Tekintélyes Gazdaság - politikai antropológia
tekintélyes gazdaság
Az antropológusok tanulmány ezen a területen azt mutatják, hogy az archaikus társadalmakban ajándék csere volt egy univerzális eszköz létrehozásáról egyének közötti kapcsolatokat. Ennek az az oka, szerint Marcel Mauss, az antropomorfizmus - szubjektivizálásával a külvilág, amely elválaszthatatlan a tudat primitív ember. Látta az ajándéka mágikus erő, amely egyrészt letette a dolog donor részecske lélek (a „szerencse”, mágikus képességekkel, és így tovább.) És a másik viszont, abban az esetben nem kompenzáció Ajándék sértheti a tulajdonos az eredeti ajándék. Jól ez a szempont az ajándék csere kapcsolatok tükröződik például a mese jaj, szerencsétlenség.
Mivel megkapja az ajándékot kellett adta vissza az ajándékozó nem képesek erre esik egy bizonyos morális és pszichológiai függőség az ajándékozó. A nyenyec például e tekintetben nem volt egy mondás: „Adj ajándékokat keres otdarki”. Az eszkimók mondják, hogy ajándékot hozzon létre rabszolgáit ostorok - kutyák. A kazah egy közmondás: „A kutya, aki megüt egy zsíros csont, nem sípol.” Emlékeztetni kell arra, és az orosz közmondás, amely kimondja, hogy „Semmi sem rosszabb, mint várni a fogás és kiadás.” Ennek alapján a jelenség egy mély kulturális és pszichológiai jelenség.
Azonban, az ajándék nem volt önzetlen cselekedet. Azt feltétlenül vállalt végtermékként jogszabály otdarivaniya. A három komponens az ajándék csere (adni, adni és venni), a legjelentősebb a neve az utolsó részt. Feltételeztem egyenlő ajándék visszatérő ajándék. Ajándék személy magasabb státusz gyakran feltételezik, vissza a javára a jövőben. Elkerülve otdarivaniya vezethet súlyos következményei lehetnek (pl kizárták a közösség, amely felér egy halálos ítélettel). Az alanyok a csere, mint általában, nem végeznek külön egyének és csoportok, vagy azok, akik érdekeit képviselik bármely csoport (pl vezetők), vagyis, ahogy felgyülemlik a hatalom a csoportban. ajándék csere-rendszer köti össze csapatok folyamatosan forgásban kötvények csoportonként, törzsről törzsre, és egyúttal magában foglalja az összes padló és társadalmi területek.
Az utóbbi alakítjuk ajándék csere fontos eleme a társadalmi kapcsolatok révén, amely legyőzi zárt autonómia gazdaságilag marginalizált közösségeket és azok kapcsolódó komplex rendszer a társadalmi kapcsolatokat más embercsoportok.
Illusztrációként például egy leírást egy ilyen ceremónián indiánok a Vancouver-sziget (Pacific Coast of Canada). Holiday - ez az úgynevezett potlatch - „az időszakos megoszlása a (személyes tulajdon -. N.). Ezek a meghívott vendégek, melyek mindegyike várhatóan visszatér ez az udvariasság megfelelő ajándék egy másik hasonló esetben, a következő adatokat kapcsolódnak forgalmazásával vagyon magánszemélyek . többek között törzsük takarók általában férfiak, játékok és festék az arcon -. a nők nem kevesebb, mint két takaró általában adják ugyanazon személy egy időben néha új puska szétszerelni. És az ágy, zár és a hordó szét a különböző személyek megsemmisítés ismert nemzetségek tulajdonság ugyanazt a célt szolgálja, valamint a forgalmazás a hajók, mint a daryatsya ritkán .. Azt, hogy egy lyuk, és megfulladt a tulajdonos mutatja ez a törvény a teljes közömbösség vagyonukat .; ad neki, ez elpusztítja azt, „szíve szépen” (Sieber 1923: 119-120).
Indiai állva előtted egy teljesen szakadt takarót, lehet otthon a mellkasában 20 új takaró és annyi yard Calico. Minden ő kap túl közvetlen szükségleteit, hogy növelje ezt a tartalékot, amíg kint van a tél, amikor odaadja a szabadságát és forgalmaz ajándék a vendégek között szerinti méltóságát. Ahhoz, hogy minden beteg ajándék egy hasonló ünnepet takaróval néha tör húsz részei; és azt mondják, bár nehéz elhinni, hogy az érték és a szám minden egyes látogató nehéz megjegyezni. Egyéni megköveteli, hogy az ajándék gyorsan dobták az arcát a címzett, annak bizonyítására, hogy jön egy jó szív. A műsorvezető nem nézi a dolgot, ahogy elváltak ő tulajdonát; hisz ez előnyös bent, mert a jelenlegi kedvezményezettek megpróbál visszatérni őt a nyaralás többlettel. Aki forgalmazza a legtöbb tulajdonság lesz a legnagyobb dicsőség, és idővel a hang a törzs tulajdonít legfőbb méltóságát. Az előnye, hogy nem ez a méltóság a felső osztály; ez csak az élet és jellemzi az ősi, örökletes méltóság (uo 120).
