Avvakum protopópa Petrov
Avvakum protopópa Petrov
Habakuk személyiség - a legtisztább példa az orosz aszkézis. Az egész élete hősies szolgáltatás az ötletet. Úgy gondoljuk, hogy a világ lehet, csak, hogy minden embert, függetlenül azok származási kell egyformán élvezni az előnyeit az élet.
Született a faluban Grigorovo közelében Nyizsnyij Novgorod a család pap. 1638-ban feleségül vette tizennégy Anastasia Markovna hogy egy életen át volt hűséges társa és az anya nyolc gyermekük. Az 1642-ben felszentelt diakónus. 1652-ben emelkedett a archpriests, azaz A főpapok. Végén ugyanabban az évben kezdi szolgálni moszkvai Kazan katedrális. Ezen évek alatt Habakuk részt vesz a kör „fanatikusok” vagy „bogolyubtsev”, aki vezette a királyi gyóntató Stephen Bonifác. Ugyanebben kör belépett a Nyizsnyij Novgorod Metropolitan és a jövő pátriárka Nikon. Unity nézetek Avvakum protopópa és Nikon ebben az időszakban kiemeli azt a tényt, hogy az aláírás Habakuk alatt áll petíciót a király kinevezi pátriárka Nikon. De hamar elváltak útjaink.
Mivel a kezdetektől 1653-templom reform, pap Habakuk között volt legbuzgóbb ellenfelek. Hamarosan lesz vezetője a mozgalom „az ősi vallásosság”, hogy egyesítse az összes, aki támogatta a megőrzése a régi hitet. Őszén 1653-ben letartóztatták és száműzték Tobolszkba, ahol ő és családja élt, amíg 1655 ettől súlyosabb büntetést - defrocked - ez mentette csak a közbenjárására a király.
Egyre 1652 pátriárka, a következő, 1653-ban, a Nikon megtette az első lépéseket a reform az egyház. Avvakum protopópa volt az egyik leghangosabb ellenzői a reform, és hamarosan minden lesz a mozgalom vezetője, „az ősi vallásosság”, hogy egyesítse az összes, aki támogatta a megőrzése a régi hitet. Ősszel az ugyanabban az évben letartóztatták és száműzték Tobolszkba, ahol ő és családja élt, amíg 1655 ettől súlyosabb büntetést - defrocked - ez mentette csak a közbenjárására a király. Tól 1656-1661. Habakuk és családja az új rendelet Nikon szerepel a csapat szibériai felfedező Athanasius Pashkov, és kénytelen volt menni vele együtt súlyos messze Yeniseisk a folyó torkolatától Nercha. Rettenthetetlen pap folytatta aktív prédikáló és folyamatosan összeütközésbe került az egyház és a világi hatóságoknak. Alávetni büntetés - akár a megállapításokat a hideg torony és a korbácsolás ostor.
Elemzés működik Avvakum protopópa arra enged következtetni, hogy a vita az ünnepélyes aspektusait az élet az orosz ortodox egyház, csak kifejezésére mélyen gyökerező ellentmondásokat. A fő ellentmondás - Hívők és támogatói egyházi reform sokféleképpen látták céljait és módjait további fejlesztése Oroszországban.
AS Olívaolaj tanulmányában az újságírás a óhitűek, javasolt két kép segítségével, korrelált egymással elve antitézis „idegen földön”, és „az ország”. Úgy tűnik, hogy ezek a képek, mint senki más, igen alkalmasak arra utal, hogy az általunk jelzett mély ellentmondások, mint köztudott maga pap Habakuk.
„Nikonian” Oroszország - ez a „idegen földön”, vagy más „a föld a barbárok”, otrinuvshego minden hagyományos és jól bevált. A légkör „sok a harag,” élő „ellenségei jámborság”, és ő vezeti az „Sátán”. A még ábrás kifejezés, Habakuk képviseli az országot formájában sűrű erdőben, ahonnan run „összpontosító” igaz. Sőt, „idegen földön”, ő le egy hatalmas börtön, ahol szüntelenül „vérontás vértanú”, és még a sírba „, sőt, és a szabad emberek vannak jelen pillanatban vannak eltemetve minden földnek Ja, és sírás, a gyász. és kár. "
A központi figura, a fő bűnös fordult Oroszország egy „idegen földön” a cár Alekszej Mihajlovics. Pátriárka Nikon - csábító a király, és akkor is csak végrehajtója akarata. Magát Alexis - egy zsarnok „kínzó és üldözője” leigázni az embereket „az erőszak és a hatalom”: „És te, mint nikoniyan dicséret - kérdezi Habakuk király - Say TKO Antikrisztus meztelen kivéve igen a tüzet, de a fejsze? , de a fára. " Felmondásáról despotizmus a szuverén, Habakuk gyakran használja egyfajta „rózsás nyelvet.” Említése nélkül nevét, ő hasonlítja Alekszej Mihajlovics legerőszakosabb bibliai királyok - Saul, Nabukodonozor Maksimiyanu, Uzziás.
