Tanulság Bizáncban pátriárka
Az elmúlt években számos ortodox keresztények a világ nézi a bánat, mint egy végzős a Pápai Keleti Intézet, most elfoglalja a régi dicsőséges konstantinápolyi pátriárka én, megtette a lépéseket az új kapcsolat a római egyház eretneknek. És akkor mi a lépést, és hogyan készülnek, ami arra utal, hogy ez nem az egységről igazságon alapuló (ez a kívánság ortodox), és az összes azonos unió, ami a katolikusok elcsábítani ortodox több mint hét században.
Hihetetlen, hogy milyen a helyi templomban, különösen a sok naterpevshis a latinok, és kétszer a nehezebb utat, hogy meggyőzze a káros jellegét az út - Lyon unió 1274 nem ad semmit, de a nyugtalanság az emberek között, és arsenitskogo szét pusztítást a templom több évtizede, az Unió Firenze 1439 g . vezetett a zsinati elítélését elszakadtak Konstantinápolyban eretnekség a tanács Jeruzsálem 1444-ben a veszteség orosz érsekség, és egy erős disszonancia a társadalomban, majd a veszteség birodalma - újra hajlamos lépni ugyanazon rake.
Azonban egy ima nincs korlátozva.
Ennek fényében filokatolicheskih trendeket, majd a folyamatban lévő pátriárka reform közigazgatási irányítás a konstantinápolyi patriarchátus, mely három tapasztalt Metropolitan nemrég felfüggesztették, és az azok helyébe lépő fiatal papok úgy tűnik, felesleges emlékeztetni arra, hogy a nagy város Konstantinápoly tudja példákkal és megfelelő választ adni a görög katolikus meghívást Rómába.
Például 1367-ben, aki ezután vonult egykori császár John Cantacuzenus kérésére az ő veje császár John V. Palaeologus és a konstantinápolyi pátriárka és számos püspök, belépett egy hivatalos interjú a latin püspök Paul, akit a pápa kinevezte a konstantinápolyi pátriárka. Katolikus „pátriárka”, azt mondta, hogy azért jött nevében a pápa tárgyalni az Egyesítő Egyház.
Ez császár, lelki barátja St .. Gregory Palamas és nagy teológus korának, így válaszolt: „senki - sem a templom, vagy a római - nem tudja azt mondani, hogy törekszik az egységre, mint engem. Szinte azóta, mint a fény jelent meg, és látta, hogy a nap, én tartozó vágy és a vágy, hogy a az Egyház egységének. Nem történt meg, mivel ez, azt hiszem, azért, mert egész idő alatt - attól a pillanattól kezdve, amikor az egyház osztott lett egyetemes, és a mai napig - jött a kérdés az egyesülés, nem barátok és testvérek, és a mentorálás, önkényesen és mintha a mesterek, amely kimondja, hogy sem mi, sem tegye az emberek nem rendelkeznek vélemények eltérnek, és ellentétben azzal, amit a pápa mond, vagy azt mondja, azért, mert a Péter utóda és azt mondja, ugyanaz, mint a Krisztus, hanem hogy mi meg kell hallgatni a szavait, a szív és meghajolt a fejüket, mintha iskho vagy magának Krisztusnak. Tehát, ha tudja a püspök, hogy miközben egy ilyen vélemény tartod a felső kéz, egyesíteni az egyház lehetetlen. "
Mint látható, az elmúlt hat évszázad, Róma viszonyított helyzete a kapcsolatot az ortodox nem változott jelentősen. Sajnos, a helyzet az első ortodox Konstantinápoly fő óta nagyon megváltozott!
