Hatodik farz, Islam Dagesztánban
Ebben az esetben, meg kell beszélni, hogy az emberek, akik letették a tudás - a Imam ash-Shafi'i, al-Imám-n-Nawawi, Ibn al-Hadzsar Haytami, al-Khatib Sharbini, Ar-Rama és mások (Allah irgalmazz nekik Allah) mint
"كل خير في التباع من سلف و كل شر في ابتداع من خلف"
minden jó hazugság a következő az ősök, és az összes rossz dolog az eredménye azoknak a személyeknek, hogy hozza indokolatlan innováció.
Most próbálja megmagyarázni, hogy miért van szükség, hogy végre a déli ima után pénteken?
Először: függetlenül attól, hogy a déli ima után pénteken az Mohamed próféta (béke legyen vele), és a méltán-Guided kalifák?
Nem, mert már az összes szükséges feltételeket teljesítését Jumu'ah. De amikor a Próféta (BLV) kellett menni kempingezni társait, hogy nem kell elvégezni a pénteki imát az feltételek hiánya.
Másodszor, tudjuk, hogy vannak olyan körülmények, és természetesen, a pénteki ima is van a saját szempontjából a teljesítmény az üzleti.
) و لصحتها مع شرط) أي شروط (غيرها) من الخمس (شروط) خمسة:
) أحدها: وقت الظهر) بأن يبقى منه ما يسعها مع الخطبتين. قال أنس رضي الله عنه. „كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الجمعة حين تميل الشمس. رواه أحمد و البخاري و أبو داود و الترمذي.
Érvényességének a pénteki ima, amellett, hogy a teljesítése a kötelező imákat, akkor végre kell hajtani a másik öt feltétel:
1. Idő pénteki ima elég volt két Khutbah (prédikáció), és elvégezheti az ima. ( "Tuhfat al-muhtadzh" Ibnu Hadzsar al-Haytami, p. 334).
Anas (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „A Próféta végre a pénteki ima, amikor a nap visszautasítjuk zinita nyugat felé.” (Kapcsolódó Ahmad, Bukhari, Abu Dawood és at-Tirmizhi).
) الثاني: أن تقام في خطة أبنية) (أوطان المجمعين) المجتمعة بحيث تسمى بلدا أو قرية واحدة للإتباع و الدليل ما رواه عبد الرزاق عن علي موقوفا: "لا جمعة و لا تشريق إلا في مصر جامع"
2. pénteki ima kell tenni határain belül az épületek őslakosok gyűlt össze egy helyen, hogy lehet nevezni egy város vagy falu. Abdu r-Razzaq narrátora Ali: a pénteki ima nem sehol máshol a városban vagy helységben. ( "Tuhfat al-muhtadzh" Ibnu Hadzsar al-Magasság p. 335). Van olyan vélemény is, hogy a pénteki ima nem végzik helységen kívül.
) الثالث: أن لا يسبقها و لا يقارنها جمعة في بلدتها) مثلا و إن عظمت لأنها لم تفعل في زمنه
صلى الله عليه و سلم ولا في زمن الخلفاء الراشدين "تحفة المحتاج" لابن حجر الهيتمي ص 336
3. Az egyik faluban, hogy végre a pénteki imát, össze kell gyűjteni egy helyen. Ha a pénteki ima kerül sor a különböző helyeken ugyanazon a helyen, anélkül, hogy szükség, ebben az esetben, a pénteki ima csak akkor tekinthetők érvényesnek a mecsetbe, ahol korábban tett. Ha nem tudja jöjjön be pénteki ima a mecsetben, ebben az esetben vállalja, hogy minden az étkező és az ima után a pénteki imát.
) الرابع: الجماعة). (و شرطها) أي الجماعة فيها (كغيرها) من الجماعات كالقرب و نية الإقتداء. (و) اختصت باشتراط أمور أخرى منها (أن تقام بأربعين) و إن كان بعضهم صلاها في قرية أخرى. (مكلفا حرا ذكرا). (مستوطنا). (لا يظعن شتاء و لا صيفا إلا لحاجة) "تحفة المحتاج" لابن حجر الهيتمي ص 338
لما رواه أبو داود: "الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة."
4. pénteki ima kell végezni együtt. Amennyiben megfelel a feltételeknek, a közös ima, valamint a többi kötelező namaz (közelség az Imám, a szándék, hogy kövesse a imám, és így tovább).
Ezen kívül vannak további feltételei: a pénteki ima felnőttek (elérték 14,5 év), a szabad (nem rabszolgák) muszlim (legalább negyven ember), az eredeti lakosok a falu, aki nem hagyja őt sem a téli, sem nyári szükségessége nélkül . ( "Tuhfat al-muhtadzh" Ibn al-Hadzsar Haytami, p. 338).
