egzisztenciális elszigeteltség
Mi az egzisztenciális elszigeteltség?
Az egyének gyakran elszigeteltek másoktól vagy részei magunkat, de a szíve szétválás még mélyebb elkülönítés kapcsolódó léte önmagában - szigetelés, amely tárolja a legkielégítőbb közösülés más személyekkel, kiváló önismeret és az integráció. Egzisztenciális izolálása társított közötti rés maguk és mások, amelyen keresztül nincsenek hidak. Meg is jelent egy alaposabb leválasztás - szétválasztását az egyén és a világ.
Halál és egzisztenciális elszigeteltség.
Ez a tudás a „halálom” okozza a fő, hogy teljes mértékben észre, hogy senki nem tud meghalni együtt valakivel, vagy helyett valaki mást. A legalapvetőbb szinten, van egy magányos emberi tapasztalat, mint a tapasztalat a haláltól.
Szabadság és egzisztenciális elszigeteltség.
* Persze, ez a tapasztalat az üresség, a tehetetlenség, gyökértelen történik „kívül”, ez bennünk, és hogy nincs szükség semmilyen külső ingerekre. Minden, ami szükséges - a valódi belső keresést.
* Tapasztalatok, amelyek akkor jelentkeznek, amikor egy személy egyedül, és a mindennapi iránymutatásokat hirtelen elvesztette, képesek okozni egyfajta horror - egyfajta nem-otthoni világ. Minden gondoltuk megváltoztathatatlan, értékes, jó, hirtelen eltűnik, nincs szilárd alapot, mi „nem otthon” itt vagy ott, vagy bárhol máshol a világon.
Növekedés és egzisztenciális izolálása.
A növekedési folyamat - ez az elválasztási eljárás, a konverzió egy külön egység. A pozitív növekedés szétválasztása: autonómia (önkormányzati), a támogatás, a képesség, hogy álljon a saját lábára, individuáció, önuralom és a függetlenséget. Az emberi élet kezdődik a fúziós sperma és petesejt, kezdetleges átmegy a fizikai függőség, anyafázist fizikai és érzelmi függ a környezeti felnőttek. Fokozatosan, az egyén meghatározza határokat jelölés hol végződik a másik kezdődik, és elkezd támaszkodni magát függetlenné válik, és külön. Otedinyatsya nem jelenti nem nő, de a költség elválasztására és izolálására növekedés.
* Kifelé az állam az interperszonális egyesülés jelenti, hogy szembenézzen az egzisztenciális elszigeteltség kíséretében félelem és a tehetetlenség. Dilemma összeolvadás-leválasztás - vagy ahogy általában nevezik, mellékletet, szétválasztás - a fő feladata a egzisztenciális fejlődés.
Szegény lét fúzió, valamint a túl korán vagy túl bizonytalan kiutat belőle, vezet az a tény, hogy az ember nem áll készen, hogy megfeleljen a szigetelés kísérő autonóm lét. Félelem a egzisztenciális elszigeteltség hajtóereje sok interperszonális kapcsolatok, és mint látni fogjuk, fontos dinamikus jellemző migrációs jelenség.
A probléma a kapcsolat - a probléma az egyesülő szigetelés. Egyrészt, meg kell tanulni, hogyan lehet a kapcsolatot egymással, anélkül, hogy engedjen el akarják kerülni szigetelés, részévé válik a másik. De azt is meg kell tanulni, hogy a kapcsolatot másokkal, nem rontja a másik a pénz szerepe, hogy ne legyen olyan eszköz védelmet szigetelés.
Ember kell otedinitsya magukat a másik izoiáihatő, egy személynek kell lennie önmagához, megtapasztalni magány. Volt azonban, hogy egy találkozót a magány végül lehetővé teszi, hogy az ember a mély és tartalmas részvételét a másik.
Izolálása és a kapcsolatok.
Ha a személy kapcsolódik a többi kevesebb, mint minden lény, ha valami tartja - például, hogy kapcsolódnak a kapzsiság vagy a várakozás valamit cserébe - ha nem egy objektív helyzetben, a megfigyelő, és arra gondol, hogy az a benyomása, hogy tettei fog másrészt, akkor ő tesz egy találkozót I-é egy találkozón I-it.
Ahhoz, hogy igazán intim más, van, hogy valóban hallgatni a másik: hogy elutasítja a sztereotípiák és mások elvárásainak, és engedd meg magadnak, hogy létrehoz egy válasz egy másik. Buber töltött különbséget a „valódi” és a „pszeudo” tárgyalásra kétségtelenül fontos következményei vannak a terápiás kapcsolat.
