Olvassa el az online Hagakure Nyumon szerzői Yukio Mishima - rulit - 20. oldal
Azt mondja: „Ha csak az emberek nem fogja tönkretenni az egészségét, ő el fogja érni a célját, és dicsőítette.” Ez a megjegyzés nagyon jellemző a „Hagakure”. Zeta ellátás egészségügyi nem zárja ki egy nagy meghatározása, hogy meghaljon, és kész harcolni bármikor. Légy kész rá kell tölteni erejét, és képes minden pillanatban fel kell használni minden energiájukat. Így a filozófia halál Zeta válik filozófia az élet, de hajlamosabbak nihilizmus.
Ékszer fokozatosan csökkenhet. Például, ha nincs elég arany, az emberek kezdik értékelni az ezüst, ha ez egy kis ezüst, értékelni fogják a réz. Az idők változnak, és méltó az emberek egyre kisebb. Ezért az emberek hamarosan
lehet elérni egy csomó, akkor is, ha szinte erőfeszítés nélkül.
Ha csak az emberek nem fogja tönkretenni az egészségét, ő el fogja érni a célját, és dicsőítette. Persze, amikor a sok mesterek, szükség van a sok erőfeszítés. De amikor a világ fokozatosan csökken, könnyen sikerül.
„Megtanultam, hogy a Way of the Samurai - a halál a helyzet.” Vagy-vagy „ne habozzon választani a halál.”
A japán ideális halál
Azonban nem tudom, hogy mit pozíciók alkalmasak olvasók „Hagakure” ezekben a napokban - ha elolvassa a könyvet egyáltalán. És mégis, ha valaki továbbra is indokolja, hogy tanulmányozza azt, csak arra tudok gondolni, hogy ezek az indokok teljesen ellentétes azoknak a japán háború alatt. A mai világban, a csalódás évről-évre növekszik, mert az emberek nem tudnak meghalni. Ha minden egyéb követelmény teljesül, a halál is az egyetlen beteljesületlen vágy. És mintha ebben az esetben az a személy vagy elhatárolta magát a halál, mindig egyértelmű, hogy létezik, és közel van hozzá.
A fiatalok gyakran vonzza absztrakt érvek halál, míg a férfiak, akik elérték a középkorú, azt mondhatjuk, hogy minél többet van szabad ideje, annál inkább félnek, hogy rákot, és ezért túl sokat gondolni a halál. Sok rák - több, mint a brutális gyilkosság, mint engedheti meg magának semmilyen politikai rendszer.
Japán - ezek olyan emberek, akik mindig tisztában a halál alapján a mindennapi életüket. A japán ideális halál egyértelmű és egyszerű, és ebben az értelemben eltér a visszataszító, szörnyű halált, mint amilyennek látszik az emberek a Nyugat. Középkori európai kép a halál - Father Time, aki a kezében kaszával a kezében. Az ilyen képek soha nem vonzott a japán. A japán ideális halál és is eltér az ideális egy olyan országban, mint Mexikó, a városokban, amelyek az elhagyott utcákon, még mindig lehet látni a halott borított buja növényzet és tolték romjai azték templomokban. Japán művészet gazdagítja nem kegyetlen és barbár halált, hanem a halál, ki egy félelmetes maszk bővelkedik tiszta vízzel. Ez a kulcs ad okot, hogy számos patakok, amelyek magukban hordozzák a tiszta víz a mi világunkban.
Halál összhangban „Hagakure” halál-kamikaze pilóták
West adott egy csomó a filozófia az élet. Végső soron azonban nem lehetünk elégedettek csak egy életfilozófia. Azt sem tudjuk elfogadni a buddhista filozófia, amely tagadja a bűnt és a karma, a filozófia, amely szerint egy személy megszületik és újjászületik már évszázadok óta.
Halál zéta egy egyediségét, tisztaság és a frissesség, a kék ég egy rés a felhők. A modern értelmezése, ez a halál meglepően egybevág a pilot-kamikaze, mivel a második világháború, de manapság azt feltételezzük, hogy a halál ezek az emberek talán a legnagyobb tragédia az utolsó háború. Hasznosítja az öngyilkos pilóták az úgynevezett legbrutálisabb támadás stratégiáját, így a nevek ezek a srácok most borítja szégyen. Azonban semmi sem a hosszú történelem Japán nem felel meg jobban törölje az ideális élet és a halál szelleme „Hagakure”, mint a halál, akik életüket adták hazájukért.
Bár, ha nyoma az öngyilkos szándékkal minden esetben úgy tűnik, hogy minden kamikaze pilóták saját félelmeiket és a mellékleteket. Azt hiszem, egyesek azt mondják, kamikaze pilóták, annak ellenére, hogy a nagy név, meghalt a kényszerű halál. Természetesen ezek a fiatalok, akik a közelmúltban végzett az iskolából, nyomás alatt a nemzeti hatóságok, és gyakran útját válassza az öngyilkosság akarata ellenére. És akkor is, ha az utolsó csatában voltak jár a saját, akkor mindig azt mondják, hogy erőszakkal besorozták a hadseregbe. Ezek az érvek messze alaptalan.
nincs különbséget az önkéntes és nem önkéntes halált.
Lehetséges tehát, hogy azt mondják, hogy a halál, amely a zéta mondja az ellenkezőjét halál kényszer alatt - azaz a halált az általuk választott?
Nem hiszem. Zeta kezdődik az a tény, hogy a halál kínál nekünk, mint az egyik alternatíva, majd hív minket, hogy vedd fel. Ugyanakkor nem szabad elfelejteni, hogy abban az időben nem volt szabad Zeta hogy öngyilkos halála után a daimjó. Tehát amikor a halála visszahúzódott, ő táplált a szívében egy mély felelős nihilizmus.