helyeit teljesítmény
Helyek a hatalom. Tizenhatodik - Okovets
Tavaszán 1539 két tolvajt, Ivan Ponomarev és nagybátyja Ermolai, szerzett, mint mondják, a nyíl kollégáival a szomszéd falu. Találkozóhely (település a folyó felett a jellegzetes nevét Pyroshnya) volt, majd teljesen kihalt, és általában rossz a híre, mert egyszer volt egy pogány templom őshonos, elejtett fajta rajz (húzás hajók) az útvonalon a vikingek a görögök, részben - rablás, amely természetesen szorosan kapcsolódik a rajzot.
Valójában, az egész területet, amelyet az alábbiakban tárgyaljuk, ősi úgynevezett Okovetskim (vagy Okovskim) erdő. Itt van, mit mond ez a „The Tale of régmúlt Years” Tiszteletreméltó Nyesztor „És a felső folyásánál a Dnyeper - a Portage Lovoti és Lovoti beléphet a Ilmen tó nagy; ugyanabból a tó Volkhov folyik és ömlik Lake Nebo nagy, és a szája a tó ömlik a tengerbe Varangian. És a tenger, akkor megy Rómába, Rómából, akkor lehet hajózni ugyanazon tenger Konstantinápolyba és Konstantinápolyból, akkor hajózni a Pontus tenger, ami ömlik a Dnyeper folyó. Dnepr származik Okovskogo erdők és áramlások déli és Dvina ugyanabból fűrészáru áramlások és fejek északi és ömlik a tengerbe Varangian. Ugyanebből a Volga erdőben folyik keletre és ömlik a tengerbe hetven szájuk Hvalisskoe. Ezért Oroszországból, akkor lehet hajózni a Volga folyó mentén Bulgáriában és khvalisy, és keletre át örökségül Sém és a Dvina - a föld a vikingek származó vikingek Rómába, Rómából Khamova ugyanazon törzs. És a Dnyeper ömlik a szájába Pontus a tengerben; Úgy tartják, az orosz tenger”.
Nagyon értelmes leírást a közlekedési csomópont a globális jelentőségű. És tudomásul, beszélünk nem csak a konkrét Portage, beszél helyszínen kapcsolati civilizációk tengerek érintkezési zóna belsejében a kontinensen. Az ilyen zónák a Oroszország európai, négy, mindegyik különleges és misztikus tulajdonságokkal. Az egyik közülük már azt mondta, amikor leírja a forrása az Oka (ugyanazon a helyen, és a térképet, amelyen fel van tüntetve). Másrészt, meg lehet tanulni valamit, ha elolvassa a hely, a hatalom, „Kirillov”.
Térjünk vissza a tolvajok. Unokaöccse és nagybátyja jött Pyrshenskoe halom (ez a helység a mai falu Okovtsy húsz kilométerre a kerület központja Selizharovo), hogy találkozzanak a tolvajok a falu darab. De ahelyett Klochkovsky talált egy fenyő kereszt, hogy pontos legyek - az ikon a kereszt. Az első gondolat, hogy volt: ez egy jel. Ebben az értelemben, hogy Klochkovsky maradt a fán kereszt egy speciális jelentése van. Elküldött, hogy úgy mondjam üzenetünket. Menjünk foglalkozik küldeni. Kiderült, hogy, a kollégák nem volt semmi a fejében, és nem is megy - nem megy - a helyszínen. Ezután Ivan és Ermolai gondosan átkutatták az egész fenyők kereszttel - Ne hagyja, hogy valaki itt, figyelj egy percre, Van néhány temetések az árut? Nem, semmi, mint, mint, nem. Nos, a rablók elment a faluba, és azt mondta honfitársainak a furcsa jelenség. Azok azonnal eszébe jutott, hogy Pyrshenskoe elszámolási hely nagyon szokatlan - néha járókelők láttam a fény és hallottam a harangszó. Röviden, úgy gondoltuk, egy kicsit, és úgy döntött, hogy a kereszt egyházi hatóságok.
