Bunyin szerepe a XIX-XX századi orosz irodalom
Orosz, orosz, orosz - a szeretet, a szerelem, a szeretet. Ez a rúd a sorsa a nagy orosz író Ivan Bunyin. Ivan egyike volt azoknak a jellemek, amelyben a tehetség befektetett saját szavaival, „az Isten kegyelme, nem az emberi akarat, a gyártás vagy iskolát.” Arisztokratikus csapágy, büszke tekintet, világosság a gondolat és a kifejezés - ez az, amit oly hevesen féltékeny irodalmi jelentéktelenség és felbőszítette a szovjet plebejusok. Nem volt demokrata, a curry mellett a csőcselék, hanem a társadalom, mint a királyok nem fejüket. Az egység az érzések és gondolatok, szellemi ajándék és a temperamentuma a művész - egy ritka, Puskin mix, elveszett a sok gondolat, elvégre a nagy költő halála. Bunyin kreativitás nem vizsgálják ki megfelelően kortársaink; kutatás Bunin nyelv, stílus Bunyin még előttünk. Ő hatása az orosz irodalomban a XX században, még nem teljesen feltárt, lehet, mert Bunin, mint Puskin - egyedülálló. Ebből a helyzetből van kiút: a referencia újra és újra a szövegek Bunyin, dokumentumok, levéltári, visszaemlékezések kortársak róla.
A munkája Bunin világosan tükrözi a hagyományok az orosz irodalom. Bunyin - realista, akinek sajátos alakja memória, kiváló ismerete a nemzeti nyelv, finom művészi és szabadság gyönyörű grafika, verbális érzékenységét. Részt vett az irodalomban, új, szokatlan abban az időben, témák, hangok, létrehozott semmi sem hasonlítható „Buninskaya” stílus, mindig elképeszt minket a szokatlan világos.
Oldalról úgy tűnhet, hogy ebben az életben, akkor általában nem fáj, hogy a teljes valóságban ez maradt egy idegen az ő ékezetes hűség a hagyományok az orosz „birtok kultúra” - nem több, mint anakronizmus. A kortársak soha nem fáradt csoda, hogyan lehet egy személy is „szigorúan apolitikus”, „nem e világból, amikor minden előrevetíti változást.” Külső leválás, korlátozás, hűvös esztéticizmus Bunyin, a nyugalom - mindezt fel a holtpontról, sőt irritált. Az író kellett hallgatni lelkes liberális kritika részeinek figyelmen kívül hagyva a „társadalmi kérdések.” Például, ugyanaz a keserű szigorúan megfeddte Bunin: „... Nem értem -, hogy az ő tehetsége, szép, mint a matt ezüst, nem élesíti a kést, és piszkálni őket a megfelelő helyre?”
Bunyin irritáció porugivat minden akkori polgári kritikusok chtivshie magukat pillére a haladás. Bunyin tűnt nekik, „hátra”, aki nem tud lépést tartani a korral. Részben, és valójában valamiféle archaikus születtek túl későn nézett a fő motívumok műve: a Destruction az orosz földbirtokos, elszegényedése a vidék, az elnyomás, a tudatlanság és a kegyetlenség az emberek. Munkája cseppentve egyfajta sivár reménytelenség az orosz élet. Bunyin nem kilép, és nem kéri őket, maga nyilvánvalóan nem tudja. Minden munkáiban Bunyin, azonban sokkal nehezebb volt, mint amilyennek látszott, sok első pillantásra.
Így hát egyedül áll, egyedi és kreatív személyiség a történelem orosz irodalom a végén a tizenkilencedik és a huszadik század, mint egy orosz, szerelmes lett egy orosz író aligha kortársai között. Ezt támasztja alá az összes művét: „The Life of Arseniev” saját vágy az elveszett Oroszország, „a falu” a maga igazi megértése az orosz paraszt, mérges újságírás, amelyben ő nem ismeri, és elítélik a történelmi tűz Oroszországban.
„Isteni színjáték”
„Színjáték” - a fő gyümölcs a zseniális Dante. Természetesen - beszéltünk erről sokszor - ha nem lenne a „színjáték”, Dante is lett volna költő zseni, „New Life”, „ünnepe” és canzone elég megjelölni egy új korszak olasz költészet. De anélkül, hogy a „színjáték”, Dante lenne egyszerűen költő zseni. Nem volt Dante, azaz a világ külföldön.
halványlila
Sok költők, írók és művészek énekelnek orgonák műveiben. (Lásd. 6. melléklet), és ha lehet, például, hogy képviselje a lila egy ájulást? - Milyen ostobaság! - válaszolni fog azoknak, akik elfelejtették, hogyan kell kivédeni. De a „gyenge” származik a „kísértet”, ez egy tévhit. Painter Vrubel telt től irizáló.