* A fő megélés az Én-Te - a „párbeszéd”, néma vagy kimondott, amelyben „minden tag előtt tartva a másik vagy a többi a sajátos lény, és kiderül, hogy őket azzal a szándékkal, hogy létrehozzon egy élő kapcsolat közte és köztük.” Párbeszéd - ez valami más, mint viszont egy másik, minden lényem.
* Viktor Frankl fejezi hasonló gondolat, és sajnálatát modern „népszerűsítés” a találkozó ötleteket. Frankl úgy érvel, és azt hiszem, nagyon helyesen, hogy mivel gyakran előfordul az úgynevezett csoport ülésein, „találkozó” - sőt, nem, nem a találkozó, de csak az önkifejezés, imádják mentesítés érinti, a logika gyökerezik pszichológiai „monadology” mutatja az embert, mint egy ablaktalan cellában, lény, képtelen túlszárnyalni magukat, nem tudják „viszont a másik.” Ennek eredményeként túl gyakran a hangsúly a kibocsátás az emberi agresszió, legyőzve egy párnát, vagy boxzsák, egy önértékelést az egyéb megoldások régi problémákat, hogy az önmegvalósítást. Ahelyett, hogy fordult a másik helyre, mint Buber mondta: „monológ álcázott párbeszédet.”
* De mindig van lehetőség, hogy forduljon a másik ilyen mélységben? Nyilvánvalóan nem, és Buber hangsúlyozta, hogy bár a kapcsolat Én-Te és a minták leírása, amelyre az ember arra kell törekednie, ők végzik, csak ritka pillanatokban. Az egyik az, hogy élni főleg a világ I-It; Élet kizárólag a „Te” -World mi fog égni egy fehér láng, „Te”.
* Nem minden formája a szeretet egyformán jól reagálnak a lisztet civakodás. Fromm eltér a „szimbiotikus fusion”, redukált formája a szeretet - az „érett” szeretet. A szimbiotikus szeretet, amely magában foglalja egy aktív (szadista) és passzív (mazochizmus) képez állapotban az egyesülés, amelyben egyik fél sem az egységes és szabad. Érett szerelem - a „Union figyelemmel integritásának fenntartásához az emberi személyiség szerelmes végzett paradoxon, amikor két eggyé válik, és mégis megmarad kettő.”.
* Jóváhagyása Fromm, hogy a szeretet - az aktív, sem passzív folyamat, fontos, klinikusok számára. A betegek panaszkodnak a magány, hogy nem tetszik nekik, és ők nem vonzó, de mindig termékeny terápiás munkát kell végezni a terület az ellenkezője: hogy képtelen szeretni. Love - pozitív hatás, nem egy passzív érinti, visszatér helyett kapó, „részvétel” helyett a „hobbi”. Meg kell különböztetni a „hatás” és a „pusztulás”. Fromm írja alapján interperszonális kapcsolatok, az öt fajta karakter szerkezete: fogadó, hasznosítja, gyűjtő, kereskedelmi és produktív. Képviselői az első négy ( „improduktív”) típusú úgy vélik, hogy a „jó forrás” kívül van, és ők is, hogy a haszon, meg kell tenni annak érdekében, figyelembe véve, és -átadási volt. Produktív típusú motivált belülről, növekedés-orientált, frissített identitását. Az egyén, amelynek középpontjában a tárolás, nyugta vagy művelet, amely, úgy fogja érezni, ennek eredményeként kimerült, elszegényedett, egy személy adja a fajta érzést csalt. De a visszatérés egy érett „produktív” személy - egy kifejezés a szilárdság és a bőség. A cselekmény visszatérő ember kifejezi és megerősíti magát, mint egy élőlény.
* Az orvos fontos gondolni szeretet több, mint egy „pozíció” (ami jellemző a tájékozódás a szerető a világon), mint abból a szempontból, hogy egy szeretetteljes kapcsolat a „tárgy” a szeretet. Túl sokszor azt a hibát, figyelembe véve az exkluzív mellékleteként egy személy bizonyítja az az erő és a szerelem tisztaságát. De ez a szeretet, tekintve Fromm, „szimbiotikus szeretet”, vagy „felfújt ego” és elhanyagolás mások elkerülhetetlenül elkerülni összeomlását, a saját súlya alatt. Ezzel szemben nenuzhdayuschayasya szerelem - egy módja az egyént a világnak.
* Mások zavarása, hogy kezelje az önzetlenül -, hogy hagyjon fel a tudatos magára a figyelmet; egy kapcsolatot egy másik ellenőrzése nélkül gondolatok: „Mit gondol rólam?” vagy „Mi ez nekem?” Ne keresse dicséret, csodálat, szexuális kielégülés, hatalom, pénz. Abban a pillanatban csak egy kapcsolatot egy másik ember: léteznie kell egy harmadik fél, a vélt vagy valós, és nézte a találkozót. Más szóval, hogy él egy kapcsolat egész lénye: ha részben valahol - például hatásának vizsgálatára, hogy a kapcsolatok vannak egyes harmadik személy - vagyis az, hogy milyen mértékben mi nem sikerült a kapcsolatot.