Császár jelzi egyetlen módja annak, hogy lehet elérni a kapcsolat az igazság „, akkor kell helyezni katolikus és egyetemes zsinat, ami jön konstantinápolyi püspökök felügyelete alatt az ökumenikus pátriárka - és a közeli és a távol tartózkodó, mint például: a Metropolitan orosz annak több püspökök metropolita a Trebizond, Alania, Zikhii más pátriárkák Alexandria, Antiochia és Jeruzsálem, hanem - Ivirii katholikosz pátriárka Trnovo és az érsek a Szerb - Katedrális, amelyre a pápa és küldene képviselőik, összhangban a megállapított sorrendben a régi. És amikor találkoznak, szükséges, hogy szeretik a legtöbb Szentlélek és testvéri helyen vizsgálták meglévő konfliktus okait köztünk és köztetek. És ha ez így van, biztos vagyok benne, hogy Isten nem fogja elrejteni előlünk az ő szent akarata és az igazság. Ha ez nem így, ahogy most tanácsot, valamint vakmerő ezen a ponton próbál tenni, nem csak nem történik egyesület, de lesz még rosszabb, mint korábban a split. "
Érdemes megjegyezni, hogy még több mint hat évszázaddal ezelőtt Konstantinápolyban érteni, hogy az a kérdés, hogy helyreállítsa az egységet Róma nem lehet vitatni részvétele nélkül az orosz egyház, John Cantacuzenus említett orosz püspökök még az első helyen. Most, a Konstantinápolyi Patriarchátus személyében Metropolitan Pergamon inkább elérni eltávolítását az orosz küldöttség a párbeszéd a római katolikusok.
Ó, ha csak a jelenlegi konstantinápolyi pátriárka és közel van hozzá a püspökök fizetett a ugyanaz a hit ortodox testvérek Oroszországból, évszázadok a török iga támogatott elődei és nyáját, legalább a felét a szeretet, amely kiárad eretnekség Róma, ahonnan az elmúlt ezer években csak rosszaság!
Készen arra, hogy engedményeket Róma ökumenikus pátriárka hajthatatlan a beszélgetés többi Moszkva, amelyen plébániák már háromszor illegálisan mentek tönkre és (Észtország, Magyarország és Anglia). Négy találkozik és kétszer imádkozott a pápa, a konstantinápolyi patriarcha nem sietett, hogy találkozzon pátriárka egész Oroszország. A gyakori vendég a Vatikánban, soha nem járt Moszkvában.
Ugyanakkor talán az eltávolítása a küldöttség a találkozó Ravenna, annál jobb, mert ennek köszönhetően az orosz ortodox egyház fog tisztulni a részvétel Konstantinápolyban kezdett kétes játékok aggasztó tendencia az árulás a hit és az új unió.
Visszatérve a szavait John Kantakouzenos, meg fogjuk találni őket releváns a jelenlegi helyzet, ha azt mondják nekik korunkban: „ha van rá mód, ahogy meg van írva (vagyis a kapcsolat az igazság az általános tanács - YM), hogy jó lesz, ha nem, és azok között, akik távol vannak, és azok között, akik a konstantinápolyi lesz osztva úgy, hogy egyikük fog futni idegen országokba, míg mások benyújtja a mi akaratunk, mások ellenzik a halál. "
Ez történt a következő században a császár John VIII Palaiologosz, aki vezette a konstantinápolyi egyház az unió Róma, és így megsemmisült, és a lelkét, és birodalmát.
Mint látható, a történet a konstantinápolyi tudja példákat egyaránt helyes és helytelen kapcsolat arra a kérdésre, hogy helyreállítsa az egységet elszakadtak eretnekségbe a római egyház. Reménykedjünk abban, hogy az Úr fogja a jelenlegi konstantinápolyi pátriárka a hiba.
Ami a feszült kapcsolatait az Orosz Ortodox Egyház, annak fényében, hogy nagyon különleges módon most elfogadta az ötletet, az ökumenikus pátriárka Jeremiah II, aki 1589-ben javasolt átcsoportosítás konstantinápolyi Moszkvába. Ki tudja, talán ha ez megtörtént, akkor már nem az értelmetlen és nebogougodnoy konfrontáció.