Academy of Athens
Academy of Athens (Platón Akadémia), az ókori görög filozófiai iskola által alapított Platón a közép-380 BC Athén külvárosában Academy, ismert a nyilvánosság tornaterem és a szent ligetben a mitikus hős Gekadema vagy akadémiák (innen a név); követői ebben az iskolában az úgynevezett tudományos filozófusok vagy akadémikusok.
History of the Academy of Athens nem esik egybe az ókori platonizmus annyi anticheskie platonisták semmi Athens és sok tudós (ellinistichskogo idő) nem voltak platonisták. A hagyományos periodizációnak megkülönbözteti három fázis a fejlesztés a Academy of Athens a klasszikus és a hellenisztikus kor:
1) Az ókori Akadémia által alapított Platón;
2) Átlagos Akadémia alapította Arcesilas (körülbelül 268 BC) és
3) Az új Akadémia által alapított Carneades (155 BC).
Története hellenisztikus Athén Akadémia befejezi az 1. században munka Philón Larissa és Antiochus Ascalon (kb 130-69 évvel ie). Sextus Empiricus meghívja az utoljára két alapító a 4. és 5., illetve az akadémiák, de egy ilyen besorolás sehol máshol nem igazolt. Scholastic különbséget a közép és az Új Akadémia nem ismernek az ókorban: Cicero felhívja az „Új Akadémia” minden hellén (szkeptikus) Academy of Arkesilaya hogy Carneades, kontrasztos ősi (dogmatikus) Academy, és ezt a megkülönböztetést filozófiailag érthetőbb.
Ősi Akadémia. Történelmi bizonyítékot az alapítvány, szervezet és jogi helyzetét az Academy of Ancient rendkívül vázlatos. Szerint egy hihető hipotézist a német hellenista Villamovitsa-Möllendorff, Platón Akadémia jogilag keretes kultikus Unió (FIAS) barátok tiszteletére Apolló és a múzsák. Ebben a szövetség többek között, a csillagász és matematikus Knidoszi Eudoxosz, filozófus Speusippus, Xenokratész Arisztotelész és Heraclides Pontus, valamint két nő - Lasfeniya Aksiofeya és (a legenda szerint behatolt az Akadémia öltözött férfi ruházat). Szerint a Pitagorasz-minta minisztérium Apolló és a múzsák nem értették rituálisan, és a szellemi - mint a termesztés filozófia, a matematika, a csillagászat és más tudományok, hogy „megtisztítsa” (katarzis) a lélek, és elérni erkölcsi és szellemi tökéletességet.
Academy of Athens volt oktatási és kutatási intézmények, a prototípus a későbbi akadémiák és egyetemek. A fő cél az volt, az oktatást az athéni elit, és mindenek felett - a politikai elit. Ezért - fontosnak tartják az erkölcsi és a politikai filozófia, valamint a szakterületen a dialektika: a képesség, hogy megtagadja egy ellenfelet kérdések és válaszok a technológia és meggyőzően bizonyítani a dolgozat. Tagjai a Academy of Athens, nem csak a vizsgált politikai elmélet, hanem részt vettek a valódi politika különböző területein a görög világ - a dél-olaszországi Tróászba. Antidemokratikus tendenciák elég korán Akadémia nyíltan deklarált „állam” Platón. Platón és tanítványai gyakran szolgált tanácsadóként a bíróság a királyok és zsarnokok. Néhány modern tudósok odáig, hogy írják le Platón Akadémia mint Pan-Hellenic Center konspiratív jobboldali erők a globális hálózat küldöttek, inspirációt a konzervatív erkölcsi és vallási tanok a delphoi jósda, és célja, hogy széleskörű megdöntésére demokratikus rendszerek; így figyelmen kívül hagyni, hogy Platón gyűlölt zsarnokság még inkább, mint a demokrácia. Ez az élő kapcsolat a politika már teljesen elvesztette a Közel-és az Új Akadémia.
