Az ősi Délkelet-Ázsia
Az ősi Délkelet-Ázsia
Földrajzilag a Délkelet-Ázsiában több mint 10 országok a következők:
Vietnam, Kambodzsa, Laosz, Mianmar, Thaiföld, Malajzia (ezek az országok találhatók a szárazföldön); Brunei, Kelet-Timor, Indonézia, Szingapúr, Fülöp-szigetek (található a szigeten a kontinens), valamint a keleti részein Banglades és keleti régiókban India.
Ez a hatalmas terület, amely otthont ad több mint 600 millió ember, ami mintegy 8% a teljes népesség a világon. Bár a régió vallják a különböző vallások és különböző nyelveket beszélünk, de az ókorban Délkelet-Ázsiában fejlődött gazdasági és kulturális jellege miatt a hasonlóság a természetes földrajzi és természeti körülmények között. Ezért beszélhetünk egységes kulturális identitás a régióban, bár természetesen a kultúra egyes országok alapján a helyi hagyományok és a nemzeti kultúrák.
Befolyásolja a művészet Délkelet-Ázsiában
Nagy hatással van a művészet ebben a régióban van India és Kína. Ezekkel az országokkal a délkelet-ázsiai országokkal folytatott régóta kapcsolatok, hanem a természet e kapcsolatok más volt: az ősi kínai művészet a kultúra, míg a nagyon erős, nem szükségleteire reagálni ezekben az országokban. Ezenkívül a kínai befolyás ellensúlyozására okozott tömegek és uralkodó csúcsa. Az alapja a Kína és Dél-Kelet-Ázsia közötti kapcsolatok egy katonai és gazdasági növekedés. Mégis, a hatásait kapcsolatot egy nagy és fejlett művészi kultúra Kínában befolyásolja a kultúra ezen országokban.
Az Indiával fenntartott kapcsolatokért domináló békés kereskedelem és kulturális csere.
Dél-Kelet-Ázsiában, a sok kínai templomok, kínai szobrászati alkotásai, dísztárgyak. De ez csupán a kínai alkotások mechanikusan át a talaj a másik országban. Kapcsolatuk a megnyilvánulása a helyi kultúra nem lehet nyomon követni, míg a XVIII-XIX században. amikor néhány műemlék kezdett mutatni a hatását a kínai művészeti hagyományok.
Egészen más volt a helyzet a filozófiai és művészi eszményeit India, megtestesíti a helyi hagyományokat. Buddhizmus és esztétikai kilátások, csökkenő Délkelet-Ázsiában, szervesen illeszkedik a helyi kultúrát, hogy újragondolják és kapott új értelmezést.
Vizuális művészetek Délkelet-Ázsia alapuló ősi hiedelmek
Ezekben az országokban nagyon erős volt a kultusza a különböző szeszes italok. Különböző országokban nevezik őket másképpen. Néhányan közülük még a mai nap: Myanmar, „Nata” Vietnam „Thanh Hoang” Kambodzsában „hogy egy bizonyos” Laosz és Thaiföld „phi”.
Az ikonográfia art indokínai országok nagyban befolyásolták a hagyományos animista hiedelmek.
Ezek a szellemek van egy hierarchikus rendszer. Bármelyik környéken (hegy, fa, folyó, tó, város, ház) lehetett volna a lelkét. A jó és a gonosz szellemek lakják a környező világot. Szerint a hit, a szellemek uralják a világot, segítheti vagy hátráltathatja az emberek és a Buddhák, a szeretet a figyelmet és az ajándékok, a kereslet tekintetében, élelmiszer, védik a városok és falvak, ami a viharok és megszelídíteni, és így tovább. D.
Altar szellem ős (Vietnam)
A lelkek az ősök, hősök gyakran váltak az istentisztelet. A fényképek natov, phi, amelyek egy bizonyos kedvenc motívuma díszítő szobor a nemzeti faépítészet Mianmar, Laosz, Kambodzsa.
Mandalay (Mianmar)
Mindenütt látható miniatűr házakat a szeszes ezekben az országokban.
A szellemek a kultusz a kígyó kultuszok Naga és a Garuda madár. Ez a két óriás fantasztikus lények képviseli a szembenálló természeti erők. Küzdelem Garuda és Naga látható számos művészeti Délkelet-Ázsiában.
Garuda (szanszkrit: "felfalja (a Nap).") - a hindu isten Visnu szán madár, egy harcos kígyók, Naga.
Vadzsrajána buddhizmusban - Idam, egyik jelképe a felvilágosult elme. Fej, mellkas, a törzs, a lábak a térdig a Garuda ember; csőr, szárnyak, farok, hátsó mancs (a térd alatt) - Eagle.
