bűnös szokások
Bár nem bűn - te egy szabad ember, és a bűn nincs hatalma, de a bűn, mint volt, a bűn. De ez az, ahol a veszély nagy: még nem bűn, a bűn úgy tűnik, hogy üres dolog, játék, szórakozás, és valaki azt gondolja, „idő a bűnnek - Nem nagy ügy.” - De ez csak még adj csak ezen gonosz csaló, vétkeztem újra, és akkor megvan már az ő csali: Sin húz, hogy még jobban, és nem vette észre, mint megismételve a bűn, akkor megy a sírba rabságban kegyetlen rabszolgaság. Ó, milyen fájdalmas rabszolgaság! Most bűn, amit csalik a kellemesség, és akkor majd parancsolok néked, mint az Úr; Most hízelgett -, akkor kénytelen lesz húzza, és akkor lesz képes ellenállni! - És mi bűnösök néha úgy gondolja: „Ez akart, és - stop vétkezik, és a szentek, hogy nem!” Ó, ha csak ez volt igaz! De a „nézd, mondja Szent Tyihon, -on balesetek iszákosok: ők kijózanodott, sírni, sírni, okaevayut magát, látva, hogy a szerencsétlenség, és tönkreteszi a lelket, de volt rá - és újra megragad a serleget, és milyen gyakran sokan elkövetni az életüket a sorsát, bizony sírás tisztességes állapotban látjuk, hogy a tolvajok és telhetetlenek sem szégyen, sem félelem az ember, sem az istenfélelem nem tud lépést tartani a gonoszságtól: ezek valószínűleg egyetértenek abban, hogy minden szenvedni és meghalni ahelyett feladja Wicked szokás " (t. II, p. 125). És hányszor szánalmas kéjenc, kimerítő magát egy undorító vice, átkozta szenvedély, könyörgött magam, hogy nem vétkezik - bűn és újra, és újra szenvedett. A hoax? A káromkodás? A trágár, pletyka. Helyesen mondja Aranyszájú Szent János, hogy „szokás egy nagy, nagyon nagy teljesítmény: fellebbez még a szükségességét a természet” (2Kor beszélgetés 7.). „Néha egy kis bűnöket, - mondja Szent Dorotheus - és mennyi időt tölt majd szórnak a vér, míg a helyes magát!” Ez - vérontás, mert ahhoz, hogy kicsikarni a szíve egy bűnös szokás, meg kell kényszerítse magát a véres verejték, nem kímélve saját életét. Milyen nehéz a harcot a bűnös szokások, az alábbi történet tiszteletes Dorotheus: „Egy napon - mondja - odajött hozzám az egyik testvér, és azt mondta nekem:” Bocsáss meg, Atyám, és imádkozz értem, lopok és enni, „mondtam. tőle: „Miért? Kivéve, ha éhes vagy, „mondta,” Igen, én nem telítik a testvéri étkezés, és nem kérhet. „Azt mondtam neki:” Miért nem mész, és nem mondja az apát „Ő így válaszolt nekem:” Szégyellem magam „, mondom neki. „akarod, hogy menjek, és mondja meg neki?” azt mondja: »ahogy szeretné, uram:« Szóval, elmentem, és azt mondta ez a mondás, hogy az apát azt mondta nekem .. »ha sor került volna a szerelem, és vigyázni rá, mint tudod.« akkor vettem ki, és azt mondta a steward vele „ha lett volna szerelmes, és ha jön ez a testvér, neki annyi, amennyit csak akar, és semmi sem őrzi” hallás ezt a pincemester válaszolt nekem. „ahogy a megrendelt És végre, mivel „néhány nap, a bátyám jön vissza, és azt mondja.” Bocsáss meg, Atyám, megint elkezdett lopni „mondom neki.” Miért? Van cellárius nem ad, amit akar, „felelte nekem:” Igen, bocsáss meg, ez ad nekem, amit akarok, de én szégyellem „mondom neki.” Nos, te és én szégyellem, „felelte? . „nem,” mondtam neki: „Tehát, ha azt szeretnénk, hogy jöjjön, és vegye meg, de ne lopj”, és jött, és elvette, amit akart, de elkezdett lopni ismét pár nap múlva, és jön a bánat, és azt mondta. nekem: „Íme, én lopás ismét” megkérdeztem tőle. „Miért, testvérem? Nem adok, amit akar, „mondta:” Nem, hogy „mondom neki.” Mit szégyelli, hogy tőlem, „mondja:” Nem, „mondtam neki.” Akkor miért lopni „Ő így válaszolt nekem:” sajnálom, nem tudom, miért ;? de olyan könnyű ellopni, „Akkor azt mondtam neki.” Mondd meg nekem, legalábbis az igazság, mit csinálsz azzal a ténnyel, hogy a lopás „Azt válaszolta:” azért adtam ezt a szamár „És valóban, kiderült, hogy ez a testvér ellopta darab. kenyér, datolya, füge, hagyma, és bármi mást is lehet, és elrejtette, az egyik az ágy alá, a másik pedig egy másik helyen, és végül tudva, ahol fogyasztják, és látta, hogy elkényeztetett, elviselte azt és dobta ki, vagy