Átlagos Akadémia. Az első és legfontosabb képviselője a Közép-Akadémia Pitanéi Arkeszilaosz Lipari Pete, akinek sikerült a poszt Láda sholarha Athén Akadémia, gyökeresen átalakította a doktrinális Akadémia kattintva helyzetének szkepticizmus. Ellentétben pirronovskogo szkepticizmus (lásd Pirron) Academic szkepticizmus Arkesilaya - közvetlen utóda negatív dialektikája „szókratészi párbeszéd” Platón. Fő tézise, hogy lehetetlen, hogy tudjuk, vagy érthetetlen dolgot (acatalepsy), és ennek eredményeként - egy rend „való tartózkodás ítélet” (Epoche), mint az egyetlen alternatívája a megalapozatlan dogmatikus igényét Pitanéi Arkeszilaosz igazolták fáradhatatlan vita az ő fő ellenfél - a sztoikusok, a sarokköve az ismeretelmélet, mely a " kognitív szenzoros kép „a dolgok (καταληπτικ? φαντασ? α) t. e. szubjektív gondolat, objektíven tükrözi a valóságot. Szerint Pitanéi Arkeszilaosz, nincs ilyen ábrázolás, amely bizonyos körülmények között nem lehet hamis. Arkesilaya utódai az Academy of Athens voltak Lakid (körülbelül 242 BC), és a kevéssé ismert és Evandr Gegesin.
Új Akadémia továbbra is összhangban van a kételkedés és képviseli két nagy nevek - Carneades Cyrene (volt sholarha Academy of Athens az év 137/136) és Klitomahom (körül halt 110/109 BC), valamint a kevéssé ismert Harmadom, Aiszkhinész és Metrodorus a Stratonicea . Carneades folyamatos vita szkeptikus tudósok ellen sztoikus dogmatizmus, és különösen reagált a kifogások Khrüszipposz korábbi szkeptikusok, hogy a szkepticizmus „tartózkodik a határozat” teszi az életet lehetetlen. Szerint Carneades hiánya ellenére az abszolút igazság kritériuma és a képtelenség, hogy túl szubjektív, a zsálya ésszerűen élő, és boldog, nem ismerve „megnevezés” nincs kilátás, de irányított döntési ez „valószínű” vagy „valószínűség” (görögül πιθαν? ν, latin probabile), valamint ábrázolások következetesség a rendszeren belül.
Az utolsó tanú megbízható és Filozófiailag sholarha Akadémia volt Philón Larissa, a hallgató Klitomaha, aki követte őt a fejét az iskolában 110/109 BC, és közben a Mithridatic Wars költözik Róma (88 BC), ahol ő lett a tanítványa Cicero. Philo folytatta Carneades vonal enyhítésére radikális tudományos szkepticizmus összhangban karneadovskogo „probabilism” fokozatosan bővül a kör legitim filozófiai diszciplínák (beleértve az etika és a retorika), közelít a sztoikusok és - a későbbi művek - el is fogadjuk a lehetőséget, objektív tudás (katalepszia), bár nem szigorúan sztoikus értelemben. Ez a pozíció Philo tulajdonított összes elődei az Akadémia, hiszen Platón. Diák Philo - Antiochus Ascalon, másrészt, meg volt győződve arról, hogy mivel Arkesilaya akadémiai filozófia eltért az igaz tanítását, Platón és hogy az igazi örökösei Plato 3-2 század BC voltak a „dogma” - a Peripatetics és a sztoikusok, nem szkeptikusok. Mintegy 80 BC Antiochus szakított tanár és félreérthetetlenül megkülönbözteti magát a szkepticizmus a New Akadémia, megalapította a „Ancient Akadémia”, ahol csak követte testvére Arist. Antiochus szlogen: „vissza az ősi”, valamint, hogy „összehangolják” tanításait Platón, Arisztotelész és a sztoikusok, a végét jelenti a 200 éves harc a hellenisztikus iskolák voltak láthatók a sztoikus iskola (Posidonius, Arius Didymus); Az eredmény az volt, a fejlesztés közepén az ie 1. században, egy új szinkretikus filozófiai nyelv, amelyen entelekheia-ja peripatetikus, sztoikus és platóni Eidos logó elveszett „iskola” és a tartozás vontak be egy szellemi diskurzus.
Bár az Academy of Athens továbbra is létezik még a közel 600 éves, a történelem további feloldjuk a történelem Közel platonizmus és neoplatonizmus. Athén School neoplatonizmus (szemben az alexandriai) különbözött alkuvó elutasítása kereszténység és hivatalosan lezárta a rendelet a bizánci császár Justinianus 529, a megfogalmazás: „Athén hogy senki sem merte tanítani filozófia vagy értelmezni törvényeket” (kis „Chronograph”, 18, 187. oldal ).