Hogyan szülni mi nagy-nagyanyáink
Terhesség és szülés, míg a természetes folyamatok a női test, még mindig hordoznak egy bizonyos mennyiségű kockázat. Még ma is, annak ellenére, hogy modern fejlesztést szülészet, szülés - ezt a tesztet, és a stressz a női test. De tudunk támaszkodni az eredményeket az orvostudomány és a szakmaiság, az orvosok, és hogyan kell megbirkózni a szülés a nők a múlt században?
Recovery szülés után: a hagyomány nagyszülők
„Ez volt az a nő nem! A területen szült, a gyermek swaddled, és folytatta a kötött kéve ... „- mondja nosztalgikusan most. És e mögött csodálat érdemes alig leplezett szemrehányás modern nők, azt mondják, „minden nőies” és „beteg”.
Ilyen hőstettek munkaerő kismamáknál nagyon elkötelezett, de nem azért, mert ez természetes, - közvetlenül a születés után, mintha mi sem történt volna dolgozni, hanem azért, mert az élet kényszerítette. És felállítani a szabványos minőségű - írástudatlan.
A néprajzkutatók erősítenie, amíg a huszadik század elején az orosz nő megpróbálta követni ezeket az ajánlásokat. És nem csak a hölgyek a felsőbb osztályok. Íme egy részlet a könyvből Berdinskikh „Paraszt civilizáció Oroszországban”:”... És a szülés után az anyák a padlóra rozs szalma, ami hazugság héten. Mindezen idő alatt, minden nap kétszer, meleg fürdő, ahol megy a legtöbb rongyos ruháit egy mankó a kezében, azt mutatják, hogy a születési kaptak egy nehéz idő - elkerüljék a „tanulságok”, miért, akkor kap a beteg. Az adatszolgáltató a fürdő, meg kell támaszkodni a karját, szülésznő, a férje. "
Egy idézet a kiadvány „Samovrachevanie skotolechenie és orosz öregek a lakosság Szibéria”: „Három nap szülés előtt készült három fürdő, ő legyen az ágyban. Három nap múlva, attól függően, hogy az állam az egészségét, vagy nagymama elhagyja az ágyban, és azt tanácsolja, „pohazhivat fokozatosan a kunyhóba, hogy a vér nem stagnál.” Mások ágyban ötig, akár kilenc „den”, ha van valaki, aki „séta a ház körül” ... Hat héttel szült minősül félholtan ... Így ezek a srácok is! (...) A jelen, akkor néhány, mint a régi emberek szokta mondani az öreg nő, és nem tud tehenet hat hét. Csak akkor végre nagy családokban, ahol van valaki helyére. "
Sőt, aki vezette gazdaságot, miközben a fiatal anya helyreállítja a hatalom? Néprajzi források ismert gyakorlat az úgynevezett „provedok” (valahol ez volt az úgynevezett „otvedok”): a szülés utáni bejelentkezés frekventált nők. „A cél az volt, aki eljött, hogy érdeklődjön az egészségügyi anyák, hogy gratuláljak neki egy újszülött, kezelésére valami finom, de ugyanakkor gyakorlati segítséget nyújtson a családjával. Mind a nők, hogy az élelmiszer. Egy ilyen esetben elő nyaralás ételek vagy a mindennapi, de jobb minőségű. Hozott étel annyira bőséges, így pedig elszigetelten, és még mindig nem heverte szülés után egy nő, hogy ne aggódj a háztartási és legalább néhány napig pihenni a szóváltás a ház „(TA Listová” orosz rítusok, szokások és hiedelmek kapcsolódó születési gyermekek számára. Az első évben az élet „). A drámai visszatérés az újonnan készült anya háztartási feladatok, nem beszélve a munka terén, nem fogadta. Ezt diktálja a konszern a nők reproduktív egészség: a jobb, hogy visszaszerezze a test, annál nagyobb az esélye, hogy egy virágzó jövő terhesség és a szülés az örökös. És - az egészséges öregkor! Kétségtelen, hogy a forradalom és elvette a férfiak, így a nők egyedül aggódik, hogyan kell etetni gyermekeiket. És ez a túlmunka csonkán. Azok, akik lelkesen beszél a munkaerő terén, nem tudom, hogy akkor a nők viseltek egy különleges hevedert, akkor átmegy a comb és a nyakkendő a vállát, miközben a legördülő belső szervek ... A modern orvostudomány egyik oka a süllyedés utal, hogy a rendelkezések hiányában a szülés utáni rehabilitáció.
Szkeptikusok, hogy még mindig szilárdan a szülés előtt a területen, meg kell tudni a kutatás folyik a 80 év a huszadik század Csehszlovákiában. Szakértők fel a feladat, hogy bizonyítani javára korán felkelni szülés után. A nőket két csoportra oszthatók: az egyik felállt 2-4 órával a szülés után, és vezette a normális élet, a második maradt az ágyban 2-3 napig az anyák egészségügyi személyzetet. Mi volt a meglepetés, az orvosok, amikor 7-9 nap elteltével azt találták, hogy a nők a hosszan tartó ágynyugalom, hogy jobban érzi magát fizikailag és objektíven, szubjektíven és érzelmileg. Ebben a csoportban voltak sokkal kevesebb a születés utáni komplikációkat.
Sokáig azt méltatlanul elfeledett szerepe a szülésznők a helyreállítási nők szülés után. Most kevesen tudják, hogy ez nem csak vette a gyermeket, hanem gondját egy fiatal anya. És bár ez volt ajánlatos elvégezni fekvő, tele volt rituálék. A neve ennek a „szakma” - bába - származik az ige „bába”, azaz bepólyáz, pakolás. Gondolkozott már azon, hogy miért? Az V. Dahl ( „értelmező szótár az orosz nyelv”), a név abból a bepólyáz hogy nagyi elfogadta szállítás, swaddled újszülött. Van egy másik változata - a bába swaddled és nő.