A Pünkösdhétfő a falu Stefan egy szerzetes a kolostor Selizharovo. Elmentünk a domb. Amikor jöttek, és látta, hogy a kereszt, hirtelen jött futó felhők, a szél rózsa, sötét volt. És közel a fenyő egy kereszt minden ragyogott. Stephen körülnézett, és látta, hogy egy közeli fa, egy másik ikon: az ősi levelet a Virgin állva balra Szent Miklós. Amikor ikonok eltávolítjuk a fák jött a vihar. Minden esett térdre. Mi emelkedni kezdett, világossá vált, hogy egy ember, sok évvel bolevshy láb, teljesen meggyógyult. Aztán a gyógyulás ment növekszik. Csak egy hét után a Spirit a nap számít, 27 esetben.
Bár, persze, ez nem az ikonok, és ugyanazon a helyen. Ikonok nem véletlenül jött ide. És ez nem véletlen, hogy mind a fák, melyek az ikonok azonnal kivágták, és nőttek fel, a beépített két templom - mintha lenne valami elrejteni (ilyen akciók, lásd itt, itt és itt .. ). És egyáltalán nem lehet a helyzet, hogy a trónok két egyház elrendelte, hogy pontosan a tuskók kidöntött fenyők. Egyértelműen szent fiókot. Ami a falu neve Okovtsy eredő a település, nem világos - véletlenül vagy sem? Persze, ez a hely neve valahogy kapcsolódó folyóvíz, de ha ez megtörténik, különösen a fából vagy Okovskogo neve - származó szó folyóvíz és általában (például Oka) nem tudja megítélni. Okovsky azonos erdőben orosz jelenti Forest folyók.
Ez így van: a Volga és a nyugati Dvina és a Dnyeper, és más folyók erednek az erdőben. És úszni rájuk -, ha azt szeretné, hogy Róma, szeretnék Hansa, azt szeretnénk, hogy Perzsia akar Perm. De a folyó nem csak a közlekedés. Miután az Okovskih helyen, akkor kezdik megérteni, hogy minden alkalommal az emberek vonzódnak itt nem csak kényelmes futószakaszokat, hanem egy különleges hangulatot párás felvidéki. Ez az erdő - mint egy szivacs fekvő dombon, és átázott a nedvesség, a közös anyag valamennyi számtalan ezeken a területeken a folyók, tavak és mocsarak, amelyek egységes kapilláris hálózat látható és láthatatlan vízfolyások. És hogy miért nem olyan fontos, amit a mocsárban a rendeltetése, hogy a forrás a Volga és a tó - a forrása a Dvina. Ez csak egy konvenció. És feltétlen szellemében ezeket a vizeket, élező ki a földből, és terjed az arcán formájában folyók. Természetesen a víz istenség ebben a régióban.
Általában a víz szelleme az erdőben Okovskom érezte mindenhol, de van egy nagyon erős terület kitüntetett helyet. Egyikük természetesen nilo-Stolbensky sivatagok tavon Seliger (erről lesz szó külön-külön). Egyéb - Okovetsky forrás.
Képzeljünk el egy folyó folyik sokáig egy bizonyos irányba, majd hirtelen megfordul majdnem 180 fokkal, és elkezd folyni vissza, majdnem párhuzamosan is. Ez a folyó Pyroshnya. Mintegy Pyrshenskogo település folyót általában északnak fordul a keleti, folyik, így mintegy három kilométerre, és akkor, mint a „kör” csapat hirtelen megfordul és jön vissza a pályára fölött Okovtsy, majd - ismét fordul az északi és Így folytatja az útját. Meredek hurok. De a legérdekesebb dolog az, hogy a végén a hurok belsejében, azon a ponton, áramlás megfordítása 180 fokkal, egy erős kulcs Okovets, majd ömlik a folyóba. Az a benyomás, hogy Pyroshne obtech feltétlenül szükség van a kulcs, hogy azt magának, amely a bonyolult hurkokat. Vagy fordítva, Okovtsy kell felhívni magára Pyroshnyu önteni bele egy patak. Vagy talán valaki másnak kell a párzás vizet?