Azonban meg kell jegyezni, hogy Habakuk és minden óhitűek, nem mondják azt az elvet önkényuralom, mint olyat. Sőt, az az ötlete támadt az isteni eredetéről királyi hatalom, és maga a király tekinthető az igazi felkent Isten. Nem véletlen, a viták, a király és a pátriárka Nikon jobb „birodalom” és a „papság” Habakuk mindig és következetesen dolgoztak a király. És a tekintetben, hogy maga a király Habakuk sokáig van remény, hogy meggondolja magát és visszatér a régi hitet.
A probléma feküdt máshol - az igazi király. Elárulta a régi rítusok a király - egy áruló az igaz hitet, és ezért elveszíti a jogot, hogy király legyen.
Drasztikusan növekvő befolyása a nyugati kultúra ( „Német beérkezett”, „a lengyel szokások”, „Latinism”) teszi a „Nikon” Oroszország végre „idegen földön”. Az új vallási szertartások Avvakumom tekinteni támadás katolikus ortodoxia. Még idegen nyelvi fejlődés szeret Habakuk lakói számára az „idegen földön” ebben az esetben lesz idegen a saját embereket, „Tudod, hány nyelvet mondani, hogy igen abba érkezett sim században itt tartózkodás ... kirelesion-szabadságra, így Ellen mondani, köpni? őket „- Habakuk megdorgálja szuverén. És kiált fel: „Ó, ó, szegény Oroszország, amit akart német intézkedések és gyakorlatok!”
Nem kompatibilis a „tiszta hit” Habakuk mondja Szókratész tanításait Platón Protagorasz, Diagoras Milisiyskogo. „A jelenlegi filozófusok”, mely szerint Habakuk nyilván érteni „latinok”, ő „fiai kutyák”. És azok a szülők, akik küldik gyermekeiket tanulni filozófia, a retorika és a dialektika, vádolja a tény, hogy elítélik a gyermekek „örök halál.”
Ennek eredményeként, a kép egy „idegen földön” Avvakumom közvetlenül kommunikál az Antikrisztus, ez a „ellenség az emberiség”, jelképe a világ gonosz.
Általában a óhitűek létre saját elméletét az Antikrisztus, mert az elutasítás a régi hit általuk érzékelt kizárólag az ördögi cselekmény, megközelítve a támadó a világ vége. Azonban ez a probléma megoldódik az általuk különböző módon. Így a szerzetes Efraim Potemkin azt tanította, hogy az Antikrisztus eljött, és nem más, mint a pátriárka. Az „Élet a szerzetes Cornelius” Antikrisztus nevű magát királynak.
És mégis, a legtöbb korai tanárainak óhitűek úgy gondolta, hogy a királyság az Antikrisztus még nem jött el, és a király és a pátriárka - csak elődje. Értelmezése Avvakum protopópa, Nikon és cár Alekszej Mihajlovics közvetlen előfutárai az Antikrisztus - „a hadsereg az Anti-Krisztus”, „szolgái az Antikrisztus.” Az egyik művét Habakuk rajzol élénk képet az Antikrisztus, aki megjelent neki álmában formájában „meztelen férfi”, „tűz légzés, a száj, orrlyukak és a füle a büdös lángok jön.” Mögött az Antikrisztus - a „mi király és a kormány kerül majd egy csomó ember.” Következésképpen a „idegen földön” - egy hely, ahol nem dominálnak az előfutára az Antikrisztus.
A kép a „haza”, ellentétben a kép egy „idegen földön” szerint AS Olajbogyó, több homályos és illuzórikus: „Ez úgy jelenik meg, mint egy álom egy igazságos állam, ez jön le, hogy egy zárt testvériség” igazi „ha nem az égi boldogság.”
Természetesen, a „haza” értelmezése a korai ideológusai óhitűek a megértése Avvakum protopópa különösen társul a múltban, az orosz, amely a világ egyetlen igazi őre, Az ortodox hit. Ez annak köszönhető, hogy hitük Oroszország elfoglalt kiemelkedő helyét a világban, és „spodoblena Grace”. Ez a hozzáállás különösen fontos a óhitűek az az ötlete támadt, hogy Oroszországot a „Harmadik Róma”, a világ összes superior jámborság és a király tartották az egyetlen orosz az egész univerzumban igazi keresztény király. Ez Rus Avvakumom és gondolatok egyfajta ideális.
Érdekes, hogy az egyik jelképe az igazi Oroszország Archpriest Habakuk látta „függőleges” nyomtatott könyvek „szlovén” nyelvet. Általában a „régi” könyvek hatóságok erőszakosan elvett mindennapi használatra már a korai időszakban a óhitűek az egyetlen kapcsolat kisszámú „igaz” és az utolsó az igazi Oroszországban. By the way, egy hasonló tisztelet a „régi” könyv őrzi a óhitűek később.
