Zsidó liturgia (zentralrat der Juden in Deutschland k
A magatartás nyilvános istentisztelet szükséges a jelenléte legalább tíz férfi, elért Shih vallási többség. Felnőtt az a személy, aki 13 éves. Ima közben, az egyik gyülekezet veszi a szerepét „hírvivő a közösség.” Ott áll előtte állt a keleti fal a zsinagóga szekrény, hogy tartja a Tóra-tekercseket, és azt mondja hangosan bizonyos imákat. Ugyanakkor minden résztvevő is szükség van, hogy szavalni ezeket az imákat. Zsidók imádkozni, fordult arcát Jeruzsálem felé, t. E. keletre. Általános szabály, hogy ugyanabba az irányba forgatni, és ülőhely a zsinagógában. A szerepe „hírvivő a közösség” is veszi a résztvevők bármelyikének a szolgáltató, rendelkezik a szükséges szakértelemmel. De általában, ezt a funkciót egy speciálisan bérelt a közösség, és megkapta a megfelelő oktatás emberek - az úgynevezett kántor, vagy Hazan. Cantor nem pap, ő osztható MO a közösség, de nem a közösség számára. A rabbi nem játszik a szolgáltatás során nincs különleges szerepe van. Hála az oktatási ő mindenekelőtt znato- kit zsidó jog, ezért a fő funkciója - az ítélet jogi kérdésekről. Mindazonáltal kiejtésével prédikációk rabbi volt elterjedt, bár a prédikálás nem szükséges részei az ima vagy imádják általában. Ebben a prédikálás nagy hagyománya van: az ősi időkben, a tudósok a zsidók gyakran részt értelmezése a szent szövegek a zsinagógában.
Minden résztvevő istentisztelet - egyenlő az egyenlők között: a zsidók nincsenek közvetítők Isten és ember között. Minden nap három szolgáltatás a zsinagógában - reggeli ima, a délutáni ima és az esti ima. Szombaton, ki Year ünnepek és poluprazdniki után reggeli imádság ejtik több ima, mert ezekben a napokban amellett, hogy a tartós Temple délelőtt és délután került sor további áldozatot. Gyakran előfordul, hogy még mielőtt a szombatot és a szabadság, a napi ima, ami kell kiejteni legkorábban 1230, legkésőbb a naplemente, együtt az esti, ami ebben az esetben lehet kezdeni a megjelenése az ég három csillag. A mag mindhárom napi bogoslu- zheny mindig és mindenütt ugyanaz. A fő eleme az egyes szolgáltatások ima „Tizennyolc Blessing” (Shemoneh Esre = Zsid. Tizennyolc) azzal állt. Ez így nevezték, mert eredetileg ez állt tizennyolc áldásait. Ma ez az ima SOS- ect hétköznap 19 áldások Subbotui nyaralás - 7 áldást, további imát mondott a New Year - 9 áldásait. Ennek ellenére ő vseg- úgynevezett „Tizennyolc Áldás” vagy „Tfila” (ima). Az első három és az utolsó három áldást az ima mindig azonos.
Alatt reggel és este ima előtt üzembe „Vo tizenhét áldásait” határozottan markáns molit- szigetek, az úgynevezett „Sema”, amely hirdeti Isten egysége ( „Halld Izráel: az Úr, a mi Istenünk, egy Úr” 5. Mózes könyvéből VI, 4). Mert ez a vers, a következő vers 5-9, 5. Mózes könyve XI 13-21 és 4. Mózes könyve XV 37-41. A központi eleme a szombat imádat egy olvasó a Tóra, amely követi a reggeli ima. Tora, t. E. Pentateuch használt zsidó liturgia jelentése kezű pergament, hasonlít az alakja egy régi könyv. A szöveg a Tóra van osztva 54 szakaszok. Minden szombaton olvasni egy részén úgy, hogy az év olvasni minden szakasz, és a következő évben a tóraolvasó ciklus kezdődik elölről.