Tartományonként, faluról falura tevő povitushego úrvacsorai változhat, de a fő szoba mindig a nő a szülés, test javítása, kiegészítése - pólya, vagy povivanie ágynemű törölköző. Bath melegítettek, mint egy nő gyengéden neki meleg levegőt tudott pihenni. Azt hitték, hogy propotevanie segít kiutasítani „rossz vér”. A szempontból a fiziológia, talán ez volt a kibocsátás a stressz hormonok, valamint a relaxin, ami a terhesség végén tompítsa a ízületek és szalagok a folyosón a baba. Által meghatározott szinten is fennáll néhány nappal a születés után, így a korai visszatérése egy fiatal anya a fizikai aktivitás növeli a műszakok a szervezetben. A szülés utáni rituális szükségszerűen részt gyógynövények - formájában italok, seprű, dörzsölés. Titkok hüvelyk és a gyökerek is emlékeznek a szülésznő. És ő tartotta a modern szóhasználatban, masszázs technikák - akkor hívták bund olyan módosításokat.
Itt a Hogyan szláv folklór B. Frost szakértő leírja ezt című cikkében: „köldökzsinór nő”: „A fürdőben a nő szülés és szülésznői szabályok: hozza a helyére a gyomor terjed a köldök, korrigálja az orsót (anyaméh), amely elmozdult a szülés során. A modern szóhasználatban, a nagymama tesz egy nő a masszázs, de kísérte a különböző rituális cselekvések és ítéletek. " Ennek részeként a cselekvések vált az úgynevezett „anya sír”, amikor a fáradtság szeretnék mondani, és talán sírni, és - a meghallgatásra és elfogadtam. Modern anyák gyakran nem rendelkeznek az ilyen részvételt: a családok panaszkodnak az erőtlenség, hangulatingadozás szülés után, és válaszul értékcsökkenésének hallani: „Nincs semmi panaszkodni, minden szült - és semmi ...” A következmények ilyen „támogatás” nem nehéz kitalálni.
Nélkülözhetetlen segítők a születés utáni helyreállítási nő lett nagy hosszúságú ruhát len - bepólyáz. Néhány napon belül, a gyomra feszes bepólyáz ruhát, és ez a fajta kötszer fiatal anya biztonságos egészségügyi mozgatni lehet a ház körül. Ismét bepólyáz „a színpadon” a folyamat húzza: szülésznő, ha összegyűjtjük test húzva felváltva a hét területen - tetőtől talpig. Több nap egy értelmes gondot az egészség a testi és lelki ünnepség véget ért az erózió kezek között szülésznő és egy nő, amikor mindkét kérték egymás bocsánatát.
Melegítő szülés után - a fürdőben, egy hordó meleg víz, Tőzeg takaró - jelen van sok kultúrában. Csakúgy, mint az összehúzódás a test egy ronggyal. Például, gondozó kismamák az orosz vidéken meglepően gyakori szülés utáni hagyományok a szemközti oldalon a Föld - Dél-Amerikában. Mexikóban, gyermekágyi erő csökken „a házat forró kövek” - ahogy fordította a nyelvét az azték neve a helyi fürdő „Temazcal”. Hosszú sál Rebozo mexikói szülésznő van a szervezetben.
Ahhoz azonban, hogy beszélni a hagyományok szülés utáni helyreállítás a múlt már nem megfelelő. Ősi tudás fokozatosan visszatér - köszönhetően az érdeklődés a téma, és az erőfeszítéseket a modern anyukák. Segít abban, hogy információkat gyűjtött a tudósok az Orosz Földrajzi Társaság több mint száz évvel ezelőtt - akkor, a második felében a XIX. kezdte szisztematikus információgyűjtés a kultúra az orosz nép. Értékes mellett ez az anyag az emlékek az idősebb lakosok a falu, a helyi történészek rögzített, kezdve a 70-es években a XX században. A válaszadók többsége nőttek a nagycsaládok, a hagyományos család szerkezete. Történetük tartalmaz és a gyermekkori emlékek, és a tapasztalatok a saját anyja, és hallotta a anyák és nagymamák a vám- életének korábbi generációk. Ez néprajzi munka a mai napig folytatódik, bár a feladat bonyolítja az a tény, hogy a szláv szülésznők tartani tudásukat titokban, és átadta titkok készség szóban - utódja, a választott saját belátása szerint. Végül, a képesség, hogy felhívja a tapasztalat és a hagyományok más kultúrák lehetővé teszi a nők számára, hogy közös megközelítések szülés utáni helyreállítás. És ma vagyunk tanúi, hogyan él az ősi anyja segítségével: modern szülésznő gyakorlatban részesedése tanulságok, kiegészítése új felfedezések.
Utáni gondozás napjainkban is előfordulhat a fürdőben - a pihentető hangulatát gőzfürdőben vagy követnek el a térben egy lakás, egy dip a fürdőben. Valaki használ gyógynövényeket, valaki felvesz fűszerek; Vannak rituálék a dalok, hanem valahol a hang az ima; érintés is kölcsönözhetők a különböző testi gyakorlatok - minden szakmunkás hozza a mintát az ellátás borított dekoratív mintát. „Szülés povivanie”, „pólya”, „bezárását” lehetőség „csomagolás” - a modern eljárás sok neve van, de a lényeg ugyanaz -, hogy támogassa a fiatal anya elején a maga módján, hogy segítsen neki megtalálni a forrásokat, hogy felgyorsítsa az érzelmi és fizikai gyógyulást.