Ének az egyházi kell lenni, mint
Ének az egyházi kell lenni, mint
Church ének - ha ez jó és szép - aki ritkán hagyja közömbösen. Néha emberek jönnek a templomba, hogy csak hallgatni ... és marad. Így kezdődik az utat churched.
A templom ének - a beszélgetés Marina Pavlovna Rahmanova, vendégek és a résztvevők Pimenovsky olvasmányok, Ph.D, vezető kutatója az Állami Művészeti Intézet, tudományos titkára Állami Központi Múzeuma zenei kultúra névadója MI Glinka.
- Mit jelent a megértése liturgikus ének?
- Azt hiszem, mindenki egyetért abban, hogy énekel a templom, hogy egy profi. Azonban figyeljük az énekesek a kórus, amely egy télikert oktatás és énekelni nagyon szép, látható például, hogy rágógumit a szolgáltatás során jön a kórus a nadrágot, árukapcsolás a tetejükön kendő, beszélj a szolgáltatás során ... Mi a jobb: szakmai ének, egyszerűen az, hogy a pénz, vagy a kórus őszinte nagymamák?
- Ez a viselkedés elfogadhatatlan. A közömbös ének - jobb, ha nagymamák kórus! Metropolitan Filaret (Drozdov), aki szeretett és nagyra értékelik a jó, művészi ének, van egy figyelemre méltó kijelentés ebben a tekintetben. A levelet a közeli barátja és szellemi atyja, a kormányzó a Szentháromság-Sergius Lavra érsek Anthony (Medvegyev), aki egyszer panaszkodott, hogy énekel a Lavra kolostor „nem túl jó”, és nem lenne szükség, hogy még a szerzetesek a kolostor, az éneklés erősíti szent Filaret válaszolt: „Nem. A remeteség szükséges, hogy az emberek lelki eszköz, nem pedig a hangjukat. " Továbbá azt mondja, hogy egyszer ő maga szolgált a liturgia a sekrestyés, aki énekelt egy - és a „disszonáns önmagával” -, de a szolgáltatás jó volt.
- Kiderült, hogy a legfontosabb szempont az értékelési egyházzenei a hétköznapi egyházközséghez - kritérium „mint - nem tetszik.” -e létre vagy imádságos magatartás megakadályozza őt?
- Az érzés prayerfulness eltérő: a „természetes” ének vidéki lelkészeket, valamint a finomított ének, amit hallottunk ma. Sok árnyalatokkal. A kis templom a falu - onnan veszi a kórus? - van egy Atya, aki maga zengi az egész szolgáltatást, vagy az anyja segít neki. És ez is elég szép.
- Ma, a lelki zene szól, nem csak a templomok falain. Sok egyházi csoport volt aktív a koncertek, hanglemezek. Hogy érzi magát, hogy?
- Kiváló élvezet csak akkor, ha ez nagyon jó csapat. Menj el egy koncertre, amelynek átlagos élettartama ének nincs értelme - a szakmai területen van szükség, hogy bemutassák a legmagasabb osztályban. És azt kell értékelni egy koncert kórus szakmai szempontból.
- Ha feltételezzük, hogy az ilyen koncerteket missziós tevékenység, amit a program kell menni? Ez nem sérti a végrehajtását egyházi énekeket a falakon kívül a templom szent jelentése van, spirituális logika?
- Az elején a huszadik század intelligens kritika, többek között a papság, az említett két dolgot: először is, hogy egy jó koncert lelki ének (ők hívták „demestvennogo”) az a módja, hogy a templom, másrészt - hogy a lelki koncertek kell talán, hogy egy speciális program, amely képes valamilyen módon, azonos vagy nem feltétlenül esik egybe azzal, amit a kórus énekel a kórusban. Előestéjén az első világháború, a Szent Szinódus is megpróbálták betiltani énekkel eucharisztikus kánon koncerteken. De a tilalom gyakorlatilag sehol sem eredményezett, mivel minden kórus akart énekelni, „kerubok”, „Ez valóban megfelelnek”, „Mercy of Peace” - központi énekek a liturgiát, amelyek léteznek a különböző dalt választani. Úgy tűnik, hogy az előadók, a józan ész, akkor még szervezni programja, hogy senki nem sértett.
