Pipák rituális dohányzás
T R UBKA -trubka dohányzás; cső - obscheslav. hitelfelvétel OHG vele. lang. ahol trumba - „cső” származik a latin-Sze trumba; Sze Lat. trua 1) öntőüst, egy üst; 2) vízelvezető csatorna.
A rituális fogyasztási dohány Sioux csőben tekintik egy modellt a világegyetem. A szertartás alatt tér külvilág által képviselt erők hat fő irányba, amely összehozza az áldozati ajándékokat. dohány részecskék szimbolizálja a dolgokat, hogy kitölti a teret. Ezért a rituális dohányzás, mint egy modell a világegyetem adattár minden dolgok és jelenségek a természet szűkült mértékben a csésze részét a cső, vagy a „szív”. Abban a pillanatban a rituális a cső a világegyetem, az univerzum. A cső a kezében az a személy, aki kitölti a rituális és azonosították a központja univerzum teremtő személyiség. Törvény a füstölő dohány emberek „nyúlik” a hat irányba tér elosztott körülöttük dohányzik. Ő maga is a központban. Ebben rituális, a személy elveszíti részben töredékes, és lesz egy egész: lerombolja az illúziót önálló léte, szigetelés (1,21)
A legenda szerint a készülék, mint egy ajándék hozta Sioux szent asszony - bölény borjú. A rituális füstölő pipa összeköti a Sioux nemcsak a szellem világban, és a szellemek világában a földi világot, de az indiánok egymás között, nők és férfiak. A csövet a rituális tekintik egy híd, béketeremtő, egy szimbólum a kapcsolat a csapat tagjai, valamint egy erotikus kapcsolat, a kiviteli alakja Eros. Keresztül az erotikus aspektusa a rituális dohányzás társul a kultusz termékenység (2,207).
B.F.Adler ad képet a Mer-sziget a Torres-szoros, a pápuák tett egy bambusz cső. cső hossza - 1 m; Az ábrán - a kontúrok a sziget, pálmafák, vulkán, amelyből egy füstoszlop emelkedik (a szám ennek a „térkép” készül tükörkép (3,47,55).
Szemantika, etimológia és a mitológia összehozni „fel” és „hajó”. Mindkét struktúrák képesek tartani a világegyetem és jelképezi. Ebben a tekintetben, tudjuk felidézni, hogy az oltár, mint a világ közepe gyakran ábrázolták a gyermekvállalás helye (Altar kebel és jelölhető rövid, sr.dr.-ind. Yoni- et al.), Amely révén megszerzett született gazdagsága, teljessége, utód. Ebben az összefüggésben, a láng közepén megfelel az oltár membrum férfias (4 129).
A modern taoista imádják füstölő - a legfontosabb tárgy a templomban. Ez jelképezi mind a megszerzése Dao pap, és minden taoista közösségekben ezzel kapcsolatos plébánia. Valószínűleg a modern taoista pap, éget tömjént és hívás jade hajadonok és fiatalok arany elkíséri ideje alatt a szent tánc követi a hagyományt gyökerezik a látás az ősi ügyes elmerül narkotikus feledésbe belélegzése által okozott a szent füstölő füstölő bo shan lu. Ezek füstölő van a hegyekre, a halhatatlan emberi és állati, barlangokkal (lyukak, ahonnan emelkedik és a dohányzás) (5.208). Lu kandzsi kijelölt füstölő égő és a kemence Alchemist (ezért alkimistát válik egységben Tao át belélegezve szagok áradó visszavágás).
Sze „Python levegőt”, hogy áradt a hasadékok a delphoi szentély és a „varázslatos” prófétanő. A szótárt „Bíróság” kifejezés a Mantic tétel, amely az Oracle kihúzott a hajó. állva egy réz állványra.
1 Brown J. A szent cső. Norman, 1953.
3 Adler BF Térképek a primitív népek // Proceedings of the Imperial Society of Naturalisták, az antropológia és a néprajz. T.119. SPb. 1910.
5 Torchinov EA Etikai és rituális vallási taoizmus ( „A fejek a megvilágosodás az igazság” Zhang Boduanya) // etika és rituális hagyományos kínai. M. 1988.
1 Brown J. A szent cső. Norman, 1953.