Hogyan viselni a hidzsáb, hogy takarja, hogy teljesen

„Hidzhabnye”, de nem teljesen lefedett? Lehet, hogy ez van azokkal, akik egyszerűen öltözött rossz, hibázik, amikor kiválasztják a szín, hossz, fedetlenül hagyjuk awrah? Nem, nem fogok válaszolni, ez körülbelül a ruhákat minden, ami szükséges, hogy fedezze fel, fedezze fel, de ez nem teljesen fedi. „Van ez így történik?!” - akkor felkiált. Sajnos igen. Mert ez nem elég, hogy fedezze az ügyet a teste - a bevonat legyen a szív, a lélek. Nő öltözött hidzsáb kell tekerje mélyedések lelke szerénység.

Hidzsáb - nem csak a külső állapot, egy lelkiállapot. „Belső hidzsáb” - mondja egy ilyen állapot. Ez a mélység a rendkívüli lelki hozzáállás ami a nőstények folyamatosan keresi a férfi, gyöngy, rejtett a héj, ami el van rejtve, de amit keres.

Indiszkrét nem teljesen lefedett

A világi emberek szokta mondani: „Mi az a lényeg, hogy volt rajta egy sál? Mi volt, és az is marad csak hivalkodás adunk hozzá. " Bizonyos mértékig igazuk van. Bár meg kell viselni fejkendőt, és a jelentése a végrehajtási rendeleteinek Allah. De ez az első komponens. A második fontos nem kevesebb, mint az első: egy nő a hidzsáb kell más, nem olyan, mint egy nő nélkül hidzsáb. És ez nem lehet, mert másképp öltözött, és másként öltözött meg kell, mert ez más. Ez a harmónia kell elérni a belső és külső állapot, tekintettel.

Muszáj, hogy a kereslet, hogy a nő, akinek a belső még nem érte el a szükséges szintet szerénységgel viselte a hidzsáb. Igen. Erre azért van szükség. Mert ez - a követelmény Allah és fedett természetes. A gyermek nem akar fogat mosni, de mi nem hagyjuk ezt a fontos művelet idején ő volt a „belsőleg érik, és tudatában.” Viselje a hidzsáb sokkal fontosabb, mint a fogmosás reggel. Gyermekek kell előre elkészített, hogy azok fognak járni borított, beléjük a belső tulajdonságok, hogy ők maguk fogják meghatározni ezt az igényt. Azonban, ha a fiatalember feleségül vette a lányt világi, nem húzza egy zsebkendőt, amíg érik. Erőfeszítéseket kell tenni annak érdekében, hogy fedett, de mindent meg kell tenni párhuzamosan a munka vele spiritualitás és soha nem áll meg.

Nem szabad elfelejteni, hogy egy nő a hidzsáb - szembe az iszlám. És akkor is, ha rajta a hidzsáb vagy érinti meg ezt a kérdést, mielőtt a „érett”, mielőtt az, ez nem mentség - akkor is meg kell adnia egy arc az iszlám bizonyították. Viselje a hidzsáb kötelező. De viseli, meg kell próbálni, amennyire csak lehet kezdeni egyezik meg mind külsőleg, mind belsőleg.

Arrogáns is, nem tartoznak, ahogy kellene

A nő, aki viselt hidzsáb, megérett rá, és fedett még a legmagasabb lehetséges módon, ne legyen büszke rá. Végtére is, a büszkeség és arrogancia semmi köze a szerénység. Ezek a lányok, sajnos, néha megtalálható az utcákon. Ez a pozíció teszi a szív le, a lélek nem terjed ki. Ez egy rés, egy tátongó sebet fegyverhordozója böjt, amely megvédi a spiritualitás. Persze, egy nő, aki hozta a hidzsáb törvény. De amint ez lesz ettől arrogáns, a hidzsáb marad az egyetlen szövet a testben, amely azt, amilyennek lennie kell, ennyi az egész. Mit jelent ez a hidzsáb, ha azt mondják, hogy a menny nem megy le az, amelynek középpontjában az arrogancia legalább egy porszem? A helyzet az, akik ellen a hidzsáb a társadalomban, az egyik dolog hangoztatott oly módon, hogy a saját szemszögéből, a fejkendő a nők elválasztja az embereket, hogy egy osztott közöttük. Tudom, hogy a történelem, ha ez nem történt meg, Alhamdulillah, azok. Néha egész embercsoportok, távol a vallás, united, hogy megvédje a lány, aki kénytelen eltávolítani a kalapot a munkahelyen, az iskolában, egy intézményben. De ez nem történik meg az arrogáns muszlim, az általuk okozott az a tény, álláspontját és provokál agresszió.

Muszlim nő egy fejkendő - a szelíd, szerény virágot. Ő ismeri a függés a Mindenható Allah. Ő megérti, hogy mennyi az ő kegyelme megnyilvánult neki, hogy azt viselte a hidzsáb. Emlékszik, hogy milyen nehéz volt, hogy rájött, hogy fontos a lefedő „awrah, és ezért nincs ok arra, hogy büszke lehet a tettet, hogy azoknak, akik még nem képesek elkövetni, hogy azt. Ez nőbarátok. De közte és az idegen férfi egy fal, és ez nem egy darab szövet. A fal a magas erkölcsi tulajdonságait. Veletek vagyunk, nővéreim, sok szempontból képezik a társadalmi hozzáállást hidzsáb. Nézzük viselni a hidzsáb, hogy mi teljesen védettek voltak, és a körülöttünk lévő emberek álmodott ugyanolyan védelmet.