Paphos és formái - a téma és az ötlet egy irodalmi mű
Az esemény-alapú tevékenységek ábrázolt számos művet, van konfliktus, konfrontáció, harc valaki másnak semmit semmit.
Ez a szellem és a tartalom a konfliktus, hogy felhívta a műalkotás függ az érzelmi tónus. És a szó által észlelt pátosz most sokkal szélesebb, mint a költői gondolat, hogy érzelmi és értékorientáció a munka és a karakterek.
Tehát különböző pátosz.
A tragikus hang van jelen, ahol az erőszakos konfliktus, ami nem tolerálható, és nem lehet sikeresen megoldani. Ez lehet egy ellentmondás az emberi és nem emberi erők (rock, Istenem, és az elemek). Ez lehet egy konfrontáció között embercsoportok (a háború a nemzet), és végül, a belső konfliktusok, vagyis az összecsapás ellentétek az elme egy karaktert. Ez a tudatosság egy helyrehozhatatlan veszteség: az emberi élet, a szabadság, a boldogság, a szeretet.
Megértése a tragikus nyúlik vissza Aristoteles. Elméleti fejlesztési koncepció utal, hogy az esztétikum romantika és Hegel. A központi figura - egy tragikus hős, egy személy kap egy helyzet, a széthúzás az élet. Ez egy erős személyiség, ne hajlítsa meg a körülményeket, ezért ítélve szenvedést és halált.
Az ilyen konfliktusok vannak ellentmondások a személyes és a transzperszonális széllökések korlátozások - kaszt, osztály, erkölcsi. Az ilyen ellentmondásokat hoztak létre a tragédia Rómeó és Júlia szerették egymást, de a tartozás különböző klánok az olasz társadalom idejével; Katerina Kabanova, beleszeretett Boris és megérteni a bűnössége neki, hogy szereti; Anna Karenina, megkínzott tudat szakadék közte és a társadalom és fia.
A tragikus helyzet állhat elő, ha van egy ellentmondás a vágy a boldogság, a szabadság és a tudatosság a hős a gyengesége és az impotencia ezek eléréséhez szükséges, amely maga után vonja a motívumok szkepticizmus és a végzet. Például ezek a motívumok hang a beszéd kezdő, kiönti a lelkét az öreg szerzetes, és megpróbálta elmagyarázni neki, hogyan akar élni a faluban, és kénytelen volt egy egész élet, de három nappal egy kolostorban. Tragikus a sorsa az új Helena Stakhova IS Turgenyev a „előestéjén”, elvesztette a férjét azonnal az esküvő után, és elment a sírját egy idegen országban.
A magasság a tragikus pátosz, hogy bizalommal a személy, aki a bátorságot, hogy hű maradt magára, még a halála előtt. Az ókortól a tragikus hős kell aggódni a pillanatban bűntudat. Hegel szerint a gondolat, ez a bor már említett személy megsérti a fennálló rendet. Ezért a munkálatok a tragikus pátosz jellemző fogalmának tragikus bűntudat. Ez és a tragédia „Oedipus Rex”, és a tragédia „Borisz Godunov”. Gondolkodásmód a munkálatok a raktár - A bánat és az együttérzés. Mivel a második felében a 19. század jelentette egyre tragikus. Ebbe beletartozik bármi, ami miatt a félelem és a rémület az ember életében. Miután a terjedését filozófiai tanok Schopenhauer és Nietzsche, egzisztencialista tragikus adott egyetemes jelentőségű. Összhangban ezek a nézetek a fő jellemzője az emberi lét - katasztrofális. Az élet értelmetlen halála miatt az egyes lények. Ebben a vonatkozásban a tragikus jön le, hogy a kilátástalanság érzését, és a tulajdonságok, amelyek jellemzőek egy erős személyiség (kimutatás bátorság, kitartás) el vannak tolva, és nem számít.
Egy irodalmi mű és a tragikus és drámai Start kombinálható a hős. Nagyhangú ott és úgy érezte, ott és akkor, amikor az emberek venni, vagy hogy az aktív intézkedéseket a jó, mások a nevét védelme érdekében a törzs, nemzetség, állami, vagy egyszerűen csak egy csoportja, akik segítségre van szüksége. Az emberek hajlandóak kockázatot vállalni, megfelelő halállal találkozni a nevét fennkölt. Leggyakrabban az ilyen helyzetek előfordulnak időszakok háborúk nemzeti felszabadító mozgalmak vagy. Pillanatok hősiesség tükröződnek a „Lay” a döntés Igor herceg megbirkózni a Polovtsy. Ebben hősi és tragikus helyzet adódhat békeidőben, az idők természeti katasztrófák a „hiba” a természet (árvíz, földrengés), vagy maga az ember. Ennek megfelelően, azok megjelennek az irodalomban. Poetizatsii el több esemény a nemzeti eposz, legendák, eposzok. A hős bennük kivételes alak, tettei - ez társadalmilag jelentős feat. Hercules, Prometheus, Vaszilij Buslaev. Áldozati nagyhangú a regény „Háború és béke”, a vers „Vaszilij Terkin”. Az 1930-as, 1940-es hősies szükséges kényszer alatt. A munkálatok a Gorkij beültetett a gondolat mindenki életében kell egy feat. A 20. században irodalomban harci heroicokban törvénytelenség ellenállás, hősiesség fenntartják a jogot arra, hogy szabad (történetek V. shalamov, az új Maksimov „Star Admiral Kolcsak”).
