Eurasianism, fehér fáklya

Victor Ratkin

Ma gyakran hallani olyan kifejezés Eurasianism. Ő beszélt a politikusok, újságírók és egyetemi professzorok. Ez a koncepció is szerepel a neve a politikai és gazdasági blokk. Többen Eurasianism hivatalos orosz ideológia. De ennek ellenére, a legtöbb nem is tudja, mi az a tény, hogy az is. Ebben a cikkben fogok beszélni arról, hogy valójában, és hogyan ez az ideológia született.

Úgy véljük, hogy Eurasianism alakult teljesen spontán, következésképpen az események az 1917-es. Ez csak részben igaz. Sőt, az egyik előfeltétele a megjelenése ezen ideológia vált a forradalom utáni valóság, amikor sok orosz nemesek kénytelenek voltak elmenekülni külföldön. Ott volt, hogy sokan gondolkodnak a sorsa szülőföldjükre.

Másrészt, Eurasianism gyűjtött egy csomó korábbi elképzelések Oroszország helyét a történelmi folyamat. A legnagyobb hatással rá volt kétséges Slavophilic. Azt hitték, hogy Oroszország saját, eltérő módon a Nyugat, hogy Oroszország már önmagában egy par nyugati civilizáció és mások. De ugyanakkor, eurázsiaiak elszigetelték magukat a szlavofilok, figyelembe véve, hogy Slavophilism elképzelések túl öreg. Az egyik fő különbség a szlavofilok és eurázsiai, hogy vizsgálja felül a legújabb mongol-tatár iga pozitív tényező a történelem az orosz civilizáció.

Egy másik fontos tényező az előfordulása Eurasianism volt, véleménye szerint az alapítók, az árulás Nyugat Oroszországban. Miután a krími orosz-japán háború és a második világháború, világossá vált, hogy a nyugati országok folytassák csak a saját érdekeit. Ez arra késztette a gondolat követői arra a következtetésre, hogy a nyugati társadalom már rég elkorhadt, így még nagyobb, hogy engedélyezi eurázsiai nagy szellemiség a nyugati materializmus.

Tehát ez az ideológia beépítette sok a fogalmak a korábbi trendek, kiegészítő és fejleszteni őket keretében egy teljesen új ideológia az orosz civilizáció. És az események az első felében a XX század lett a katalizátora a megjelenése Eurasianism.

Az ennek megjelenési ideje mérlegelni kell, 1920-ban, amikor NS Trubetskoy írta a könyvet „Európa és az emberiség.” Ebben azt először ellenezte a nyugati civilizáció többi „értelmiségi Westernized népek kellene letépem a szemét öltözködés őket romanogermantsami mentes fertőzöttség Romano-germán ideológia. Azt kell megérteni, egyértelműen, határozottan és visszavonhatatlanul: az európai kultúra nem valami abszolút, hanem csak korlátozott és létrehozása egy adott etnikai csoport vagy néprajzi népek. Így európaizálás abszolút gonosz minden neromano német nép és a valódi ellenzék csak egy van: romanogermantsy - és minden más nép a világon, Európában és az emberiség. "

A következő évben megjelent az első eurázsiai könyv „Exodus keletre. Előérzet és teljesítményekre. Jóváhagyás eurázsiaiak „írta NS Trubetskoy, PP Suvchinsky, GV Florovsky és PN Savitsky. Itt eurázsiaiak nem csak bírálta a nyugati világban, de először kérdezték a különleges helyet az orosz civilizáció.

1922-ben publikálta a második gyűjtemény úgynevezett „On the Road. Jóváhagyás eurázsiaiak”. Itt az ötlet az eurázsiai közösség lett kifejlesztve, valamint kitért a pozitív hatása a mongol uralom kialakulását az orosz állam. Savitsky írta:

„Ez a tatár-mongol azok invázió Oroszország adta tulajdonát szervezett katonai, hogy olyan, az állami kénytelen központtól, a fenntarthatóság érdekében; adtak neki a minőség lesz egy hatalmas horda "

Tehát mi is pontosan a korai Eurasianism? Ez volt a szimbiózis a gondolatok merültek eredményeként ellenzéki orosz nyugati civilizáció.

Ez is több fontos szempontot:

Orosz identitás. Követői hitték, hogy Oroszország sem Európa, sem Ázsiában. Véleményük szerint ez egy tévedés, hogy osztja az adatok földrajzilag része a világnak az Urál, mint a terület előtt és után a hegyek sem egyik, sem a másik, és egy teljesen más nevet-Eurázsiában.
Bizánc. Eurázsiaiak hitt alapelveit Eurázsia, az örökös Bizánc és az ortodox tartják az egyik legfontosabb eleme a kultúra.
Orientalizmus. Hit a pozitív hatása hordák elfogadása Kelet kezdett és értékeit.
Internacionalizmus. Eurázsiai civilizáció, az állam nem csak orosz, hanem a népek, akik már régóta része az orosz világ, valamint azok, akik ideológiailag közel Oroszországba. Savitsky azt mondja: „eurázsiai állni a hagyomány a talaj. Oroszország-Eurázsia úgy érzékelik, mint egy egység. A lényeg az, hogy megtaláljuk benne a megfelelő formában együttélés nemzetek. Eurázsiaiak érti Oroszország a „katedrális a népek”, és úgy vélik, hogy az úgynevezett nemzeti sajátosságok fog alakulni egy bizonyos harmónia, ad okot, hogy a jelenség a széles és kreatív pán-eurázsiai nacionalizmus.
Hit a fölénye a szellemi az anyag felett.
Eurázsiaiak gondoljuk, hogy nagy hatással a földrajzi helyzetét. Politika és mentalitás elsősorban meghatározza a földrajz. Tehát a finnugor népek soha nem lesz képes belépni Eurasia, mivel földrajzilag kötött Európában, ami összefűzi őket a nyugati civilizáció.
Az ötlet a pán-eurázsiai nyelvi szövetség. Ez a szövetség nem a genetikai és történelmi tényezők. Így véleménye szerint a eurázsiaiak, tatár lelkileg sokkal közelebb az orosz, mint a lengyel, mert a hosszú távú együttélés és szimbiózis az orosz és a tatár kultúra.
Természetesség történelmi folyamat kombinálásával eurázsiai. A történet is megerősíti a helyességét Eurasianism. Tehát minden alkalommal, amikor a szakítás a sok kis állam, Eurázsia mindig újra egyesíthető egyetlen egységben. Ezek combiners végeztek az idő és a mongolok, és Nagyhercegség Moszkva és a Szovjetunió.
Megérteni a 1917-es forradalom, mint elkerülhetetlen és szükséges esetben. Eurázsiaiak, ellentétben más bevándorlók hajlandó bírálni a bolsevikok. Úgy véljük, hogy összeomlott a birodalom elkerülhetetlen, és hogy a bolsevikok is csak egy része az általános történelmi folyamat kialakulásának Eurázsiában. Ugyanakkor szemben magukat eurázsiaiak bolsevikok tekintve nyugati ideológia a marxizmus, amely nem létezik a kontinensen. Az egyik fő a forradalom vívmányait, a véleménye az eurázsiai volt az utolsó ki Oroszország az európai befolyás.
A jelenléte a szocialista eszmék. Annak ellenére, hogy az elutasítás a gondolatok Marx, eurázsiaiak még el nem fogadott néhány szempontból a marxizmus. Mivel azt hitték, hogy csak az állam lehet és kell kezelni a gazdaság és szabályozza a magántulajdont. NN Alekseev mondta: „magántulajdon kiváltság. Az állam nem csak szabályozza a magántulajdon, de ez azt jelentette, hogy is mondják, magánszemély, ha az a megtiszteltetés jól teljesít található, nem kárára a tulajdonosa, és a közjót. "

Annak ellenére, hogy egy erős ideológiai alapja a jó szervezés az eurázsiai mozgás nagyon hamar zuhant üzemképtelen. Ennek fő okai: az elutasítás a eurázsiaiak az emigráns környezet miatt támogatja a forradalom, belső viszályok, valamint részvételét a sok támogatója szovjet műveletek felügyeletét bevándorlók „Trust”.

1928-ban, van egy split között az ideológia Eurasianism és a szerkesztőbizottság „Eurázsia” újság. De 1938-ban, ez az ötlet végül elpusztul.

A találmány Eurasianism újraéleszteni után összeomlott a Szovjetunió. Új ideológusa válik Aleksandr Dugin, ez a szám rendkívül ellentmondásos. Az érkezés az eurázsiai Dugin fejlődött, úgy tűnt, a nagy számú új ötleteket, sok régi ötletet újrahasznosítják.

Először is, azt mondta, hogy Dugin tárgyát politikai történelem nem egy politikai rendszer, hanem csak az emberek:

A legfontosabb része Dugin elmélete geopolitika. Itt van, ellentétben a korai eurázsiai, akik hittek sokaságának civilizációk és a lehetőséget a békés együttélés, közös az összes ország és a világ népei két civilizáció: Sushi civilizáció (eurázsiai) civilizáció és a tenger. Ez a két civilizáció örök és kibékíthetetlen harc. Tehát, hogy a tengeri hordozza az ősi civilizációk Dugin Karthágó, az Egyesült Királyságban és az Egyesült Államokban, és az ellenfelek hozza Róma, Németország és Oroszország között. A fő jellemzője a tengeri civilizáció Dugin materializmus, míg az eurázsiai civilizáció nyújt a spiritualitás.

Ellentétben a korai eurázsiai Dugin világosan mutatja, hogy Eurasianism nem csak egy filozófia orosz módra, hanem ideológia. A könyv „The Fourth Political Theory” Dugin fogalmaz egy par liberalizmus, fasizmus és a kommunizmus.

A fogalma Eurázsia újragondoltak. Ha a vélemény a legkorábbi képviselői ennek van egy bizonyos terület, ahol a lakosság eurázsiai szuper ethnos, a neo-Eurasianism egy többnemzetiségű mezhkontinenatilnaya sverhimperiya.

Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy a célja ennek a cikknek az volt, hogy megvizsgálja a természet és a történelem az eurázsiai és tájékoztatjuk a kedves olvasó ezt a koncepciót. Annak ellenére, hogy a rengeteg jó, ha nem a megfelelő gondolatok, Eurasianism túl gyakran ellentmondanak a gondolatok az orosz nacionalizmus és a monarchizmus.

Először Eurasianism az internacionalizmus, a végső cél az, hogy teljesen törli a keret népei közötti úgynevezett Eurázsia, amely egyesíti őket, és hozzon létre egy új kultúrát. Ez közvetlenül ellentmond elvei az orosz nacionalizmus.

Másodszor és ez az ideológia azt jelenti, ahogy azt már említettem, hogy Oroszország, az utód nem csak Oroszországban, hanem az Arany Horda, a mint bármelyik orosz emberek soha nem fog beleegyezni.

További ellentmondás van az elutasítás nyugati eurázsiaiak elején Oroszország, az elutasítást az európai értékek és elfogadását az iszlám és más vallások között.

Személy szerint úgy vélem, hogy annak ellenére, hogy a rengeteg jó ötleteket Eurasianism inkább káros az orosz emberi ideológia. Azt hiszem, sokan Önök is egyetértenek velem.

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő