olvassuk az apostol
Anyaszentegyház olvasni ApCsel. 10. fejezet, Art. 1-16.
1 A Caesarea volt egy bizonyos nevű férfi Kornélius százados, a zenekar az olasz együttes,
2. jámbor és istenfélő minden házát, aki sok alamizsnát a népnek, és szüntelen könyörög vala Istennek.
3. látá látásban világosan a kilencedik órában a nap az Isten angyala eljött hozzá, és azt mondta neki, Cornelius!
4. És mikor ránézett, és félt, és monda: Mi az, Uram? Az angyal azt mondta neki, az imádat és az alamizsna felmentek Isten elébe emlékezetnek.
5. Most azért küldj embereket Joppéba, és hívja a Simon, akit Péternek neveznek.
6 Ő tartózkodik egy Simon tímár, kinek háza a tenger; õ majd megmondja néked szó, ahol idvezülsz, és a te házad.
7. És mikor az angyal, aki beszélt vele eltávozott, hívta két udvartartása szolgák és istenfélő katonát emberével
8. És amikor már mindent, elküldé őket Joppéba.
9. A következő napon, amikor jöttek, és Elközelítének pedig a város, felméne Péter hat óra tájban a tetőn imádkozni.
10. És lett nagyon éhes, és azt akarta enni. Közben ők készen, ő esett transzba
11. És látám, hogy az ég megnyílt, és a leszálló neki valami edény, mint egy nagy lepedő kötött négy sarkánál, és leeresztve a földre;
12. amelyek általános képletében mind módon négy-föld, állatok, hüllők és madarak.
13. És szózat hozzá: Kelj fel, Péter, öld és egyél.
14. Péter pedig monda: Nem, Uram, mert soha nem ettem semmit nem tiszta vagy tisztátalan.
15. Aztán másodszor egy hang neki: Mi az Isten megtisztított, te ne mondd.
16. Ezt pedig három ízben történt; és az edény ismét az égbe.
Most még beszélünk Péter és hogyan történne átalakítás Krisztus Gentile Cornelius. Ez nem csak senkit, és a százados a zenekar az úgynevezett olasz zenekart. Élt Caesarea, mert ott volt a székhelye a római képviselője Júdeában, és hogy ott volt a római hadsereg élén a vezér - egy százados.
Ez Cornelius volt istenfélő ember, aki istenfélõ egész házát, aki sok alamizsnát a népnek, és szüntelen könyörög vala Istennek. Látjuk egy csodálatos pillanat: Gentile viselkedik legtisztességesebb módon, alamizsnát adni, és imádkozom Istenhez, és mint látható, ez az egy igaz Istent, és nem az istenek. A kommentátorok rámutatnak, hogy itt nevezik azokat, akik félik Istent. Az úgynevezett pogányok, akik a zsidó vallást, vagy hajló judaizmus számolva több helyes imádata az egy igaz Istent. Neki vannak pogányok kínáltak imáikat és hogy ő volt tekinthető a Teremtő és az Úr az egész világ, de azok nem az istenek, bálványok, amelyek nagyrészt az emberi képzelet.
Mindazonáltal, meg kell értenünk, hogy a századosnak és a világ zsidóság, sőt a kereszténység, amely lehetővé tette az első lépéseket, így a kebelén judaizmus, hatalmas különbség volt. Annak ellenére, hogy egy jámbor ember, istenfélő, alamizsna, imádkozott Istenhez, „híd” a pogányság és a judaizmus még nem meghatározott. Ez az epizód a százados Cornelius - és a nagy, az első történet arról szól, hogy a pogányok megtértek Krisztushoz. Mielőtt a Péter apostol volt a probléma: mi köze a pogányok, gravitáló imádására az igaz Isten, hogy kaptak Krisztus?
Másnap, amikor jöttek, és Elközelítének pedig a város, felméne Péter hat óra tájban a tetőn imádkozni. A tető lapos volt, és gyakran elkövetett ima. Peter már nagyon éhes, és az ételkészítés közben, ő beleesett egy trance. További ismerteti az elképzelést, hogy Isten adta, hogy Péter apostol, hogy őt le a vászon, amelyen voltak különböző négylábúak, madarak, hüllők. Isten beszél hozzá, Péter, öld és egyél. Amelyekre Peter reagál, ahogy kellene kivonása a zsidó környezet „Uram, én még soha nem ettem semmi tisztátalan, azt soha ne érintse meg tisztátalan állat.” A zsidóság, valamint később az iszlám, van egy részlege élelmiszer tiszta és tisztátalan, a tiltott és engedélyezett.
Isten azt mondja, hogy Peter, miket az Isten megtisztított, te ne mondd gyakori. Ez három alkalommal; és az edény ismét az égbe. Ez rendkívül fontos, alapvető pont, a testvérek. Isten azt mondja, hogy az Isten Fia halála által megtisztult a bűntől teljesen minden ember elpusztította a határ között a tisztátalan és tiszta között, a pogányság és a judaizmus, általában a zsidók és a világ többi része. Tehát nem lehet olvasni bárki vagy bármi tisztátalan, az ötlet szétválasztása tiszta és tisztátalan kell már a múlté. Ezen és sok államban az evangéliumot. Emlékezzünk Jézus szavai a szamaritánus asszony: »Eljön az idő, amikor nem Jeruzsálemben, és nem a Mount Carmel imádja az Istent, hanem az igazi imádók imádják lélekben és igazságban«, vagyis mindig és mindenhol, függetlenül a helyét, és hogy a kik ezek az emberek korábban. Veletek vagyunk nyilvánvalónak tűnik, de nem mindig, mert a szétválasztás a tiszta és tisztátalan, tiltott és engedélyezett több Isten és kevésbé megközelítő hozzávetőleges maradt, sőt a keresztény világnézet. Ez, persze, szomorú, és azt szeretné, ha ez nem volt, azonban továbbra is fennáll. Különösen nehéz volt ez a helyzet akkor, amikor az első lépéseket tettünk, hogy felszámolja a töredezettség, a pusztítás a „fal” között a zsidó világ és a többi, a pogány.
Ezután azt látjuk, hogy Péter apostol reagál kérésére Cornelius, és hogy rendkívül fontos lépés. A nemzetek apostola még Pál apostol: ő már nem dolgozott ezen a területen. De az első, aki kiment, hogy megfeleljen a pogány világban az arcát a római százados, még Péter apostol, hogy az egyik legközelebb az Úr tanítványai, akik látták őt, és közlik vele földi életében.
Priest Michael Romadi