Magazin - kérdések a filozófia - a koncepció és szerkezete a társadalmi képzelet

Citation: Koneva hűtve A koncepció és a szerkezete Szociális Imagination // Voprosy filosofii. 201 6. Vol. 5.

Modern filozófiai, pszichológiai és kulturális hagyományok, a képzelet tartják a három, egymást átfedő kontextusban: a cselekmény a tudatosság érzékelése strukturálása tevékenységek és milyen hatékony a kreativitás. Egy külön tartályban tanulmányok, elsősorban irodalmi és vizuális kultúra legújabb tanulmányok, foglalkozik a tanulmány a képzeletbeli önálló lény, kreatív és tárolására jelentésrendszert kultúra.

Azonban mielőtt a vita ebben a témában, szeretnék azonosítani néhány fontos pillanat a történelem megalakult a modern elképzelés képzelet jelenségek és képzeletbeli voltak, melyeket az érzelem kifejezése egyedi kreatív képességeit a megfoghatatlan, arra utal, hogy az „anyag”, amely összeköti a test és a lélek, - a rövid, valami hatalommal felruházva, és ugyanabban az időben távozó reflexió.

Képzelet / képzeletbeli rövid története a koncepció

Ugyanakkor döntő megalakult a modern megértéséhez a képzelet, az „állapot” van Hume koncepciója ( „Érdeklődés az emberi értelemről”, az V. fejezet Part II) és Kant ( „A tiszta ész kritikája”, 10. §, 24., „Az antropológia egy pragmatikus szempontból” , § 28), amely lehetővé tette a fantázia leírni, mint egy univerzális szintetizáló képességét. Hume megragadja az alábbi megfontolásokon alapul: a képzelet mindig betölti a, ez, mint az ember azt mondja ősi, foglalkozik a nemlét (vagy, ahogy a posztmodern mondaná, a „szeres”, „track”). Kant, építve a Hume fogalmaz az elvet a produktív képzelőerő, és a priori schematizing:”... olyan produktív szintézisét képzelet csak akkor kerülhet sor a priori», «szintézis általában. csak az idejét képzelet ... „[Kant 1964: 173-174]. A képzelet, mint egy univerzális szintézis képessége nem csak részt vesznek a tanulási folyamatban, hanem a tapasztalatok alapján az emberi tevékenység általában, mert összeköti a „belső érzés”, hogy a beszerzés és az értelmes tapasztalatokat, múlt és jelen. Az a képesség, a képzelet, ahogy Kant „A tiszta ész kritikája”, össze van kötve a külső tapasztalat, és egy „kulturális képesség”: meg kell generálni (és emeli) sajátos kulturális formák lehet értelmezni, mint a képzeletbeli adott kultúra.

A következő mérföldkő a megértése a képzelet bevezeti a Bergson és intuíciós egészére, ami miatt egyértelművé vált, hogy amellett, hogy képes a képzelet, ott van társítva az egész gömb alakú, felismerni, hogy az összegeket és emlékezet kutatása, és a tudattalan tanulmányok és kutatások kultúra.

Ez egy fontos téma kapcsolódását képek pár férfi - női test térbeli képek, mivel a férfi és női test, természetesen különbözőképpen ábrázolták felfogott és a kultúra. A tanulmány a különböző reprezentációk a férfiak és a nők (beleértve a feltételeket homoeroticism) meglehetősen gazdag hagyománya, amely lehetővé teszi, hogy építsenek egy bizonyos tipológiája jelek férfi és női (férfiasság és a nőiesség), valamint felvetik a kérdést a szerepe a férfi vagy női képzelet [iv].

Kant 1964 - I. Kant, A tiszta ész kritikája. // Kant I. készítményeket 6 m. 3. T / sáv. vele. M. Gondolat 1964.

Lacan 1966 - Lacant J. Ecrits. Párizs: Le Seuil, 1966.

Maffesoli 1979 - Maffesoli M. La erőszak totalitaire. Párizs: PUF, 1979.

[I] Lacan hármas felépítését tudat (real - képzeletbeli - szimbolikus) - egy kísérlet, hogy megértsük a tudat a téma révén kölcsönhatásokat, és mivel minden interakció végezzük a kép, a központ a lacani koncepció és válik képzelt.

[Ii] Megjegyezzük, hogy Anderson talált olyan dolog, mint a "print-kapitalizmus"; Anderson és hangsúlyozta a nyelv és annak fontosságát, hogy a média, mint kommunikációs eszköz alakú rendszerek.

[III] megkettőzése anya kép, vagyis a ténylegesen a női ( „kettős Nocturne” Duran), és a bevezetett ezáltal egyensúly a dichotómiáját férfi - nő, gyökerezik az elsődleges „self-kép”, lehet az alapja a különböző discoordination képzeletbeli szexualitás sérülések vezetnek devitsaiyam szexuális viselkedés, és még az átalakulás a szexuális vágy mint olyan.