Egy másik fontos jellemzője „hazája” a munka Habakuk az egyenlőség fogalma. Ez az egyenlet határozza meg a szerkezetét a világegyetem, így a „saját országában”, ahol minden „egyformán süt” V mindenki egyenlő Isten előtt: „Ha egy gazdag ember meghajolt a derék, a koldus meghajolt a földre.” Sőt, Habakuk kimondja, hogy „kevésbé” egy par a „nagy” joga van eldönteni a kérdést, amelyre függ a sorsa az egyes emberek és a sorsa a „haza” egészét.
Azonban egy ilyen „haza” csakis akkor állhat fenn, mint egy ideális, így szempontjából a konkrét történelmi események a második felében a XVII században, egy igazi, autentikus „hazája” ismeri óhitű közösség. Sok üzenetet Habakuk szentelt „igaz” - azok, akik útját választották önfeláldozás a neve a „régi hit”. Beszéd a létezéséről elveivel „hű”, pap Habakuk mindenekelőtt arra ösztönzi őket, hogy magukat, mint egy monolit Unióban. Kötőanyagok a szövetség feltételei erkölcs obschiny- „haza”. És példaként igazi „óhitű” tollából Habakuk vannak képek a társainak. Különösen ebben a tekintetben, a kép világos boyar Feodosiában Morozova. By the way, a legtöbb Habakuk az óhitű irodalom állandóan idézett példaként, mint egy igazi ortodox személy, egy harcos a hitet. „Egy erős Krisztus kormányzó szemben Satanin ezred” - az úgynevezett neki az egyik óhitűek „legendák”.
még AN Robinson megjegyezte, hogy „az ötlet, hogy választott a különleges mód, ahogy kell menni - az út a szenvedés és mártíromság a saját” szentség „közös az összes Pustozersk fogoly.” Az AS Olívaolaj, már a korai óhitű irodalom, van egy kép-fighter próféta, akinek kihasználja a nevét az igaz hit, mint a hőstettek a bibliai próféták.
Egy másik érdekes pillanatot. A próféta-harcosnak, művész prófétai és apostoli küldetése az orosz föld közvetlenül kapcsolódik a csodát a világban. Azt mondta, néhány víziók Habakuk. De Habakuk telepíti ezeket a témákat, és egy másik síkon - ő lesz a hős a víziók által feltárt mások. Például, az egyik levelet, azt mondja, hogy egy időben, amikor „nyírt Moszkva” és a „visszaélnek a katedrális az egyház”, az ő képét kíséretében ujjongó angyal jelent meg a tanítványoknak a távoli száműzetésben. Így a korai óhitűek alakult az ötlet az élet szentsége időben a óhitűek, mártírhalált a hitet. Ez az ötlet nagyon közel volt a sok számok az óhitűek. Nem véletlen, hogy sokan közülük, valamint Habakuk írt élete során saját életüket, ami, mint tudjuk, mindig létre Oroszországban annak érdekében, hogy a felismerés a hős életét a szentek.
És végül még egy olvasata értelmében „hazájukat” - a kép egy fajta paradicsom. Az injekciós toll Habakuk álom ez a „saját országában” megszerzi a funkciók egy gyönyörű ország, csupa fény és illat. Először is, hogy az anya-sivatagban, ahol a „kegyetlen az élet Krisztus” szenvedett az ősi szentek, és ahol „folyt el a kísértések a” kortársak futnak. Minden nehézség ellenére, hogy kell átesniük egy igaz egyfajta ünnep elhagyja Habakuk. A hangulat „az öröm, a béke”: a kolostorokat, „mint kreen protsvetosha”, de az igazat „a remény jó dolog, hogy jól érezzem magam.” Lakói a sivatagban, mint a énekesmadarak, és mindenekelőtt, a madár a paradicsomban Sirin. „A Szent Atyák érzelem és könnyek dalt énekelt Istennek.”
Egyébként érdemes odafigyelni ezt az összehasonlítást: a sivatagban - paradicsom. A kép a „paradicsom” gyakran van jelen a munkálatok Habakuk. Ez nem véletlen. Rángatózó szomjúság „örök élet”, a pap arra ösztönzi híveit, hogy ne féljenek, és elviselni több étkezés a földön. Ennek fejében azt ígéri igazi paradicsom. Ebben az esetben a keresztény fogalmak és szimbólumok megszerezni valósult kifejezést. Tehát paradicsom képviseletét Habakuk van töltve az anyagi javak, a „hazai és Polat vannak”, és a ház - „vannak asztalok, és azokon nastlano fehér és ételek brashnami (vagyis food) vannak ...”
Ezért azt mondhatjuk, hogy a világ Habakuk befolyásolja leginkább az emberek megértsék a kereszténységet. Még a stílus a munkálatok Archpriest épül interlace teológiai fogalmak népi, néha nagyon erős, kifejezéseket.
És a természet Habakuk is szenvedélyes és ellentmondásos. Ő egyáltalán nem vette az ellenfél, a szó szoros értelmében Gyűlöltem őket, fenyegette őket a legrettenetesebb büntetés. És ugyanakkor a leveleket kollégái előttünk egy teljesen más ember - kedves, szelíd, aki megadja magát, hogy az ellátás a szomszédok.