Cham kultúra Szobrászat (XII c.) Ábrázoló Garuda mint Atlanta
Mindenütt vannak képek a pogány istenségek: fantasztikus oroszlánok és a Garuda őr a bejáratnál, hogy a templomok, többfejes naga háttérbe szorítják csuklyás Buddha szobrok és templomok bejárata. De a jelentősége ezeknek a fantasztikus lények és ikonográfia és legendák róluk a különböző országokban eltérő. Például, Thaiföldön, jelentős szerepet játszik a mitológiában Garuda, míg más országokban - Naga.
Nagas (kígyók Skt.) - kígyószerű mitikus lény a hinduizmus és a buddhizmus. Ábrázolja, mint egy kígyó egy emberi test törzsét és egy emberi fej, fészkelt a tetején egy ventilátor kígyó feje. Ők élnek barlangokban és a vizekben, a föld, a vízben vagy a föld alatt.
iparművészet
gravírozás lakk, dombornyomás - az ősi faragványok, és később kiterjesztették. Témák buddhista legendák és népi eposz is lehet gyártásához használt edény, edények, szekerek.
Indonéziában például fontos szerepet játszik szélű fegyverek: tőrök Chris egyaránt végző harci és mágia szertartás funkciót.
Kris tőrt (kb. Bali)
Egyenes és hullámos lamellák díszített bonyolult minták pamor és fa és csont nyéllel - számok az ősök, a hindu istenségek és démonok.
Ő volt népszerű indonéz árnyjáték. Purva wayang babák vágni a bőrt és a festék.
Babák árnyjáték figurákkal Purva vissza a X. század. Ezek alapján az istentisztelet elődök animista rituálék, amelynek során a pap összehívta a szellemei ősök.
Ravana (Dasamuka) - wayang bábszínház Purva
Ez a baba az egyik fő karakter a „The Rámájana” epikus - a vezető a démonok Ravana.
Wayang topeng - egy másik népszerű formája színházművészet Indonézia.
Hagyományos balinéz fafaragás: a számok az ősök és a szeszes italok, a gondviselők Szumátra, Bali, Új-Guineában.
A harang az elefánt (XI-XIII cc.). Kambodzsa
Festészet és szobrászat
A képzőművészet meghatározó vallási témákat.
Buddha-fej pupilla (Mianmar). XIII-XIV században. Márvány faragás, festés, aranyozás. Magasság 12,4 cm
Head - egy töredéke az oltár készítmény, ahol mindkét oldalán a Buddha szobrok kerültek kisebb alakjai szerzetesek borotvált fejek a diákok. Ilyen készítményt átterjedt a Temple szobrok Paganskogo Királyság (XI-XIII cc.) - az első a mianmari kormány. Márvány kép díszítette a festés és aranyozás. szerzetes arca félig lehunyt szemmel, és egy kis mosollyal az ajkán emlékeztet a Buddha arc, hiányzik csak ushnisha (dudor a fejtetőn - a jele bölcsesség) és a kis fürtök.
Kambodzsában után a XIII. Ez lesz az uralkodó vallás, a buddhizmus, és uralkodjon a művészet buddhista képeket.
Kőből faragott Buddha-fej XIII-XIV században. mosolyogva, továbbítására állapotában a belső harmónia és a béke.
Építészeti hagyományok India játszott nagy szerepet az építészet, a délkelet-ázsiai országokkal.
Az első buddhista templomok Indiában voltak ugyanabban az időben sztúpák a III. BC. e. Ez bazilikát építettek a barlang úgynevezett „caitya”. Az első ismert földi templomaiban India adatok kizárólag a V-VII században.
Mahabodhi Temple Budh szóból ered-Gaya (helyett a "megvilágosodás" Gautama Buddha). -Ben alapított 260 BC Amikor buddhizmus Indiában esett hanyatlás, a templom elhagyott és elfeledett, eltemetett vastag rétegben a talaj és a homok. Téglából egy V-VII. többször átépítették és teljesen elvesztette eredeti megjelenését. A templom az egyik legkorábbi szárazföldi templomok, beépített rendkívül ritka lakás téglából, a padló készült formájában egy döntött boltívek és ívek. A V-VII cc. Egy ilyen technikát már ismert, csak az állami szociális középső folyásánál a Irrawaddy.
Mianmar, több száz templomok épülnek ugyanabból az anyagból és az építési technika, amely Indiában csak egy van. Azaz Mahabodhi templom Kiállítások India kapcsolatok a kölcsönösség és a szomszédos országokban, hogy a lehető legjobb építészeti és építési technikák Délkelet-Ázsia és használt Indiában.