LN Gumilev hitték, hogy csak akkor lehet igazán hősies élet eredetének az emberek. Bármely nemzet építés fogant a hősies akciók kis csoportokban. Ezek az emberek nevezte passionaries. De válsághelyzetek igénylő emberek hősies és önfeláldozó tettek, mindig felmerülnek. Ezért hősi irodalom mindig is jelentős, nagy és elkerülhetetlen. Fontos feltétele a hősies, Hegel véljük, az szabad akarat. Feat kényszerített (Gladiátor eset), az ő véleménye, nem lehet hősies.
Heroics kombinálható a romantika. Romance nevű eksztatikus állapotában az egyén, mivel a vágy valami nagyobb, gyönyörű, erkölcsileg jelentős. Forrás romantika - az a képesség, hogy úgy érzi, a természet szépsége, hogy úgy érzi, része a világ, annak szükségességét, hogy válaszoljon a mások fájdalmát és mások örömére. Natasha viselkedés gyakran ad okot, hogy látni, mint egy romantikus, mert az összes hősök a regény „Háború és béke” van egy élénk jellegét, a pozitív érzelmi töltés, különbözőség világi fiatal hölgyek, hogy azonnal észre racionális Bolkonsky.
Romantikus a legtöbb, és nyilvánul meg a személyes szféra, felfedve magukat pillanatok elvárás vagy előfordulása a boldogság. Mert a boldogság az emberek fejében elsősorban jár a szerelem, és a romantikus hajlam valószínűleg hatással időpontjában közeledő szerelem vagy remény rá. A fényképek romantikusan ferde karakter találkozunk műveiben JS Turgenyev, például, az ő története „Asya”, ahol a karakterek (Asya és N.), közel egymáshoz szellem és a kultúra, a tapasztalat az öröm, az érzelmi magas, ami mámorító felfogása a természet, a művészet és a magukat öröm kommunikálnak egymással. Mégis a legtöbb pátosza romantika kapcsolatos érzelmi élmény, amely nem lép életbe, jogszabály. Elérése a magasztos ideális lehetetlen elvileg. Tehát versekben Vysotsky fiatal férfiak azt hiszik, hogy ők születtek túl későn ahhoz, hogy részt vegyenek a háborúk:
És pincékben és pincék
A gyerekek, mint egy tank,
Nem kap őket, még a medence ...
A világ a romantika - egy álom, egy fantázia, romantikus képzetek gyakran kapcsolódnak a múltban, egzotikus „BORODINO” Lermontov „Shulamith” Kuprin, „A kezdő” Lermontov „Zsiráf” menüben.
Romantikus pátosz működhet együtt más típusú pátosz: irónia Blok, Majakovszkij nagyhangú, szatíra Nekrasov.
A kombináció a hősiesség és a romantika azokban az esetekben, amikor a hős végez, vagy azt akarja, hogy végezze el a bravúr, és ez az általuk érzékelt valami magasztos is. Ez összefonódása a hősiesség és a romantika látott „Háború és béke” a viselkedése Petya Rosztov, aki megszállottja volt a vágy, hogy személyesen is részt a harcot a francia, ami a halálát.
Az uralkodó hang a tartalmát a rengeteg műalkotások, biztosan drámai. Hiba, rendellenesség emberi elégedetlenség mentális szférában, a személyes kapcsolatok, a társadalmi státusz - az igazi jelei a dráma az élet és az irodalom. Sikertelen szerelem Tatjana Larina, Mária hercegnő, Katerina Kabanova és egyéb hősnők ismert művek mutatja drámai pillanatait életüket.
Mindazonáltal előfordulhat, hogy a kép a romantikus hangulat lesz módja leleplezése a hős, néha még a meggyőződését. Például ködös költészet Lenski egy enyhe iróniával Puskin. A fényképek Dosztojevszkij drámai tapasztalatait Raszkolnyikov - ez nagyrészt egyfajta elítéli a hős, aki célja, hogy rögzítse egy óriási változata az élet és a kifogott gondolatait és érzéseit.
Szentimentalizmus - egyfajta pátosz, túlnyomórészt a szubjektivitás, az érzékenység. A Ser. 18. században meghatározó volt a munkálatok a Richardson, Sterne, Karamzin. Ő „A Overcoat” és a „régi világ Földtulajdonosok”, a korai Dosztojevszkij a „Mu-Mu”, a költészet Nekrasov.