Nyilvánvaló, hogy egy ilyen furcsa topográfia nem maradhat anélkül, hogy figyelmet a bennszülöttek, annál is inkább, a földnyelven át Okovtsy mindig történt mindenféle csodákat. Azonban néhány ortodox azt állítják, hogy a forrás nyitotta után már az a két ikon, melyek a fent tárgyalt. De még természetfeletti hiszékenység, ez a verzió nem fogadható el. Nem, a forrás a kanyarban Pyroshni emberek mindig ismert. Ez egy ilyen erős a hatalmi, hogy egyszerűen elképzelhetetlen, hogy megtalálták azt csak megjelenése után az ikonok. Inkább ellenkezőleg: az ikonok három kilométerre a forrás (egy nagyon erős hely is), csak azért, mert ebben a kerületben Okovetsky erdő bizonyítja minden erejét. Hatalmi központ - a forrás, mind az elszámolás Okovtsy - csak átjáró Okovtsy.
Még most is, amikor Okovetsky kulcs ellenőrzés alatt a nilo-Stolbensky kolostor férfi mobil psziché kezd szó rázza egy hegyfokot közelében a forrást. És a nővérek, akik folyamatosan motyogott imát a kápolnában, amely áll a helyszínen erők néz ki, mint valami zavaros. Ha kerültek ide varázsolni természetes szellem és a lélek nem varázsolt. És hamarosan dobja néhány trükköt. Nem tudom - mi. Ez lesz, akár az egy meztelen részeg férfi és Nass őket egyenesen a forráshoz.
Attól tartok, hogy a szerencsétlen pap valaki titokban inspirálja tegye az ilyen jeleket. A legvalószínűbb - a szellem a forrása is. Ez provokál őket, gúnyos a szerencsétlenek. Ez azt ütni hipnotizőr. Például, azt valahogy kényszeríteni a papság, hogy maga az ikon. Spirit forrás. Vagy akár - csak a forrás. Személy szerint én még soha nem hallottam, hogy voltak az ortodox ikonok különleges fák, kövek, források. Ahhoz, hogy a táj volt a főszereplője az ikont, és nem valaki egy szent. Ez, persze, nem a kínai vagy japán buddhista ikonok: hegyi víz. És itt kérem. Ortodox módon: a kulcs Okovets magát. Pontosabban, Okovetskaya Trinity: közepén a forrás, és mindkét oldalon egy domb, formájában a kapu hozzá vezető, a két fa. Azonban, míg a keresztény képek az ágak. De még mindig cool: orosz pogányság, úgy tűnik, kezd elsőbbséget élveznek jött a zsidó vallást.
By the way, ha összehasonlítjuk a két ikon a Szűz Rzhevsk - modern és a régi - találunk egy feltűnő dolog: Nicola közelmúltban jelentősen megnőtt, és felzárkózott a Virgin. És úgy néz ki, hogy nem szent várakozás előtt a Boldogságos, és hogyan, bocsáss meg, ortodox, egyfajta Szent Család. Mit jelent ez? Nos, nyilvánvaló, hogy Nicholas - a kedvenc orosz szent feladatokat lát el a múlt bujkált a kígyószerű isten Volos (Moszkva címer volt veri György). Külföldiek tartják őt (Nicholas) Orosz Isten létezett és rögzíteni érdekes teológiai elmélet: ha Isten meghal, Isten Nikola. Tette, hogy - valóban megtörtént?
A weboldalon található anyagokat WWW.PEREMENY.RU
Sacred vicc (történet)
Kalandos és látnoki történet Michael Glushetsky „szent vicc” ítélve (nem), hogy egy esemény az irodalmi életben. Ha csak az az oka, hogy a gyönyörű turretless, könnyedség és szabadság ő túl közel van az élet és a túlságosan eltávolodtak attól, amit általában már tekinthető irodalomban. Lásd magad.
Lisa Kernz: „Nézz a szemébe démonaival”
Sok éven át próbáltam szeretem ezt a lépést vissza az érzéseiket, a „nem-kettősség.” Aztán találkoztam Roger, és ő csak nem engedte, hogy ezt tovább csinálni, hogy engem nézni magam, arra kényszerített, hogy nézzen a szemébe démonai.
Mi Andrej Tarkovszkij forgatták film
Olasz bölcs Antonio Meneghetti a film Andrej Tarkovszkij „Solaris”. Rejtett jelentése és szimbólumok a film. „A film figyelmet érdemel, hiszen kiváló lehetőséget biztosít, hogy megvalósítsa a vetítés a tudattalan és tudatalatti valóság, hogy hordozza mindannyiunknak: hogyan vannak képek, akciók, a döntéseket”.