- A taps után a „Dominikánus Hymn” ne vágja hallás?
- Moszkvában úgy tűnik, hogy kell tanítani a közönség nem tapsol a lelki koncerten (csak a végén a program). De ez nem mindig működik. Ha egy koncertet tartott a nagyteremben a Konzervatórium, ahol lesz egy csomó intelligens közönség, ott tapsol, valószínűleg nem fog. Egy időben, az első fesztivál az ortodox ének, a terem felállt együtt a teljesítménye néhány énekek - például teljesítése során „Hiszek”, „Mi Atyánk”. Most, sajnos, nem felkelni ...
- Muszáj, hogy végre csak szellemi alkotások, vagy be lehet építeni a repertoár világi zenét? Például van egy gyakorlat teljesítésének orosz népdalok. Vannak emberek, akik jönnek hallgatni a koncert kórus, van háborodva ...
- Nem jó, ha az emberek már becsapták. Meg kell tudni, hogy melyik programot fog. De elvileg a templomi kórusban énekelni népzene - ez egy mély és nagyon értékes réteg hagyományos kultúra. Különböző osztályok vagy kombinálás lelki énekekkel - minden kórus dönt másképp. Ez a hagyomány már, például a Zsinati Kórus. Nagyon ritkán, de végeztünk egy koncert népdal, a himnuszt „God Save the cár”. Volt még egy figyelemre méltó Kórusa Don kozákok által lefolytatott S. Zharov. Ki jött lemezek felvételeit a kórus, ahol komoly érdeke, valamint egyházi énekeket, népdalokat, hogy egy feltűnően virtuóz kórus kezelések, és sok férfi kórusok kezdett navigálni ezt a stílust. Ami a tökéletes kórus hang Zharov nagyon sokat kell tanulnunk. De ez volt mindenekelőtt a kórus koncertje csapat, és amikor énekelt a templomban (és énekelt minden városban, ahol az emberek jönnek a turnén, és ahol volt egy ortodox templom), akkor azt hiszem, énekelt egy kicsit másképp. Különben is, Zharov utánozni haszontalan - mindegy, hogy nem fog működni. Volt alkalmam nemrégiben részt Moszkvában egy csodálatos koncert, ahol az orosz népdalok zharovskih kezelések férfi csoport énekel Petersburg Capella által kezelt VA Chernushenko és énekelt nem „Zharov”, és a maga módján: visszafogott, klasszikus, az a hang kivételes szépségű. És a közönség szinte egy óra múlva a koncert végén nem akarja elhagyni.
- Visszatérve a liturgikus ének: a korai egyház nem volt kórus alatt teljesített szolgáltatást ima a templomban az emberek. És ma sok ember áll a templomban, énekel a kórusban. Van egy ilyen népszerű dal idején szolgáltatást?
- Ha úgy tetszik énekelni ma - lehetséges. Az emberek énekeltek lelkesen énekelt helyesen szerepel, ahol az szükséges. Én magam éneklés mellett. A másik dolog az egész nép énekel, mint elv: ha egy kis templom, és az érkezés a nagyon szorosan összetartó, ez megtörténhet. De a nagy templomban, ahol a püspöki szolgálatot, ez aligha lehetséges. Ez is egy nagyon régi vita. Archimandrite Antonin (Kapustin) - a nagy ember, nagy vezetője az orosz templom - tapasztalataira építve a keleti országok, ahol élt és írt, még a közepén a XIX században, hogy énekelt a gyülekezet legyen országos, meg kell vonni az egész nép szolgálatában, valamint köteles pénz úgy tűnik, hogy a kántor erkölcstelen. Abban Metropolitan Filaret válaszolt, hogy ez a logika nem kell fizetnie a papoknak, diakónusok, aki tesz valamit az egyház és az egyház számára. A lényeg a lényeg, hogy rossz, disszonáns ének megzavarja és értelme a szolgáltatás, és ez nem lehet.