Vigyázni egyéb eszközöket teljes mértékben lehetséges, hogy megismerjük egymást, és együtt érezni vele. Ha egy személy érdektelen a kapcsolat, ő a szabadság, amely lehetővé teszi, hogy észre minden szempontból a többi, és nem csak a szempont, amely arra szolgál, néhány haszonelvű célra. Egy ember húzódik a többi, elismerve egy érző lény, amely szintén épít az őket körülvevő világot.
A mérföldkő a megértés az interperszonális kapcsolatok.
A félelem az elszigeteltség egyén általában igyekszik lazítani a személyközi kapcsolatok: szüksége van mások jelenlétében érvényesíteni a létezés; Úgy látszik, hogy felszívódik mások, ami a szeme erősebb számok, vagy csökkenteni a tehetetlenség érzése egyedül, elnyeli a másikat; Ő próbál felemelni magukat mások; alig várja, hogy több szexuális kapcsolatot - mindez karikatúrája hiteles kapcsolatokat. Röviden, az egyén, túlterheltek szigetelés riasztó, kétségbeesetten segítséget kérő a kapcsolatot. Kinyújtja a kezét a másikra nem kívánt, és arra kényszerülnek, valamint ezt követően a kapcsolatok épülnek túlélés helyett a növekedés. A tragikus iróniája, hogy az emberek, akik ilyen kétségbeesett szükség kényelem és az öröm az autentikus kapcsolatok, csak a legkevésbé képesek fejleszteni egy ilyen kapcsolat.
Az egyik első feladata a terapeuta, hogy segítsen a beteg felismeri és megérti, amit ő csinál a másik. Horizon, amely ellen a beteg interperszonális patológia világosan látható, szolgálhatnak ideális mentes akar kapcsolatokat. Például, ha a beteg belép egy kapcsolat csak azokkal, akik lehet, hogy valahogy hasznos? hogy az ő szeretete kapcsolatban több termelni, mint a visszatérés? ha megpróbálja, a legteljesebb értelemben, hogy tudja egy másik személy? ha ő tartja magát részben a kapcsolaton kívül? Valóban ott hallja a másik személy? Vajon a többi épület egy kapcsolatot valakivel? Érdekel, hogy a növekedés a többi?
* Az egyik alapvető tényeket, hogy a betegek a terápia nyitni, hogy bár az interperszonális találkozás mérsékelhetik egzisztenciális elszigeteltség, nem képes elpusztítani. A folyamat során a pszichológiai növekedés pszichoterápia betegek tanulni nem csak az érték a közelség, hanem a határok: megtanulják, hogy mit nem tudnak a többiek.
Persze, ott van a probléma a szigetelés „megoldás.” Ez az élet része, és meg kell nézni az arcába, és megtalálja a módját, hogy vegye. Lelki közösség más fontos rendelkezésünkre álló eszközökkel, hogy enyhítse a félelem elszigeteltség. Minden vagyunk egyedül a sötétben tengeri hajók. Láthatjuk a fények más járművek - nekünk, hogy nem kap, de jelenlétük, és hasonló a helyzet a mi számunkra nagy kényelmet biztosít. Tisztában vagyunk azzal, ő abszolút magány és a tehetetlenség. De ha sikerül kitörni a cellájából ablakok nélkül, tudomást szerzünk mások, találkozott az azonos horror a magány. A elszigeteltség érzése, megnyitja az utat számunkra, hogy az együttérzés másokkal és nem vagyunk annyira félt. Egy láthatatlan kötelék köti össze a részt vevő személyek ugyanazt az élményt.
De az együttérzés, mint a párja - empátia, szükség van egy bizonyos fokú egyensúlyt, akkor nem lehet építeni a pánik. Egy személyt elkezd aggódni, és szenved szigetelés, hogy hozzáférjen az erőforrásokhoz, hogy jobban megbirkózni az egzisztenciális helyzetet. Isten ad szabadítást elkülönítés sok, de ugyanakkor, amint azt Alfred North Whitehead, szigetelés az egyik feltétele a valódi lelki hit: „A vallás - ez az, amit az egyén nem az ő saját magány és ha nem kap magányos, akkor nem fog megtörténni. vallásos ". Része a terapeuta feladata, hogy segítsen a beteg találkozik szigetelés, elérni, amit kezdetben létrehoz szorongás, de végül katalizálja a személyes növekedés. A „The Art of Love” Fromm azt írta, hogy „képes arra, hogy egyedül ez a feltétel a képesség a szeretetre.”