adott bezslovesnym állatok Itt láthat, mit jelent, hogy viszont a szenvedély egy készség - arra a következtetésre jut tiszteletes Dorotheus a történetet.? - látod Mi szerencsétlen mi a szenvedés Tudta, hogy ez rossz, tudta, mi rosszat csinál, és gyászolt és sírt? De szereti, boldogtalan, rossz készség. " És jól mondta Abba Nestorius: „Ha valaki érdeklődik a szenvedély, ő lesz a slave a szenvedélyek.” - Azt fogják mondani: mit csinálsz, hogy elkerüljék ezt a szörnyű rabszolgaság? - Mert - az emberek, nem angyalok, gyengék vagyunk és esendő; aki tiszta a szennyeződés a bűn, és van egy ashche nap életét akarata a földön? - A válasz erre, hallani egy másik történet tiszteletes Dorofei. „A nagy öreg járt tanítványaival egy olyan helyre, ahol voltak a különböző ciprus fák, a kis és nagy, az öreg azt mondta, hogy az egyik tanítványa.” Dobja ki a Cypress „Cypress, ahogy kicsi volt, és testvére azonnal egy kézzel tépte Aztán az öreg megmutatta .. neki, hogy egy nagyobb, az első, és azt mondta: „Rip és a” Brother lendítette meg két kézzel, és húzta ismét megmutatta neki az öreg egy másik, még: ő nagy nehezen kihúzta, és ő majd rámutatott, hogy a másik, még ennél is; ... testvér a legnagyobb nehézséget, az első a sok meglendítette dolgozott, és izzadt és Nakhon ec szakadt, és még mindig. Aztán megmutatta neki egy idős férfi, és még több, de a bátyja, bár sok megmunkált és izzadt rajta, de nem húzza ki. Ekkor az öreg azt mondta egy másik testvére felkelni, és segít neki, és így mindketten együtt alig volt ideje, hogy húzza ki ., és azt mondta, hogy az idősebb testvér „, így és a szenvedély, vagy bűnös vágy: mindaddig, amíg kicsik, ha akarjuk, akkor könnyen ragadja ki őket a szív; ha ha elhanyagoljuk őket, erősebb és erősebb, minél több, annál több munkát kívánt tőlünk; és amikor nagyon megerősödött bennünk, még ha nehezen, nem tudjuk kicsikarni néhány közülük magad, ha nem kap segítséget néhány szentek, hogy segítsen nekünk az Isten. „-” Öld meg az ellenséget -pouchaet St. Tikhon, - mindaddig, amíg kicsik, hogy amikor felnőnek, és légy erős, ne öld meg magad. Hagyjuk őket meghalni, a lélek tovább él. Jaj a lelket, hogy rendelkeznek ilyen ellenfelek - a gonosz szenvedélyek és bűnös szokások (. T IV, 186) Ezek a koporsót nem hagyja nyugodni. „Hidd el, testvérek - Kérlek tiszteletes Dorotheus: ha valaki egy szenvedély fordult a készség, hogy függ a lisztet. Eagle, ha a teljes hálózat kerül ki, de belegabalyodhatnak azt egy karom, akkor ezzel a kis deposes minden erejét; A ez nem az elkapó, hogy megragad, de ő akar? És a lélek: ha csak egyetlen csak a szenvedély, hogy forduljon a készség, az ellenség, ha nem akar, megdöntötte, mert ez van a kezében, mert a szenvedély. "
De hogyan kell kezelni a bűn, ha ez lett a szokás? - De ez tanít erről a szent Krisztus Tikhon: „Először is, - mondta -, nem nem kell tudni, hogy mi bűnös szokás, mert megvakítja az embert, úgy, hogy nem látja a romos állapotban erre olvasni, vagy hallgatni a Szentírás. hogyan élnek a jó emberek, és kiegyenlített az életüket - az életüket, és szorgalmasan lepke Urunk, Jézus Krisztus, a pedagógus a vak, úgy, hogy ő maga is fényt deríthet, a lelki szemeimmel, amíg ő nem ér hozzá a vakok a kóc, mi fog vándorolni a sötétben a bűn. mikor fog tudni bűnös szokások, siess hamar tesó ez nekik nehéz lesz -, hogy magától értetődik, de segítséget hívni az Úr és a harc szenvedély, mint a kutya: aki adja az neki, hogy ő vezet, és aki nem rosszabb, mint ő, honnan, hogy fut, nagyon jó lesz, erőfeszítés és munka segíteni? .. Isten minden leküzdeni azt nem elég volt rablók, szajhák és más bűnösök, hogy az a bűn -. válhat rabszolgák Krisztus a családban bravúr sok segíti és erősíti a gyakori meditáció halál, az utolsó ítélet, a mennyek és a végtelen gyötrelem ?. Végül, amikor, az Isten segítségével, odoleesh vékony szokás, hogy a félelem, mint a pestis visszatér hozzá. „Emlékezz - Megváltó mondja Lót felesége” (Lk 17, 32), aki hátranézett Sodoma ahol jött, és vált egyik pillére a plató-szerű. "