و سيعلم مما يأتي أن شرطهم أيضا أن يسمعوا أركان الخطبتين و أن يكونوا قراء أو أميين متحدين فيهم من يحسن الخطبة, فلو كانوا قراء إلا واحدا منهم لم تنعقد بهم الجمعة كما أفتى به البغوي "تحفة المحتاج" لابن حجر الهيتمي ص 340
) الخامس: الخطبتان) لما في الصحيحين أنه صلى الله عليه و سلم لم يصلي الجمعة الا بخطبتين. "تحفة المحتاج" لابن حجر الهيتمي ص 342
5. A másik feltétel, hogy a két pontozási hutba. Követve hadísz megadott hiteles könyvek hadíszt Bukhari és Muszlim, a Próféta (béke legyen vele) nem tette meg a pénteki ima anélkül, hogy valaha olvasni őket. ( "Tuhfat al-muhtadzh" Ibn al-Hadzsar Haytami, p. 342).
A végső döntést az Imam ash-Shafi'i (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta, hogy ha nem negyven ember felel meg az előírt feltételeknek, szükséges, hogy további étkezési ima.
És ennek megfelelően ez nem így teszünk hat kötelező, de csak azért, hogy biztos, mert minden ima során elkövetett néhány imát nem a hatodik és a hetedik Fard. Ennek bizonyítéka a két hadíszt Allah (béke legyen vele):
أنه صلى الله عليه و سلم "صلى الصبح فرأى رجلين لم يصليا معه, فقال:" ما منعكما أن تصليا معنا "قالا صلينا في رحالنا, فقال :."? إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصلياها معهم, فإنها لكما نافلة "
Amikor a Próféta (béke legyen vele) végezte a reggeli ima, és megfigyeljük a két nem követte el, megkérdezte: „Mit tett, hogy ne akard ima?”. Azt válaszolták, hogy már otthon imádkozott. Ezután a Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Annak ellenére, hogy imádkozott otthon, majd jön a mecsetbe, ahol ima együttesen elkövetni, ezért hez, hogy együtt minden - akkor erre van szükség.”
و قد جاء رجل بعد صلاة العصر إلى المسجد, فقال عليه السلام: "من يتصدق على هذا فيصلي معه?" فصلى معه رجل. رواهما الترمذي و حسنهما "إعانة الطالبين" ج 2 ص 9
Egyszer egy ember jött a mecsetbe, miután a muszlimok tette a naplemente ima, és a Próféta (BLV) azt kérdezte: „Ki ad jótékonysági ezt az embert, melyen vele az ima?”. És akkor egyes muzulmánok imádkozni együtt a látogató újra.
Az egyik nagy tudós Shafi'i madhhab Sheikh al-Rama, aki azt írta, Sharh a könyv „Minhaj-t-talibin”, arra kérték, hogy beszélni az embernek, mondván: „Te Shafi'ites ellen ment Allah és az Ő Próféta (béke legyen vele), mert Allah köteles teljesíteni öt kötelező ima, és hogy egy hat, ami után tovább péntek délben ima. "
Ar Rama mondta, hogy az ember - a hamis félrevezetett tudatlan, és ha bizonyos, hogy Shafi'ites vállalják, hogy a hat kötelező imákat szerint a saría, beleesik hitetlenség (kufr), és meg kell fellépni behúzva a vallás ( hitehagyottak). Ha nem, akkor felvert ahogy megérdemli, hogy legyen egy leckét neki és másoknak, akik beszélnek, mint ezt.
„Mi nem beszélünk a kötelező hat ima” folytatta Al-Ram „, de a jutalék után péntek délben imákat kell hinni, ha nem tudjuk, hogy melyik a mecset előtt péntek imákat kezdett. Mi (Shafi'i) az az állapot, - anélkül, hogy végezze el a pénteki ima nem több, mint egy mecset, és tudjuk, hogy nem volt szükség. Ezért azok, akik nem biztos, hogy ezek birtokában a pénteki ima megfelel minden szükséges feltételeket, hogy végre a délben, mert olyanok, mint az emberek, hogy nem végez pénteki imát. És ne mondja senki a rossz imámok irányzat, hanem a Mindenható nem haragszik rá. " ( "Fatah al-Allama" Muhammad Abdullah al-Giordani, 3. kötet, 39. o.).
Ha valaki imádkozott, majd kétséges, miután hiányzott legalább egy feltételt, köteles megismételni az ima, és ez nem tekinthető a hatodik Fard. Még ha kétségbe többször, minden alkalommal köteles újra imádkozni, amíg biztos valamennyi feltételekkel.
Mit mondanak a bizottság a déli ima után pénteken a többi madhhabs? Végtére is, néhány jön ki a mecset, arra utal, hogy az a tény, hogy ezek követői más irányzat, mint például Abu Haneefah (Allah legyen irgalmas neki), illetve kétségeket támasztanak az emberekben, ami az imám.
