4 alapvető kérdés a filozófia és a módját annak döntését monizmus (materializmus és az idealizmus), és dualizmus

A kérdés, hogy a kapcsolat a tudat és lét, szellem és a természet alapvető kérdés a filozófia. A megoldás erre a problémára, végül is, ez attól függ, hogy az értelmezése az összes többi problémát, amelyek meghatározzák a filozófiai nézet természet, a társadalom, és ezért, valamint az ember maga.

Ha figyelembe vesszük az alapvető kérdés a filozófia nagyon fontos razlichatdve neki. Először. ez az elsődleges - egy ideális vagy anyagot? Vagy azt, hogy a válasz erre a kérdésre központi szerepet játszik a filozófia, mert hogy az elsődleges - másodlagos eszköz létezett, hogy megelőzze azt, végső soron meghatározza ego.Vo második. Azt, hogy egy személy lehet megismerni a világot, a fejlesztés a természeti törvények és a társadalom? Ennek lényege szempontja az alapkérdés filozófia csapódik le, hogy a pontosítás az emberi elme azon képessége, hogy tükrözze a valós objektív valóság.

Megoldása az alapvető kérdés. filozófusok voltak két táborra oszlik szempontjából mit számít az eredeti - az anyag vagy ideális. Azok a filozófusok, akik felismerik az elsőbbségét számít, a létezés, a természet és a másodlagos - a tudat, a gondolkodás, a szellem, képviseli a filozófiai irány, a materialista. A filozófia, van egy ellentétes irányban a materialista idealista. Az idealista filozófusok ismeri az elején az összes létező tudatosság, a gondolkodás, a szellem, azaz tökéletes. Van egy másik válasz az alapvető kérdés a filozófia - dualizmus, amely úgy véli, hogy az anyagi és szellemi oldala elválnak egymástól különálló entitásként.

Csak a marxista filozófia materializmus adott egy átfogó, tudományosan megalapozott döntéseket a főbb kérdéseket. Elsőbbsége számít, hogy viditva, hogy:

számít a forrása a tudat és a tudat - tükrözi a kérdés;

tudat - az eredmény egy hosszú fejlődési folyamat az anyagi világ;

tudat egy tulajdonsága a funkció nagyon szervezett esemény az agy;

létét és fejlődését az emberi tudat, gondolkodás nélkül lehetetlen nyelv anyagi test beszéd nélkül;

tudat keletkezik, van kialakítva, és tökéletesítették eredményeként az anyag az emberi munka;

tudat szociális jellegű, és határozza meg az anyag társadalmi lény.

(A görög monos -. Egy, egyetlen) - figyelembe véve a sokféleség a világon a jelenségek fényében a kezdet, egy közös alapja minden, ami létezik. Ebben az értelemben az „M” használta először X. Wolff, nyaklánc úgynevezett akik elismerik csak egy, az alapvető anyag. M. szemben dualizmus, felismerve két különböző kezdő és pluralizmus érkező nagyszámú kezdődött. A Antic. M. filozófia kezdetben sem volt arról formájában „primitív ügy”, amelyből minden dolog, pl. víz (Thales), tűz (Hérakleitosz). Klasszikus ellenséget Fielder M. volt Parmenides Zénón és Spinoza. Abban hangsúlyozta monista felfogás a valóság alapú keresztény vallás. M. volt egy szélsőséges formája a dialektikus materializmus, ha bebizonyosodik, hogy a sokszínűség a természeti jelenségek, a társadalom és az emberi tudat egy termék fejlődő számít. Megkülönböztetni materialista és idealista M. M. materialista posztulátumok, mint első elv egyik alapelve a világ néhány fizikai, anyagi szubsztancia, például. atomok (Demokrit) anyag (marxizmus), stb Idealista M. származik a lelki első elve - Az ötlet (Platón), az abszolút szellem (GWF Hegel), semleges elemek tapasztalat (Mach), stb Mielőtt bármilyen monista felfogás felmerül a probléma, hogy a racionális magyarázata az anyagi és lelki kapcsolat: Ha az eredeti alapelve feltételezték egy ilyen anyagok eredetét a más anyagok és azok között? Nehézségek probléma megoldására vezetett dualizmus (Descartes) és a pluralizmus (GW Leibniz), aki feltételezték létezését két vagy több független anyagokat. Ahhoz azonban, hogy ezek a fogalmak tárolt nehéz probléma megmagyarázza a kölcsönhatás a független anyagokat. Essence M. különbözőképpen értelmezték, így sok fajta MM megkülönböztethetetlen a szív a világ (filozófia identitás); M. isteni lényege (panteizmushoz panenteizm); M élet (hylozoism, panvitalizm); M. univerzális animáció (panpsychism); M. tudat, gondolta, vagy alkohol (idealizmus, panlogism, spiritizmus); M. számít (materializmus, naturalizmus); M. energia (energetism) és mások. A M. episztemológiai szempontjából azt jelenti, hogy egy valós objektumhoz, és ötlete róla (észlelés iliponyatie) egybeesnek a kognitív szempontból, mint azt állítja, pl. extrém miszticizmus.

