Egyes esetekben az abortusz engedélyezett az iszlámban
2 évvel ezelőtt 31499 128
1.Assalyamu alaikum! Röviddel a terhesség, a húgom volt beteg kanyaró. A nagynéni, az orvos szakma, azt mondta, hogy kapcsolatban átadása betegség valószínűleg kisbaba születése a veleszületett fejlődési rendellenességek, és azt tanácsolta, hogy megszakítsák a terhességüket. Hogyan iszlám tárgya korai terhesség-megszakítás (abortusz) egészségügyi okok miatt? AZ
2. Assalyamu alaikum! Egyes esetekben az iszlámban megengedett, hogy megszünteti a terhesség, ha hagyjuk egyáltalán? AM
Valeykum Assalam wa wa Rahmat barakatuh!
A Shariah embrió kifejezte az élet jelei, az úgynevezett „Janine”. Az élethez való jog „Janine”. Született a méhben, ami a Mindenható. Ezért senki sem, és a szülők köztük nincs joga megfosztani őt az élethez való jog.
A szabályok szerint a saría, az ember, aki később a halál oka a magzat - „Janine”. Azt kell fizetnie a „Gurr” - egyfajta megváltás. Méret Gurr fizetés 50 aranyat (körülbelül 212,5 gramm arany) vagy 500 ezüst érme (mintegy 1500 gramm ezüst).
Azaz, a terhességmegszakítás után a magzat körvonalait az emberi test, és a húsát, a felséges lesz, életet adni, tilos, és a „Haram”.
1. Ami az abortuszt a határidő lejárta előtt, amikor a magzat még nem „Janine” - van szellem, a hanafi madhhab tudósok kifejezve két véleményt:
- Az első csoport a korai kutatók úgy vélték, hogy a terhesség-megszakítás előtt a magzat eléri szellem és a kontúrok az emberi test - ez lehetséges. Leírt jellemzők az embrió szerez életet mintegy 120 nap.
- A második csoport a tudósok azon a véleményen voltak, hogy az abortusz, azaz a mesterséges terhességmegszakítás, lehetetlen, még akkor is, ha a magzat még nem felvázolja hasonló az emberi szervezetben. Ebben az esetben a tudósok tett kivételt csak különleges alkalmakkor, megjegyezve, hogy ez lehetetlen, hogy megszakítja a élet fogant bármilyen távon, kivéve, ha fennáll a veszélye annak, hogy az anya élete. [3].
2. A legtöbb tudós Maliki Madhab, úgy vélik, hogy az abortusz nem tud, nem számít, hány napig vagy hétig az embrió, és milyen stádiumban van fejlődés. Hadd ne, és negyven napig a koncepció, és húsát még nem lehelt életet. Mivel a koncepció, az embrió már „Janine” nézetük, hogy van, amelynek a lélek és a test. Elkötelezett jogos ok nélkül vagy az abortusz ember hozzájárult ehhez, meg kell fizetni „Gurru”.
3.Gruppa Madhab Shafiga tudósok becslése szerint akár negyven napon, az embrió nincs lelke. Ezért legfeljebb negyven napig, hogy befejezze a terhesség lehetséges. Képviselői a különböző csoportok a tudósok ezt madhhab meg vannak győződve arról, hogy a megtermékenyülés pillanatától a női petesejtek hím mag, az embrió kész elfogadni a lélek. És zavarja az átalakítás az embrió egy magzat, majd a gyermek - a bűn, ezért az abortuszt, még ebben a rövid idő tilos. [4].
Azaz, a számítások szerint az ókori tudósok hanafi irányzat a lélek belép a magzat végén 120 nap, és aszerint, hogy a madhhab Shafiga előfordul negyven napon át.
Egy orvosi szempontból:
A modern orvostudomány úgy találta, hogy az első hónap során (mintegy 18 nap), az embrió növekszik 1 mm. Ezalatt az idő alatt a magzat nem hasonlít a vázlatot az emberi test, és hasonlítanak hosszúkás vessző. Annak ellenére, hogy a belső szervek az embrióban már nem működő szívben. Ennek alapján néhány modern vallásos tudósok úgy vélik, hogy tagadja a jogot, hogy az élet egy élő szervezet, amely a szív, ez lehetetlen.
A mi korunkban az egészségügyi intézményekben kérésére nők terhesség megszakad akár 12 hétig. Ugyanolyan feltételek 12-28 hetes terhesség megszüntetésére csak a tanácsadás és felügyelete alatt képzett szakemberek - orvosok.
Ennek alapján a fatwas az ókori tudósok különböző irányzat, meghatározott alapján hadiths és versek a Szent Korán, modern tudósok, hogy az alábbi következtetéseket:
- Ha a fogantatás pillanatától eltelt 120 (százhúsz) napig, az abortusz Haram. Ha a dátum a megtermékenyített nőstények tojás beépült a méh, azt 120 nap az abortuszt - Haram. Az egyetlen kivétel az esetben, ha az anya élete veszélyben van.
- 40 napon belül. A közös döntés a házastársak hagyjuk az abortuszt fel az embrió 40 nap.
- Közötti intervallum 40 és 120 nap. Ha meg akarja szakítani a terhességet a 40 és 120 nap (a fogantatás napja), csak akkor engedélyezett, a következő két esetben:
- Ha a további terhesség és a gyermek születése hoz veszélyt életét és egészségét az anya, és ezt támasztja alá képzett orvosok.
- Ha ezt megerősíti a szakemberek (orvosok) születés egy fogyatékos gyermek. [5].
Emellett véleménye alapján a tudósok, akik ellenzik az abortuszt általában szeretnénk megjegyezni, hogy csak azokban a ritka esetekben a fent leírt, a terhesség-megszakítás nem kívánatos, és rossz.
Fordítás kazah Zarina Nokrabekovoy