Mi az egzisztenciális elszigeteltség studopediya
Az egyének gyakran elszigeteltek másoktól vagy részei magunkat, de a szíve szétválás még mélyebb elkülönítés kapcsolódó léte önmagában - szigetelés, amely tárolja a legkielégítőbb közösülés más személyekkel, kiváló önismeret és az integráció. Egzisztenciális izolálása társított közötti rés maguk és mások, amelyen keresztül nincsenek hidak. Meg is jelent egy alaposabb leválasztás - szétválasztását az egyén és a világ. A „elszakadás a világ” nem nagyon messze az igazságtól, de úgy hangzik, egy kicsit homályos. Az egyik beteg adott ábrás meghatározás. Ő szenvedett visszatérő rohamok pánik történt, amikor ő kapcsolata meghatározó másik veszély fenyegeti. Leírja a tapasztalatokat, azt mondta. „Emlékezz a filmben” West Side Story”, amikor két ember szerelmes, minden mást a világon, titokzatos módon eltűnik, és találják magukat teljesen egyedül az egész világon? Ez az, ami történik velem azokban a pillanatokban. Kivéve azt a tényt, hogy rajtam kívül, senki más. " <…>
Az egzisztenciális leválasztás - ez magány völgy, amelyhez a sok szempontból. A konfrontáció a halál és a szabadságot az egyén elkerülhetetlenül vezet a völgyben.
Halál és egzisztenciális elszigeteltség
Ez a tudás a „halálom” okozza a fő, hogy teljes mértékben észre, hogy senki nem tud meghalni valakit # 8209; valami vagy valaki helyett # 8209; majd. Heidegger azt állítja, hogy „bár egy személy lehet menni a halál egy másik, mint a” meghalni „nem azt jelenti, hogy a másik még a legkevésbé enyhíteni a halálát. Senki sem veheti a halál egy másik. " Bár vagyunk körülvéve barátok, míg mások halnak meg ugyanaz a dolog, bár mások is meghal velünk együtt (mint ahogy az ókori egyiptomiak megölték és eltemették szolgák a fáraó vagy a megállapodás egy közös öngyilkosság), de a alapvető szinten van egy magányos emberi tapasztalat, mint a tapasztalat a haláltól. <…>
Szabadság és egzisztenciális elszigeteltség
Fromm véljük, hogy a szigetelés - az elsődleges forrása a riasztást. Ő különösen hangsúlyozta a tehetetlenség érzését kísérő alapvető civakodás az emberi lény.
„A tudatosság, a magánnyal és civakodás, a tehetetlenség előtt a természet erői és a társadalom fordul civakodás, a megosztott létezés elviselhetetlen börtönben. A tapasztalat civakodás aggasztó; Sőt, ez a forrása minden bajt. Legyen civakodás azt le kell vágni, és nincs # 8209; vagy annak lehetőségét, hogy az emberi erőt. Ezért, ez azt jelenti, hogy tehetetlen, nem tud aktívan befolyásolni a világot - dolgokat és embereket, ami azt jelenti, hogy a világ Beléphet, és én nem tudok válaszolni. " <…>
Növekedés és egzisztenciális izolálása
A "létező" azt jelenti, differenciálás ( «ex # 8209; ist» = «látszanak» kiosztott). A növekedési folyamat szerint a képviselet Ranque, Ezt az elválasztási eljárást, az átalakítás egy külön egység. A pozitív növekedés szétválasztása: autonómia (önkormányzati), a támogatás, a képesség, hogy álljon a saját lábára, individuáció, önuralom és a függetlenséget. Az emberi élet kezdődik a fúziós sperma és petesejt, kezdetleges átmegy a fizikai függőség, anyafázist fizikai és érzelmi függ a környezeti felnőttek. Fokozatosan, az egyén meghatározza határokat jelölés hol végződik a másik kezdődik, és elkezd támaszkodni magát függetlenné válik, és külön. Otedinyatsya nem jelenti nem nő, de a költség elválasztására és izolálására növekedés.
Ami a Kaiser, feszültség rejlő dilemma eredménye egy „univerzális konfliktus” személy. „Egyéni kialakulása együtt jár a teljes, alapvető, örök és leküzdhetetlen szigetelés”. Fromm a „menekülés a szabadságból” ugyanazt mondja:
„Amennyiben a gyermek jön a világra, rájön, hogy egyedül ez a lényeg, külön a többiektől. Ez civakodás a világ túlnyomórészt erős és hatalmas, és gyakran fenyegető és veszélyes, mint az egyéni lét, okot ad egyfajta tehetetlenség és a szorongás. Amíg mi szerves része a világnak, anélkül, hogy tudatában lehetőségeit és felelősségét az egyéni cselekvés, akkor nem kell félni a világ. Válik az egyén találjuk magunkat egyedül, és megfelel egy-egy a világ minden veszélyes és nyomasztó megnyilvánulásai ".
Kilábalni interperszonális egyesülés jelenti, hogy szembenézzen az egzisztenciális elszigeteltség kíséretében félelem és a tehetetlenség. Dilemma egyesülés # 8209; leválasztás - vagy ahogy általában nevezik, kapcsolódási # 8209; szétválasztás - a fő feladata a egzisztenciális fejlődés. Ez azt jelentette, Otto Rank, hangsúlyozva a jelentősége a születési trauma. Mert Ranka születés szimbóluma volt minden kilépés merítés integritását. A gyermek fél a maga az élet.
Most kiderül, hogy az egzisztenciális és interperszonális szigetelés bonyolult egymással. Kilépés interperszonális egyesülés dob az egyént egy egzisztenciális elszigetelődés. Nem kielégítő lét fúzió, valamint a túl korán vagy túl bizonytalan kiutat belőle, vezet az a tény, hogy az ember nem áll készen, hogy megfeleljen a szigetelés kísérő autonóm lét. Félelem a egzisztenciális elszigeteltség hajtóereje sok interperszonális kapcsolatok, és mint látni fogjuk, fontos dinamikus jellemző migrációs jelenség.
A probléma a kapcsolat - a probléma az egyesülő # 8209; elszigetelten. Egyrészt, meg kell tanulni, hogyan lehet a kapcsolatot egymással, anélkül, hogy engedjen el akarják kerülni szigetelés, részévé válik a másik. De azt is meg kell tanulni, hogy a kapcsolatot másokkal, nem rontja a másik a pénz szerepe, hogy ne legyen olyan eszköz védelmet szigetelés. Bugental problémák megvitatása vzaimootnesennosti, játszik a „egyedül» ( «szét»). A fő feladat az interperszonális emberi az, hogy mind a „rész” és „külön» [‡‡‡‡‡‡‡]. Az interperszonális egzisztenciális és az elszigeteltség a lépések egymást. Ember kell otedinitsya magukat a másik izoiáihatő, egy személynek kell lennie önmagához, megtapasztalni magány. Volt azonban, hogy egy találkozót a magány végül lehetővé teszi, hogy az ember a mély és tartalmas részvételét a másik.