A fő kategóriák etikai
A modern etikai jó és a rossz - az erkölcsi értékelés egy jelenség. Ezek függnek az állami gyakorlat jogokat. Mielőtt azonban a jó és rossz ember által érzékelt valós entitások, figyelembe bármilyen anyag, illetve az a személy (Isten, az ördög).
Ideálok fontos elemei a szerkezet az ember erkölcsi tevékenység, töltse élete értelmét. Ebben az esetben minden egyes aktus megfogta van összefüggésben, a közös értékek, azaz a. E. erkölcsileg jelentős fogalmak, integrált átfogó stratégiát.
A fogalom az ideális szorosan kapcsolódik az az erkölcsi normákat. Végtére is, hogy megfeleljen az erkölcsi minta, egy személynek kell felelnie bizonyos feltételeknek. A norma olyan állapot sajátos követelmény, hogy az ember. Szabványok által érzékelhető az a személy, mint a mindenkori optimális értékrend, és ezért szükséges, és mint ilyen lett a belső impulzus.
Ebben az esetben, az előírásoknak való megfelelés egyre üzemmód, azaz. E. Az egyén személyes probléma, az ő feladata. Duty - erkölcsi formája a figyelmet a cselekvés szükségességét. Egy személy követ el a megfelelő jogszabály önként, ki tiszteletét az ideális, az erkölcsi törvény, és maga elé. Fontos jellemzője a tartozás kapcsolata jellemzőit erős akaratú ember, hogy az ő feladata, hogy gyakran kell legyőzni számos nehézséget (külső és belső).
Lelkiismeret - egyfajta morális-pszichológiai mechanizmus az önuralom. Felelősséget tetteikért a fő jellemzője az a személy.
Pride, a becsület és a méltóság
Előny - ez egyrészt a belső én az önértékelés, az önbecsülés, ami abban nyilvánul meg, az ellenállás minden olyan kísérletet, hogy csorbítaná egyéniségüket és a függetlenség. És másodszor, az emberi méltóság a betegnek meg kell kapnia az állami elismerést.
Az élet értelme a probléma merül fel, mivel korlátozott tudatosság és végtagok saját életét. Az elkerülhetetlen halál kapcsolódik a földi élet visszafordíthatatlan és egyedi jellegét.
Egy bizonyos megoldás erre a problémára jelenik egyidejűleg a megjelenése vallás a vallás, amely támogatja a forma kultúra, amelyben a kérdés, hogy az integráció az értékek. Hanem egy speciális „fogalmát az élet értelme” bevezetése csak az európai etikai modern idők jelentősen befolyásolta a kereszténység.
A boldogság egy globális, vitathatatlan minden emberi erkölcsi értékek. A filozófiatörténet (mint a mindennapi gyakorlatban) megtalálja a különböző értelmezések a boldogság.
Még a görög etikai tanítását az emberi boldogság - eudemonism. Az ókori görög filozófus Démokritosz érteni boldogság különleges boldog lelkiállapot álló egyensúly, a harmónia, rendszeresség, nyugalom, szenvedélymentességhez. A későbbi cinikus etikai megfelel ennek megértése: boldog lenni - ez azt jelenti, hogy nem tudja a szenvedélyek, lehetnek közömbösek minden érték „szerint élni a természettel”, hogy megőrizze függetlenségét és nyugalmat. Mert Epikurosz, a boldogság - öröm (speciális lelkiállapot, nemes derű, nyugalom, nyugalom az elme).
A legvonzóbb erkölcsi erő a történelem volt szerelem. Az ereje abban rejlik, hogy radikálisan átalakítja az ember arra ösztönzi egész lelkét törekedni kiválóság.
Szerelem a legtágabb értelemben - az erkölcsi és esztétikai értelemben kifejezett önzetlenség és az önálló törekvés célja, hogy igény és készség odaadással.
A legfontosabb intézmény, a kultúra, hogy a rendelet a nemek közötti kapcsolatok, a család. Ott van, hogy az a személy kapja az első tapasztalatok a szeretet, és mennyire gazdag és termékeny ez nagyban függ a saját szeretet képességét.