إذا تعددت المساجد فلا تصح الجمعة إلا في المسجد القديم, و هو ما أقيمت فيه الجمعة أولا أي: فمن صلى في غيره لم تصح و عليهم الظهر.
Szerint a madhhab Imam Malik:
Ha nem lesz több mecsetet, a pénteki ima figyelembe kell venni az egyik, amelyben azt tette az első alkalommal. Következésképpen a pénteki ima kelt másik mecset, érvénytelen lesz, és az elkövetők is, kötelesek végrehajtani a déli ima.
تصح الجمعة في عدة مساجد إذا كان التعدد لحاجة, فإن كان لغير حاجة صحت فيما أذن فيه الإمام, أو صلى فقط, و إلا صحت السابقة يقينا إن علمت و إلا وجب عليهم كلهم الظهر.
Az Imam Ahmad madhhab bin Hanbal:
Pénteki ima több mecsetek akkor tekinthető érvényesnek, ha zajlik azokat szükség (azaz egy másik mecset namaz csak akkor, ha az első tele van). Ellenkező esetben csak akkor érvényes a mecsetbe, ahol az imám engedélyezettek, vagy ha azt teszi. És ha nincs közvetlen utalás az Imám, a pénteki ima lesz érvényes a mecsetbe, ahol először kezdett bizalommal e, és ha nem biztos, minden szükséges arra, hogy további délben imákat.
إن تعددت الجمعة في مساجد لا يضر و لو سبق أحدهما; و لكن الأحوط صلاة أربع ركعات بنية ظهر. و الأفضل أن تكون في بيته لئلا يعتقد العوام فرضيتها, فإن تيقن سبق جمعة أخرى كانت هذه الصلاة واجبة و إن شك كانت مندوبة.
Szerint a madhhab Imám Abu Hanifa:
Ha a pénteki ima végeznek több mecsetet, de ez nem ad okot, még ha egy mecset imádkozni a másik előtt. De ebben az esetben, hogy megbizonyosodjon arról, hogy jobb lenne, hogy 4 további rak'at azzal a szándékkal, a déli ima. És ez jobb, hogy otthon a hétköznapi muszlimok nem tartotta feltétlenül szükséges. De ha pontosan tudja, hogy mi a másik mecsetek pénteki ima előtt kezdődött meg elkövetése déli ima kötelező lesz, de ha kétség merül, kívánatos lenne, hogy jutalék.
Ki több hozzáértő - mi, vagy teológusok? Ha van elég, amit úgy döntött, hogy tegyen valamit róluk beszélni, akkor figyelembe kell venni őket tudatlanok! Ha hívjuk magunkat Shafi'i, akkor nem kellene hallgatni a szavait Imam ash-Shafi'i, és kövesse őt?
Könnyebb lenne, és jobban tanítani, aki elvégzéséhez szükség van a pénteki ima, a helyes olvasata a sura „Al-Fatiha”, annál is inkább, ez kell.
Vajon nem kell szégyellni, ha minden faluban nincsenek negyven ember.
A falu Chirkey Buynaksk kerület Dagesztán élt tudós Tahir-Haji. Harminc éven át volt a község imám. Ő tanított a könyv „Mahalla”, négy diák. De aztán azt mondta: „Eddig még mindig van kérdés, hogy én a végén nem tud behatolni.” Abban az időben a falu egyik legnagyobb Dagesztánban, hanem a helyi mecsetben, miután a péntek déltől ima.
Valahogy elment hozzájuk tudós muzhavvid a falu Burtunay Kazbek negyedben Haybula azzal a céllal, hogy a gyerekeket tanítani olvasni a Koránt chirkeevskih a szabályokat és Tajwid mahradzha. Alakult egy jól képzett közösség (Jama'ah). Néhány évvel később, miután elolvasta a pénteki prédikációt, Haji Tahir mondta: „Most már elég ember és egy nagy, erős közösség. Mostantól kezdve, miután a pénteki ima, nem tudjuk, hogy a Negev. " Ezt követően, a déli ima már nem gyártják.
És akkor is, ha a Tahir-Haji, tanítani órák Fiqh a „Mahalla” négyszáz tanuló, homályban maradt néhány helyen ezt a munkát, akkor mi kellene nekünk ma. Associate Ibn Abbas (Allah legyen elégedett vele) egynél többször: „Aki azt mondja, tudja, egy tudatlan ember.”
Ebből következik a fentiekből, hogy Dagesztánban és másutt, akik betartják a Shafi'i madhhab, hogy szükséges-e elvégezni a déli ima, ha bármilyen kétség merül tekintetében legalább egy állapot pénteki imát.
Igen, a Mindenható fog adni elme az egész Umma Mohamed próféta (BLV), hogy követni fogja a hozzáértő emberek! Amin.