Clark Moustakas, esszéjében a magány utal ugyanezt: „Az egyéni, hogy magányos, és miután azt valósítja meg magát egyedül, és egy kötést, vagy tapasztal mély kapcsolatban másokkal egyedüllét nem különíti el az egyes, nem jár szétválás vagy felosztása.” I „éppen ellenkezőleg, erősíti a személyes integritás, fogékonyság, érzékenység és az emberiség.”
Sok más gondolkodók arra utalnak, hogy a szigetelés kell tapasztalni, hogy lehet leküzdeni. Például Camus mondta: „Miután valaki megtanulta - és nem a könyvek -, hogy egyedül az ő szenvedése, leküzdve menekülési éhség, ami nem elég neki, hogy tanulni.” Robert Hobson érvelt: „Embernek lenni azt jelenti, hogy magányos ezután vált személy jelenti, hogy új módokat építeni magányába.”.
A probléma nyilvánvalóan az, hogy a gazdagok egyre gazdagabbak, a szegények szegényebbek. Azok, akik képesek túlélni az izolálás és vizsgálja meg, képesek tanulni, hogy érett szerelmi kapcsolat másokkal; de csak az egyik képes elviselni szigetelés, aki már tud kommunikálni másokkal, és többé-kevésbé fejlett irányába érett növekedés.
Otto Will alapján hosszú tapasztalat terápia zavarok serdülők és fiatal felnőttek, megjegyezte, hogy a magánszemélyek a családok, ahol nem volt a szeretet és a kölcsönös tisztelet, viszonylag könnyen kijutni a család, hogy mozog a különíthető korai felnőttkorban. Mi történik azokkal, akik a nő egy fájdalmasan nehéz, nagy konfliktus családokat? Úgy tűnik, hogy az általuk táncolt örömében, hogy elhagyja a családját. De ennek az ellenkezője történik: a tört család, annál nehezebb elhagyni a fiatalabb generáció - ez rosszul előkészített szétválasztására és ragaszkodik a család, a menedéket keresők a szorongás elszigetelten.
Meeting a páciens-terapeuta és izolálása.
Gyógyítja semmi, de a kapcsolat - ez a legfontosabb tanulsága, hogy a terapeuta meg kell tanulniuk. A pszichoterápia, nincs több magától értetődő igazságokra minden terapeuta során klinikai gyakorlat újra és újra, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a beteg gyógyulását maga találkozó, függetlenül attól, hogy az elméleti tájékozódás a terapeuta.
Ha van valami bevált pszichoterápiás kutatás szerint ez a tény, hogy a pozitív kapcsolata páciens és a terapeuta pozitív kapcsolatban van a terápia kimenetele szempontjából. Egy hatékony terapeuta válaszol, hogy a betegek egy őszinte módon; létesít kapcsolatot, hogy a beteg úgy érzi, biztonságos és befogadó; hogy mutat mentes plakk sobstvennichestva hő és nagyfokú empátia; Végül képes „lenni”, a beteg és a „megragadni a jelentését” beteg.
* Hogyan lehet gyógyítani a terápiás kapcsolat. Úgy gyógyít, mert egyértelművé teszi, egyéb kapcsolatok, valamint annak a ténynek köszönhető, hogy azok valódi hozzáállása a beteg. Kapcsolat olyan eszköz a gyógyulás, és a keresési betekintést, ásni a múltban - az összes érdekes és hasznos tanulságokat nyilvánvalóan elfoglaló beteg és a terapeuta figyelme abban az időben, még érlelődik valódi tényező megváltozását - a kapcsolatukat.
* Az a tény, hogy a betegnél egy igazi (szemben a hordozott) kapcsolatban a terapeuta, egy hatalmas potenciális előny. Ahelyett, hogy keretein belül maradva a jelenség a „mintha” - amely, ha megfelelő elemzése vezet javulását más szempontból - a terapeuta segít a beteg gyógyul egy valódi kapcsolatot vele.
* Egy ember segít egy másik felfedje nem utasítást, és a „találkozó”, „egzisztenciális kommunikáció”. A terapeuta a beteg tényleg érdekel, és célja, hogy valódi találkozási pontokat. A terapeuta képesnek kell lennie arra, hogy együtt legyen a saját maga és a beteg, és ezért képesek, ügyelve arra, hogy adja meg a beteg világban, és érzékelheti által észlelt beteg. Ezért kell megközelíteni egy nyitott, hogy a beteg úgy van kialakítva, hogy érintkezzenek a beteg tapasztalata a világon, anélkül, hogy megpróbálnánk megítéli az ő, vagy testre a standard.