Art kultúra Délkelet-Ázsia
Délkelet-Ázsia (SEA) - hatalmas régióban lefedettségből vayuschy-kontinentális és szigetektől között Kínában, Indiában és Ausztráliában. A szárazföldön található Vietnam, Kambodzsa, Laosz, Mianmar, Thaiföld, a szigeten - ez Brú, Kelet-Timor, Indonézia, Szingapúr, Fülöp-szigetek. Dél-nek a csúcsa a Maláj-félsziget és az északi része a sziget Borneó malajziai foglal. Vietnam, Kambodzsa és Laosz is nevezik indokínai államok és nemzetek sziget ismert együttesen a Nusantara. A régió nyúlik 3200. Km észak-déli irányban, és 5600. Km nyugatról keletre. Ez ad otthont a mintegy száz ember, ami majdnem nyolc százalékát a Föld lakosságának, gyakorló különböző vallások és különböző nyelveken beszélő.
Már az ókorban Délkelet-Ázsiában, mert a hasonlóság a természetes földrajzi és természeti feltételek kifejlesztette az azonos típusú tulajdonosok, kormányzati, kulturális és ideológiai központ, amely alapul szolgál ahhoz, beszélni az ősi kínai kulturális általánosság egyetlen STI régió és jelentésük kollektív szó „Kun Lun”.
A legfejlettebb civilizációk amely az egész régiót, az Đông Sơn kultúra (a nevét a falu Vietnamban, ahol először felfedezték), kapcsolódó elem-napok bronz (I ezer. Ie. SE elején én ezer. Ie. E. ). Mert az ő állása jellemzi rituális bronz dob antropomorf képek és rajzok a vallási, civil és katonai-CIÓ tartalmat. Vannak még számos szobrok, főleg reális irányba.
Egy erős lendületet a kultúra a régió eredményeként kapott-prostraneniya versenyek Délkelet-Ázsiában befolyása India és Kína, megnyilvánult elsősorban az asszimiláció a helyi lakosság a buddhizmus, induiz-ma, és részben a konfucianizmus (I-XV.). Különösen erős volt a hatása Indiában, ami a tudósok sokáig az úgynevezett korai középkori államok a térségben „induanizi-ment.” A művészet ebben az időszakban, különösen Kambodzsa (Angkor), Mianmar (Bagan), Indonézia (Jáva) elérte magasságokba összehasonlítható a legjobb példa az európai művészet.
Azonban ez nem volt egy egyszerű utánzás behatolt kívül kánon. Külső befolyás az asszimilációs folyamat volt transzformációk-razovano helyi társadalmak kultúrájának az ókori Görögország, az európai nemzetek, összhangba hozzák a gondolat-s és szokások. Például a szociális rendszer a délkelet-ázsiai országban alig érintette a kasztrendszer - az alapkőzet az indukált ism, és a nő megtartotta a magas pozícióba, ami korábban. Telkek irodalmi művek, kölcsönzött India, tele van a valóság a helyi élet és a kanonokok Architects Turnu art helyezett a helyi hagyomány megalitok-cal szerkezetek. Még a vietnami hosszú idő óta a kínai uralom (I. Ie. SE X c. Ie. E.), kultúrát teremtett, hogy megőrizze eredeti megjelenését. Sőt, tudunk beszélni a fordított hatást a kultúra a népek Délkelet-Ázsiában. Különösen a tengeri indiánok és a kínai volt, hogy megismerjék a hajók az egyensúlyt a malájok és még mindig használja néhány drevnemalayskie nevét súlyok és mértékek.
Délkelet-ázsiai kulturális identitás elhatározta, hogy nem csak az ISKCON NYM hasonlóság, hanem a bővítés közötti kulturális kapcsolatokat egykor személyes régióban. Például egy erős befolyást gyakorolt a kultúra Thaiföld volt Kambodzsa és Malajzia kultúra - Thaiföld (észak) és Indonézia (déli). Fontos tény, rum, hozzájárult ahhoz, hogy ez volt az a tény, hogy egyes részei a délkelet-ázsiai, majd része lett a hatalmas birodalom a helyi eredetű (szumátrai Srivijaya, Majapahit jávai), illetve a befolyásuk alatt, amely kiterjeszti a lehetőségeket hatoló kilenced-kulturális elemei a különböző etnikai csoportok között.
Egy fontos szakaszában a fejlesztés a kultúra Délkelet-Ázsiában kapcsolódik a penetráció az iszlám-Niemi (a VIII és XIV században különösen.). Iszlamizálódása főleg készített Indonézia - ma a világ legnagyobb muszlim ország a világon (kivéve a Bali szigetén, amely továbbra is a hinduizmus, az eredeti helyi formája az úgynevezett Agama Tirta - szent víz vallás), Malajzia, részben Philip csapok (ún Moro emberek a déli szigeteken .. Mindanao és Palawan), Kambodzsa (Chams). Ezekben az országokban és területeken, az iszlám behatolt a hitek rendszere, a nyelv, az irodalom, a zene, a szokásjog - adat, nagy hatással volt a vizuális megpróbáltatás Excellenciás erősíti dekoratív tetején.
A kereszténység terjedésével, hogy együtt a gyarmati hódítások a nyugati hatalmak (a XVI században.), Elengedhetetlen volt csak a Fülöp-szigeteken és Kelet-Timor, nem befolyásolja a korábban a legkevésbé mély külső hatás. A fő vallás a fájdalom shinstva lakosság itt volt a katolicizmus. A keresztények száma ott Vietnam (katolikusok), Indonézia (katolikus és protestáns), valamint körében felföldi Mianmarban. Más országokban a szellemi és vallási értékek változatlanok maradtak. Természetesen, a gyarmatosítás hozzájárult a részvétel a délkelet-ázsiai ország a világon történelmi folyamat, és hozza őket, hogy a népek a nyugati kul-körben, de ugyanakkor kiszabott negatív hatást gyakorol a régió, lelassítja a folyamatot, a kulturális kommunikáció közötti külön on-TIONS.
Ez a folyamat felgyorsult összeomlott a gyarmati rendszer. Ennek eredményeként az aktív politika a kormányt, hogy engedje gosu darstva most hozzá az objektív feltételek egy új szakasza a kulturális kommunikáció az egyes nemzetek alapján szintézisének ősi tradicionális értékek tartósítva, nem-annak ellenére, hogy minden külső befolyás és kulturális kapcsolatokat ápol az csellengõ, mivel a nemzeti identitás egyes ország. Ezt segíti elő, és az integrációs folyamat, különösen a szám-ség egyesítő összesített ország a régióban, a Délkelet-ázsiai Nemzetek Szövetsége (ASEAN).