Bath és ortodoxia
Az utolsó pogány templom vagy fellegvára orosz lelkiség
Ebben a cikkben Európa keresi az igazságot a tisztaság, beszélgettünk a hozzáállása a nyugati papokat fürdő eljárásokat. Annak ellenére, hogy a vallás van egy ebben a kérdésben betartja az ortodox egyház az ellenkező véleményen. Mivel a különleges méretű az orosz állam a legősibb időkben, őseink kénytelenek voltak feszült területi és szellemi hadviselés a szomszédos népek. Ennek során ez a küzdelem alakult egy speciális orosz kultúra, amely nem tulajdonítható sem a nyugati vagy a keleti. Az egyik kulturális iróniája népünk - a hozzáállás, hogy a fürdő.
Sok vallás fontos szerepet játszott a kezdeményező és forgalmazása fürdő hagyomány. Például, az iszlám és a buddhizmus fürdő tekintik tisztaság jelképe a test és ép lélek. Ugyanez mondható el az ortodoxia. „Miután a kád és zuhanyzó tűnik tisztított” - mondta az orosz hosszú eljövetele előtt a kereszténység.
Azzal, hogy elfogadták a keresztény vallás nem láttunk drámai konfrontáció a pogány rítusok és ortodox. Amint arról a Római elején a XV században bíboros D'Elia: „Orosz arra a pontra hozta össze a kereszténység és a pogányság, nehéz megmondani, hogy mi uralkodik.” „Folyamatosan megy a fürdő! Legalább havonta egyszer! „- felháborodott vad viselkedését őseink felvilágosult Európában.
Ellentétben a katolikusok, minden módon lealacsonyítja az emberi test, az ortodox keresztények vált a templom a lélek, és meg kell őrizni megfelelően. Sőt, a tisztaság a test hasonlítható a tisztaság a lélek! Ugyanakkor a fizikai jólétét nem ez a fő célja, hanem csupán arra szolgál, mint azt a „a tengeren az élet következő üdvösségre.” „Mire jó az egészséges test, hanem a lélek gyenge és nyugodt” - írta Szent Tyihon a Zadonsk.
Még a „Mese a régmúlt Years”, írta egy szerzetes a Kijev-Pechersk kolostor Nestor a korai XIIveka, leírja a csapások utazó orosz talajra Szent András a hagyomány „levetkőzni ember lesz meztelen és obolyutsya kuvasz barnító és emelje fel a bárokban, a fiatal és verte magukat, és arra a tényre, hogy most jött ki élve és obolyutsya víz zselé és az egyetlen módja lesz él. És mégis ez senkinek megkínozták, és mosódjék. "
Egy újabb példa a különleges kapcsolat az orosz embereket, hogy a fürdő a történet Vaszilij Shukshin „Alyosha beskonvoynyh”, amelyben a főhős „lépett be a szobába, és minden káros stressz teljesen visszahúzódott, kis gondolatok elhagyta a fejem, a lélek léphetett egy bizonyos értéket, finomság, tisztaság - vált az élet érthető, Alyosha belépett a fürdőbe, mivel a templomban. "
A legrégebbi fennmaradt források életéről őseink, azt mondják, hogy már régóta jár a fürdő az egész ciklus az élet a születéstől a halálig. A fürdőben, hogy végre az úrvacsora előtt és születése után egy új család, ahogy írta a cikket sorozat: Bath orosz esküvői szertartás. Mivel a korom rakódik le a falakra, és tartalmaz egy természetes antiszeptikus, szült szaunák és néhány napon belül él a baba. Az utolsó mosdás az elhunyt is elkötelezett a fürdőben, és kísérte speciális rituálék. És minden évben nagycsütörtökön fürdő szították a szeszes ősök, tartani a kapcsolatot az elmúlt nemzedékek számára.
Az Advent a városi higiéniai eljárások köznép lesz probléma, ennek eredményeként kezdtek megjelenni, és a betegség gyorsan terjed. Importált Bizánc ősi kéziratok a szerzetesek Kijev-Pechersk kolostor megtudta, hogy annak érdekében, hogy megkönnyítsék a beteg szenvedése gyakran szükség van rá, hogy felmelegedjen rendesen, mosás, tedd a kötést a sebre. Az ortodox tanítás egészségügyi tekintik a legnagyobb ajándék az Isten.
Erőfeszítései révén a szerzetesek Kijev megjelent az első, fából készült kádak, úgynevezett intézmények „az alkalmatlan”, és valójában nem is annyira az első nyilvános fürdők, mint az első kórházba. Kijev város fürdők átterjedt az összes városban Oroszország.
Az Advent ortodoxia, az egyház nem engedélyezi műsorvezetője a fürdők a különböző nemű, és nem számít bűnnek. Lehet, hogy ezért a fokozatos konszolidáció a fürdők, a lányok könnyű erkölcsű, és az azt követő nyitó saját bordélyok apák nézi.
Leonardo da Vinci, miután a régi filozófusok, azt mondta: „az összes vizet a világon él. Az élet - animált víz”. A rítus a mosás víz mint egy szimbólum a tisztítási, ismert az ortodox egyház, mint a szentsége. Sok gondolkodó fürdő a fürdőben összehasonlították a szertartás a keresztség a lényeg, és az eredménye, hogy egy - a tisztítást.
A Szent Pál apostol kijelentette: „Van érzéki test, és van lelki test.” Ugyanezt mondták Theophane a Remete, „Van egy test, egy lélek, és van egy szellem - vagyis az az erő, amely lehelt minket a keresztségben.” Ez azt jelenti, hogy amikor elmerül a keresztelőkút törlődik lelki test, van egy összehasonlítás azt Krisztus feltámadása az ember Istent szolgálja. A szent kenet, a keresztség új egyháztag a Szentlélek küldi nyomtatás kegyelem.
Így annak ellenére, sok változás, amelyek veszélyeztetik hazánk történelme, köszönhetően, hogy képes fenntartani az egészség a lélek, a test, a szellem, orosz fürdő az ókortól napjainkig áthatja minden területén az emberi élet és megtartja értékét.