Sokkal hajlamosabbak arra, hogy hiteltelenné szerepe humor és a szatíra. Under Humor és Szatíra ebben az esetben azt jelenti, hogy egy másik lehetőség az érzelmi orientáció. És az élet és a művészet, a humor és a szatíra generálja az ilyen szereplőket és helyzeteket, amelyek úgynevezett tréfás. A lényege a képregény felderítésére és azonosítására eltérések valódi lehetőséget az emberek (és ennek megfelelően a karakter), és kérelmüket, vagy hogy azok megfeleljenek a szellemét és hatályát. Pátosz lesújtó szatíra, szatíra feltárja jelentős társadalmi bajok kiteszi rendellenesség kigúnyolja. humor érvényesítése pátosz, mint a tárgya a humoros érzés nemcsak azt látja a mások hibáit, hanem az övé. A tudatosság a saját hiányosságait ad reményt a gyógyulásra (Zoshchenko Dovlatov). Humor - egy kifejezés az optimizmus ( „Vaszilij Terkin”, „Švejk” a Hasek).
Gúnyos becslés kapcsolatos komikus karakterek és helyzetek hívják irónia. Eltérően a korábbi hozza szkepticizmus. Ő nem ért egyet azzal a véleménnyel, élethelyzet vagy karaktert. Voltaire a történet „Candide” hős cáfolja saját sorsát, mint a telepítés: „Minden, ami történik, annál jobb.” De az ellenkező véleményt, „minden a legrosszabb” nem fogadják el. Paphos Voltaire gúnyos szkepticizmus kapcsolatban, hogy a szélsőséges elveket. Az irónia lehet könnyű, Nezlobnaya, de lehet barátságtalan, ítélkezés. A mély irónia, ami nem mosolyogni és nevetni a szokásos értelemben vett, és a keserű tapasztalat, az úgynevezett szarkazmus. Játék a komikus karakterek és helyzetek, majd ironikus az értékelés arra humoros vagy szatirikus művek: humoros, szatirikus lehet nem csak a mű irodalmi art (skits, viccek, mesék, történetek, novellák, színdarabok), hanem a festmények, szobrok , arc ábrázolás.
A történet, AP Csehov „A Halál a hivatalos” képregény jelenik meg az abszurd viselkedése Ivan Dmitrievich Chervyakova, hogy mivel a színházban, véletlenül tüsszentett a kopasz feje Általános előtt félő, hogy elkezdett nyaggatni őt a bocsánatkérését, és folytatta egészen nem okozott düh Általános hogy és vezetett a halál a hivatalos. Az abszurd tökéletes aktus nem felel meg (tüsszentés), és meghagyta nekik, hogy reakció (ismételt kísérletek magyarázza azt az általános, hogy ő, férgek, nem akarom megbántani). Ebben a történetben egy komikus vegyes szomorú, mert egy ilyen félelem nagy arc jele a drámai helyzet a kis tisztviselő a szolgálati viszony rendszert. A félelem képes természetellenes az emberi viselkedésben. Ezt a helyzetet reprodukálni NV Gogol komédia "The Inspector General". Feltárása súlyos ellentmondásokat a viselkedését a karakterek generálása egyértelműen negatív hozzáállás őket válik fémjelzi a szatíra. Klasszikus példa a szatíra ad a kreativitás ME Saltykov- Shchedrina ( "Hogyan férfi táplált két tábornok") Esalnek A. J. S. 13-22 ..
Groteszk (fr. Groteszk, a szó szoros értelmében - egy furcsa, komikus; .. Olasz grottesco - furcsa, olasz grotta - Grotto barlang) - egyfajta komikus, kombinálja a fantasztikus alakú szörnyű és nevetséges, csúnya, és a fenséges, és hozza a távoli, kombájnok összeférhetetlen, irreális intertwines az igazi, jelen a jövőben dekonstruál valóság. Mint egyfajta komikus groteszk eltér a humor és az irónia az a tény, hogy ez nevetséges és vicces elválaszthatatlan a szörnyű és sötét; Általános szabály, hogy a groteszk képeket készítsen egy tragikus értelme. A groteszk külső valószínűtlen, fantasztikus természet mélyén művészi általánosítás fontos jelenség az élet. A „groteszk” bővült a tizenötödik században, amikor ásatás során a földalatti helyiségekben (barlangok) fedeztek falfestmények bonyolult minták, amelyek használt motívumokat növényi és állati élet. Ezért eredetileg nevezett groteszk kép torz. Mivel művészi kép groteszk különböző kettősség, kontraszt. Grotesque - mindig az eltérést a norma, egyezmény, túlzás, szándékos karikatúra, így széles körben használják szatirikus célra. Példák irodalmi groteszk szolgálhat Nyikolaj Gogol, „Az orr” vagy „Little Cahes, becenevén Zinnober” ETA Hoffmann-mesék és történetek ME Saltykov-Shchedrin.
Határozzuk meg a pátosz - így határozza meg a típusát kapcsolata a világ és az ember a világon.
Ha megtalálta a hibát a szövegben, jelölje ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter