Hatodik farz (pontozás után péntek déli ima)
Kérdés elkövetése délben ima után a pénteki kap elég gyakran, míg okozó vitát. Mit tegyünk, hogy az a személy, aki nem rendelkezik az iszlám tudás?
Ebben az esetben, meg kell beszélni, hogy az emberek, akik letették a tudás - a Imam ash-Shafi'i, al-Imám-n-Nawawi, Ibn al-Hadzsar Haytami, al-Khatib Shirbini, Ar-Rama és mások (Allah legyen elégedett velük Allah) mert
Érvényességének a pénteki ima, amellett, hogy a teljesítése a kötelező imákat, akkor végre kell hajtani a másik öt feltétel:
1. vacsora ideje elegendőnek kell lennie ahhoz, hogy végre a pénteki imát, és két Khutbah. ( "Tuhfat al-muhtadzh" Ibnu Hadzsar al-Haytami, p. 334).
Anas (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „A Próféta (béke legyen vele) végre a pénteki ima, amikor a nap elhajlik a közepén ég a nyugati oldalon.” (Kapcsolódó Ahmad, Bukhari, Abu Dawood és at-Tirmizhi).
2. pénteki ima kell tenni határain belül az épületek őslakosok gyűlt össze egy helyen, hogy lehet nevezni egy város vagy falu. Abdu r-Razzaq narrátora Ali: a pénteki ima nem sehol máshol a városban vagy helységben. ( "Tuhfat al-muhtadzh" Ibnu Hadzsar al-Magasság p. 335).
3. Ha a pénteki ima végezzük több helyen, az ima a mecsetben nem indítható korábban, mint a többi, valamint imák mind mecsetek nem indul ugyanabban az időben. A korszak a Próféta (béke legyen vele), és a méltán-Guided kalifák pénteki ima vállalt két vagy több mecsetek szélén. ( "Tuhfat al-muhtadzh" ibnu Hadzsar al-Haytami, p. 336).
4. pénteki ima kell végezni együtt. Amennyiben megfelel a feltételeknek, a közös ima, valamint a többi kötelező namaz (közelség az Imám, a szándék, hogy kövesse a imám, és így tovább).
Ezen kívül vannak további feltételei: a pénteki ima felnőtt, szabad (nem rabszolgák) muszlimok legalább negyven ember, egy lakó a faluban, aki nem hagyta sem a téli, sem nyári feleslegesen. Ugyanakkor, akkor már végre pénteki ima egy másik faluban. ( "Tuhfat al-muhtadzh" Ibn al-Hadzsar Haytami, p. 338).
Amikor a Próféta (béke legyen vele) végezte a reggeli ima, és megfigyeljük a két nem követte el, megkérdezte: „Mi késztetett arra, hogy ne kapcsolati ima?”. Azt válaszolták, hogy már otthon imádkozott. Ezután a Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Annak ellenére, hogy imádkozott otthon, majd jön a mecsetbe, ahol ima együttesen elkövetni, majd elkövetni, valamint az összes re - az Ön számára kívánatos.”
Egyszer egy ember jött a mecsetbe, miután a muszlimok tette a naplemente ima, és a Próféta (BLV) azt kérdezte: „Ki ad jótékonysági ezt az embert, melyen vele az ima?”. És akkor egy muzulmán imádkozni együtt a vendégek, ismét.
Az egyik nagy tudós Shafi'i madhhab Sheikh al-Ramal Ibn al-Hadzsar Haytami aki azt írta Sharh a könyv „Minhaj-t-talibin”, arra kérték, hogy beszélni az embernek, mondván: „Te Shafi'ites ellen ment Allah és az Ő Próféta (béke és áldás ), mert Allah elrendelte, hogy végre az öt kötelező ima, és hogy egy hat, ami után tovább péntek délben ima. "
Ar Rama mondta, hogy az ember - a hamis félrevezetett tudatlan, és ha bizonyos, hogy Shafi'ites vállalják, hogy a hat imákat szerint a saría, beleesik hitetlenség (kufr), és meg kell fellépni behúzva a vallás (hitehagyottak ). Ha nem, akkor felvert ahogy megérdemli, hogy legyen egy leckét neki és másoknak, akik beszélnek, mint ezt.
„Mi nem beszélünk a kötelező hat ima” folytatta Al-Ram „, de a jutalék után péntek délben imákat kell hinni, ha nem tudjuk, hogy melyik a mecset előtt péntek imákat kezdett. Mi (Shafi'i) az az állapot, - anélkül, hogy végezze el a pénteki ima nem több, mint egy mecset, és tudjuk, hogy nem volt szükség.
Ezért azok, akik nem biztos, hogy ezek birtokában a pénteki ima megfelel minden szükséges feltételeket, hogy végre a délben, mert olyanok, mint az emberek, hogy nem végez pénteki imát. És ne mondja senki a rossz imámok irányzat, hanem a Mindenható nem haragszik rá. " ( "Fatah al-'allyam" Muhammad Abdullah al-Giordani, 3. kötet, 39. o.).
Ha valaki imádkozott, majd kétséges, miután hiányzott legalább egy feltételt, köteles megismételni az ima, és ez nem tekinthető a hatodik Fard. Még ha kétségbe többször, minden alkalommal köteles újra imádkozni, amíg biztos valamennyi feltételekkel.
Mit mondanak a bizottság a déli ima után pénteken a többi madhhabs? Végtére is, néhány jön ki a mecset, arra utal, hogy az a tény, hogy ezek követői más irányzat, mint például Abu Haneefah (Allah legyen irgalmas neki), illetve kétségeket támasztanak az emberekben, ami az imám.
Ha nem lesz több mecsetet, a pénteki ima figyelembe kell venni a legelső mecset a terület. Következésképpen a pénteki ima kelt másik mecset, érvénytelen lesz, és az elkövetők is, kötelesek végrehajtani a déli ima.
Pénteki ima több mecsetek akkor tekinthető érvényesnek, ha zajlik azokat szükség (azaz egy másik mecset namaz csak akkor, ha az első tele van a hívek). Ellenkező esetben csak akkor érvényes a mecsetbe, ahol az imám engedélyezettek, vagy ha azt teszi. És ha nincs közvetlen utalás az Imám, a pénteki ima lesz érvényes a mecsetbe, ahol először kezdett bizalommal e, és ha nem biztos, minden szükséges arra, hogy további délben imákat.
A Hanafi iskola azt mondja:
Ha a pénteki ima végeznek több mecsetet, de ez nem ad okot, még ha egy mecset ima elkövetni korábban, mint a többi. De ebben az esetben, hogy megbizonyosodjon arról, hogy jobb lenne, hogy 4 további rak'at azzal a szándékkal, a déli ima. És ez jobb, hogy otthon a hétköznapi muszlimok nem tartotta feltétlenül szükséges. De ha pontosan tudja, hogy mi a másik mecsetek pénteki ima előtt kezdődött meg elkövetése déli ima kötelező lesz, de ha kétség merül, kívánatos lenne, hogy jutalék.