Ezek a gyakorlatok nem voltak egyediek az archaikus társadalmakban, hanem a már meglévő hagyományos civilizációk. Annak bizonyítására, megvetését a gazdagság, az Európai hűbérurak készült különböző ostobaságot. Egyikük megrendelt növény ezüst doboz, a másik elrendelte, hogy éget a pajta harminc ló (Bloch, 1967).
Fontos helyet a rangos ajándék cserék hogy hatalmas lakomát.
A nagyon szervezet ilyen esemény igényel nagy beruházást, ami jelentősen megnövelte a presztízse szervező. Ez a közös étkezés gyakran végzett ajándékok cseréje, és meghatározza az aszimmetrikus kapcsolatát törzsek. Ezeket kíséri kultikus vagy vallási szertartások. Végül, ezek az intézkedések is fontos szerepet játszott a fejlődő közösségi érzés között a csoport tagjai, illetve a nagyobb társadalmi struktúra.
Illusztrációként, például egy leírás egy ilyen ünnepség Fidzsi.
Már ebben a hónapban ... készülünk a nyaralás; neki, hogy üljön zöldségek és megáll verte sertések, és gyűjtsük össze a gyümölcsöt, mely nem volt az élelmiszerhiány. Két vagy három nappal az ünnep minden ember a saját lábán. Ők büszkék a nagylelkűség és a vezetőjét, és mindegyik hoz sok sertést, teknősök, jamgyökér és más élelmiszer-ellátás, ahogy tud. Mindenki elfoglalt felkészülés a fesztivál, és a király az összes ilyen fut. Ebben az esetben ők megszabadulni előítélet szakácsművészet art, esetenként végrehajtása csak rabszolgák: mindenki, még maga a király, ezzel segítve, hogy készítsen az élelmiszer. Felhalmozódnak ilyen tömegek élelmiszerek, hogy egy nap egy hasonló Festival 200 fő részt vettek 6 hetes térközös, hat cölöpök elrendezést alkotó, amely körülbelül 50 tonna pörkölt jamgyökér és a burgonya, 15 tonna puding, 70 teknősök, 200 tonna nyers yam és így tovább. n. az egyik csak egy volt puding 7 méter térfogata. Ha készen áll, kezdődik eloszlás megfelel a legszigorúbb etikett. A különböző törzsek és vezetőik, üljön a helyén az üdülési; arborvitae-papa, vagy szertartások, sáfárai eloszlása élelmiszerek és meghatározza a szükséges alkatrészek száma, attól függően, hogy az értéke a törzs. Azt kéri az egyik törzs másik után. Amikor ejti a nevét minden család köszönetét és küld egy bizonyos számú fiatal, hogy az élelmiszer. Így megy ez, amíg szét az összes. Aztán a férfi eszik a laza és küldje feleségeik megosztani a házban, úgy, hogy ne hagyja üres kézzel (Sieber 1923: 118-119).
Ez könnyű észrevenni, hogy bizonyos visszhangja e hagyományok túlélte a modern társadalomban. A nyugati országokban, például sok szervezet van rendszeres vagy időszakos közös tea party. A fő cél az e tevékenységek -, hogy dolgozzon ki a munkavállalók kollégalitás - csapatszellem a szervezet. Sok hagyományos társadalmak, a vám- és postgraditsionnyh tömeges ünnepek túlélte a mai napig. Hazánkban, akkor nagyobb valószínűséggel fordulnak elő a nemzeti köztársaságok és a vidéken. Gyakran azonban ezek öltözött egy új héj és korlátozódnak a dátumok létre a szovjet időszakban - az ünneplés a munkaszüneti napokat, kiadások a hadsereg, tisztelegve a legelső munkaerő és így tovább ..
A régóta szervez kollektív ünnepek összefügg nemcsak a hatalmas naptári eseményeket. Minden többé-kevésbé fontos esemény az egyén életében (születésnap, esküvő, gyermek születése, a promóció, a védelem a dolgozat, nyugdíjazás, és néha még menni nyaralni) arra utal, hogy meg kell szervezni egy asztal és frissítőkkel. A családja, barátai vagy munkatársai gyakran tekintik a nemtetszését, ha az illető spontán figyelmen kívül hagyta a hagyomány.
Ez azt is tartalmaznia kell, és amely megfelel a hagyomány a szilveszteri, valamint számos egyéb eseményeket. Látod milyen egyszerű eljött hozzánk Amerikából és Nyugat-Európában, a hagyomány ajándékozás a szilveszter és a karácsony. Folyamatosan panaszkodnak a finanszírozás hiánya miatt, de mint a mi ősei (néha), az utolsó erők elkötelezett a szilveszteri asztal tele volt edényekkel. Az összefüggésben a eltörlése számos szovjet szabadság, és az ébredés a régi (figyelembe véve a mélyen gyökerező szeretet-alkohol) spontán kialakult egy új hagyomány ünneplő újévi közel egy hónapig, kezdve a találkozón a katolikus karácsony és egészen a találkozó az új év szerint a régi naptár szerint.