Alakult három vezető központja művészi kultúra a buddhista kör: drink-burmai és a khmer Indokínában és a jávai a maláj szigetvilág. Mindegyiküknek van egy külön személyiség, és ment a maga fejlettségű.
Mivel a VII-VIII cc. építési buddhista vallási épületek Indiában gyorsan csökken. A XIII században. Észak-indiai művészet kultúra kezdett kialakulni égisze alatt az iszlám, és a Dél-India - a hinduizmus. Amikor India volt feudális harca és az építési buddhista épületek kezdett fogyatkozni, és a hinduizmus csak kezdett szert erős pozícióját, akkor kezdett gyorsan virágzó művészeti kultúra Délkelet-Ázsiában és Közép-Jáva.
Egyedülálló jelentősége lett nagyobb állami művészeti központok és az építészet Indokína - Angkor és pogány.
Angkor (khmer -. „Főváros”) - területe Kambodzsa, amely központja volt a Khmer Birodalom, mely virágzott körülbelül IX-XV században. amelyek most a romok számos templomok és épületek, kiemelkedő műemlékek művészeti Rouge, szerepel az UNESCO világörökségi listáján.
Bayon templom Angkor Thom vár
A parttól 2 km-re a vár Angkorthom Bayon templom található a központi és 54 hatalmas tornyok, amelyek mindegyike díszített négy megjelenési formában Buddha. Ez a templom épült az elmúlt Angkor nagy istentiszteletre.
Pagan (Bagan) - az ősi fővárosban a névadó királyság a mai Mianmarban. Jelenleg a helyén az ókori város a régészeti övezet több ezer pagodák, templomok, stupas és kolostorok. Pagan volt az első állam, amely sikerült legyőzni az egész területén a modern Mianmarban. Itt van, hogy született burmai írás, művészeti, építészeti és irodalom.
Pagoda pogány, a fővárosban a királyság
A dátum az alapítvány minősül Pagan Királyság 1044 lépett a trónra a király Anoratha alatt egyesülve uralma területén a modern Mianmarban.
A második felében a XII. Pagan csökkenni kezdett, meggyengült belső viszályok. Az állam vereséget szenvedett a háború Ceylon 1160-es években. amikor az ország által elfoglalt déli kikötőket.
A végén az állam tegye a Mongol Birodalom Yuan, többször betörésének Bagan. A 1287, pogány végül vereséget szenvedett, és darabokra tört, és fokozatosan elhagyták lakói.
Sztupa (szanszkrit „top, a sok föld, kő piszok hegy”.) - buddhista építészeti és szobrászati vallási épület, amelynek félgömb alakú. Ezek többnyire monolit formában; ritkább habarcs, amelynek belső teret.
Kezdetben a sztúpa volt ereklyetartó, majd lett egy emlékmű is emeltek tiszteletére az esemény. Történelmileg visszamegy a sírhalmok épültek a temetkezési király vagy vezér.
Az első sztúpa megjelent Indiában már előre buddhista időkben, először a műemlékek a sírok az uralkodók.
Halála után a Buddha Kusínagar testét elhamvasztották királyi kitüntetéssel. Ezt követően 8 oldal, különböző régióit képviselő India, követelte, hogy nekik a szent Buddha hamvait Felmagasztalása a sztúpa. Ezután a brahman Dona javasolt osztani a Buddha hamvait 8 egyenlő részből áll, amelyek mind egyetértettek. Így emelték 10 első habarcsok, beleértve 8 - szent marad Buddha, az egyik - az edényt, mely a elhamvasztották Buddha és egy - a szol Buddha máglyát.
Terjedésével a buddhizmus Indiából sztúpák acélból külföldön. Sri Lanka, Nepál, Bhután, Mianmar, Kambodzsa, Laosz, Vietnam, Indonézia és Thaiföld épültek nagy sztúpa különböző formáit. Sztupa is behatolt Kínában, Koreában és Japánban, Tibetben, Mongóliában, Burjátföld, Tuva, Kalmykia.
Az egyes részek a sztúpa Ázsia venni az alakjukat és megszerezzék különleges építészeti megoldások.
Shwedagon
Tibetben, Bhutánban és néhány más helyen vannak közös „egyszerűsített” sztúpa. Az építészet nem látható és egyértelmű arányok minden eleme a hagyományos nyolc sztúpák. Ezek a szerkezetek több, mint a kis házak ajtó nélkül, a tető, amely egy másik „ház” a Buddha. Előfordul, hogy a tetején a torony hozzá 13 gyűrű.