Dualizmus (a latin dualis-kettős.) -filosofskoe tan, hogy jön a felismerés az egyenlő és nem redukálható egymással a két alapelv a világegyetem - az anyagi és a lelki, fizikai és mentális, testet és lelket. Mi lehet megkülönböztetni a dualizmus 1) gnosiological hangsúlyozva a kontraszt a két módon, hogy figyelembe; 2) ontológiai ragaszkodva heterogenitás és elvileg nem redukálhatósága két anyag; 3) antropológiai hangsúlyozása ellentétben az elme és a test.

Ebben a gondolat két minőségileg különböző anyagok európai kultúra elhangzott az ötlet az ontológiai kettősség az univerzum alapvető ellentét ember és a természet. Anyag anyag bemutatott mechanizmus dominál törvénye változhatatlan voltát lendület látták szemben a gondolkodás anyag, ami a független és autonóm, képes kreatívan végre a szellemi aktivitást.

A dualizmus a modern filozófia kifejezett aktív szerepet gondolkodó szubsztancia, hogy képes-e a tökéletes rendszer és a modell az univerzumban. Ez volt objektíve szükséges a közzététel tartalmaz egy racionalista típusú filozofálás, és reagálnak a kihívásokra válás tudomány, amely alapján az ellenzék alany és a tárgy. A téma határozza meg a gondolkodási képességet, javaslatot, és indokolja ötletek és hipotézisek. A cél, hogy neki belső tulajdonságai és tulajdonságok, amelyek „átlátható”, hogy a megismerő alany.

A filozófia a 19. és 20. században. dualizmus több ismeretelméleti mint ontológiai jellegű. Figyelembe véve a problémát a korreláció az empirizmus és racionális rendszerek, a priori és a posteriori, és így tovább. P.-mind azt vette alapul az ismeretelméleti dualizmus a gondolat és a lét. Míg pre-kantiánus filozófia, a koncepció az identitás rend és kapcsolat a gondolatok és a dolgok, az ismeretelméleti tan Kant felhívja a figyelmet a szakadék a gondolkodás és a dolgok. Ő már tudja, hogy a dolgok természetéből nem adja annak közvetlensége gondolkodás, azt állítja, hogy csak a fenomenális formában áll rendelkezésre.

Pluralizmus (a latin a pluralis -. Több) - filozófiai irány, amely kimondja, hogy a világ áll, sok alapvetően eltérő, független és nem csökkenthető egymáshoz anyagok, az első elvek, pervosuschnosti. Pluralizmus az ellentéte monizmus. A „pluralizmus” X. Wolff be 1712-ben.

Egyfajta pluralizmus dualizmus, ami csökkenti a független pervosuschnosti kettő. A filozófiatörténet következetes pluralizmus nem fordul elő gyakrabban, mint a soros monizmus. Klasszikus pluralista, elismert több mint két független első elemeit, úgy Empedoklész. Azt tanította, hogy a világ által alkotott négy elem - föld, víz, levegő és tűz örök, megváltoztathatatlan, és ezért nem érintik egymást, és nem mennek át egymásba. A világon minden oka, hogy a mechanikus keveréssel.

A episztemológiai szempontból a pluralizmus - ez egy különleges eset az eklektika. Pluralizmus - a jele a baj az elmélet, valamint a megjelenő ellentmondás. Kezdte megnyilvánulni csak ellenére a legjobb erőfeszítések nem tudja következetesen tartsa monista értelmezését jelenségek vizsgálják.