodjon frissítők (atlangan Ayak), amely megadja a kívánt uchastvovatv lakodalmas menet. Tagjai a lakodalmas menet (kyueu dzhongerle) sostavlyaligruppu lovaglás zászlók (bayrak), amely megjelenik egy általános tavrozheniha felett generikus márka a menyasszony, a dal „Orayda” címsor nevestoy.V Egyes esetekben a lakodalmas menet elindult kíséri a vőlegény, de a legtöbb esetben anélkül. Kísérete élén a becsületes ember (TOASTMASTER kyueudzhonger) - a legközelebbi rokona a vőlegény.

Menyasszony öltözött népviseletbe (azaz chepken). A legidősebb podrugsoobschala, hogy a menyasszony öltözött fel, de a feje van szükség ágytakaró. vőlegény Togdashafer tartják számon fedél (ay dzhauluk) egy esküvő koltsom.Zatem végrehajtott rituális „fordítása a menyasszony a mat” ( „Kelin dzhegendentyushyuryuu”). Feladata, hogy közeli rokona a vőlegény - általában mladshemubratu. Azért jött, hogy a menyasszony, fogta a kezét, és azt mondta: "Kelin, Janan, Ogur Ayak bla atlandyrayym" (The Bride, lelkem, akkor kíséri dobryyput). Tettek néhány lépést a kijárat felé, melyek a legjobb ember tartják számon zhenschinamso a menyasszony egy pénzösszeg (dzhegenden tyushyurgenlik).

Az biztató szavakat és áldást a menyasszony ült a nyeregben fővédnöke iperedavali ül mögötte ugyanazon ló társ, általában egy férfi tekintélyes korú, aki egyik kezében a menyasszony, és a többi kontroll ló volt elindulna. Még a második felében a XIX. Menyasszony elvitték a tulok (trap) díszített nemez, és a következő sney ült a lány, aki jött a vőlegény. Lakodalmas menet nem vypuskaliso bíróság továbbra is játszani - küzdelem a fiatalok. Miután különleges díj "kabakbegitgenlik" (Kabak - gate begitgenlik - zárás) esküvői poezdvyezzhal udvar.

A menyasszony kísérte között cimborái vőlegény több embert eerodnyh is (KYZ dzhongerle).

Lovasok, akik elkísérték a menyasszonyi vonat, ágaskodó ló, pelipesni, lőttek a puska és pisztoly. Lovas díszített raznotsvetnymiplatkami és törölköző, amelyek úgynevezett zászlók (bayrak). Ahead vezlinastoyaschie zászlókat tamga menyasszony és a vőlegény. Elveszítik schitalosbolshim szégyen. Az egyik zászlóvivője „al atly” elválasztani az esküvő svityi lovagolt teljes vágta a vőlegény házához, ének az esküvői dal „Orayda” .Vskore érkezett többi lovasok. Futott át a tömegen, stoyaschuyuvo udvar lovasok túlmelegedett ló rohant be a szobába. Néhány komuudavalos be lóháton a szobába, amiért megkapta sootvetstvuyuscheevoznagrazhdenie3. Felé a menyasszony kap egy nő közül rodstvennitszheniha (Eka nasyby bolgan tishiryu), amely vette a karját, napravlyalasmedlennym lépésben a szobába készített neki. Ekkor usilivalospenie ünnepélyes esküvői dal „Orayda”.

Amikor a menyasszony átlépi a küszöböt (természetesen jobb láb), razdavalisvozglasy: „tartalmazza a házban a boldogság!”

Belépve a menyasszony a vőlegény házához (otou) - az egyik legfontosabb pillanatait svadebnoytseremonii - kíséretében számos gyakorlatot. Annak érdekében, hogy megvédje a fiatalokat nechistoysily, boszorkányság, feje fölött a lány, aki egy tőr, míg stavilipodkovu küszöböt. A bejáratnál egy fiatal vőlegény házában, lezuhanyozott érmék, édességek, dió, magvak, hogy „minden volt egy bőség, a gazdagság.” Gyermekek sobiralivse, és az idősebb nők, veje és a jelen obnimalinevestu. A tiszteletreméltó öreg, kezében egy csésze buzoyu ( „goppan Ayak”), kifejezett a pirítós (algysh), amely kifejezte azon kívánságát, hogy a menyasszony chtobyprihod boldogságot neki új családot. A pirítós soderzhalissovety fiatal pár, egyfajta költői magatartási kódex a mindennapi életben a csapatban.

A helyiség Suite - „otou” menyasszony pózol az egyik sarokban.