Amellett, hogy a fenti számos más szövegek, biztos, hogy tartalmaz minden zsidó istentisztelet. Ezen kívül vannak olyan szövegek (ez elsősorban a költői proizve- deniyah), amelyek varirovatsya.S időben volt egy csomó más liturgikus szertartások, így a jelenleg több különböző hagyományos tsiy.Dve legfontosabb közülük - egy spanyol (szefárd), valamint a német hagyomány. Az utóbbi van osztva a Rajna (ashke- nazskuyu) és a lengyel. A határ a kettő között varianta- km német hagyomány minősül az Elba. Lengyel hagyományok ditsiya domináns Németország keleti Elba, valamint Ausztriában, a Cseh Köztársaságban, Szlovákiában, Veng- Rhee, Lengyelország, a Baltikum, Oroszország, Ukrajna, Fehéroroszország és a PV mynii. A szétválás a német hagyomány két lehetőség proi- zoshlo a középkorban, amikor a zsidóüldözés Németországban vezetett a migrációs keletre. Később azonban, mint a migráció eredményeképpen a kelet-európai zsidók a nyugati, a lengyel hagyomány jött néhány nyugat-európai országban, valamint Észak-Amerikában és Izraelben.
A fenti hagyományok nem gomogennymi.Mnogie szokások változnak egyik helyről a másikra, a közösségtől az közösség. Ez vonatkozik mind a zsinagógába liturgia és rítusok CE Maine. Ezért korlátozzuk magunkat a leírás a lengyel hagyomány uralkodó kultúra Németországban, vagy inkább, amit ismerünk, mint a berlini változata. Kimondja, hogy az alapján a következő kiállítás megállapított szokások a zsidók, hogy szigorúan tartsák be a vallási törvény. Ennek eredményeként a reform a XIX században, néhány vallási szertartásokat otmene- minket, mint elavult, de még akkor is, amikor a zsidók, teljesen tapadt a vallási hagyomány, sledu- van megkülönböztetni a vámhatóság által előírt vallási törvények és szokások, amelynek betartása nem feltétlenül . Azt is meg kell említeni, hogy a haszid Kelet-Európa, elhatárolni magukat az ellenfél elfogadta ispans- kuyu hagyomány. Ezért hászid imakönyv eltér az egy általánosan használt Kelet-Európában. Emellett számos, a szokások, gyakran ábrázolják a kelet-európai zsidó-fi, ezen kívül hasid- Sgiach közösségek sem ritka, vagy teljesen ismeretlen. Zsidók imádkozni fejük fedett. Egyedi fedezésére vagy takarja fejüket jeleként blagogoveniyasuschestvuet nem csak a zsidóknak. Ez a szokás volt, és a babilóniaiak és a rómaiak, és ara- CWA. Ugyanez szimbolikus jelentőségű, és a szokás, hogy imádkozzanak az ő fedetlen fejjel, megkapta a terjedési keresztények Nyugat-Európában. Míg visel fejfedőt ima közben nem volt kötelező minden bib- leyskuyu vagy a talmudi korban, idővel ez a gyakorlat annyira elterjedt, hogy ez lett kötelező eleget tenni, úgy, hogy elvileg egy zsidó sohasem dit ho- hajadonfőtt. Ezért a vallásos zsidók mindig viseljen kalapot.
Alatt reggeli imádság felnőtt zsidó férfi nade- vayut ima köpenyt, tálitot - egy nagy négyszög Noah rongy gyapjú vagy selyem egy speciális fajtája a bojt a sarkai, amelyek szerint a bibliai parancsolatok már pri- rögzítéséről a felső ruházatot. Kezdetben volt az tálitot kilátásaiknak ruhát „minden nap”, de ma már kopott csak vallási ceremóniák alatt. Tálitot viselése reggeli imádság, és szombaton és ünnepnapokon - miközben még molitvy.Tolko Ítélet Napján ő hozott során minden imát. Zsidók viselnek tálesze, és amikor érintse a Tóra-tekercset, amely otthon több napig napközben molitvy.Kantor „messenger obschi- us” fogva szerepet, mindig visel tálesze során nyilvános bogosluzhe- Nij, bármilyen a napszak tartják őket.
Hétköznapokon reggel ima zsidók rajta ima és a pántok (tfilint), amelyek közül az egyik nak- tendenciájával a bal kezét, és a másik a fejét. Mindegyikük kapcsolódik egy doboz, amely beágyazott részletek a Biblia írott pergamen. Tefillin emlékeztesse a személy a kötelezettségét, hogy Istent szolgálják azok a gondolatok, érzések és vágyaikat. Úgy, mint tálitot kell viselni csak a zsidó férfiak, akik elérték a kor vallási, t. E. éves kor felett 13 év alatt. Rite szuperpozíció tfilint elkövetni csak hétköznap, hiszen schita- etsya munkát. Ezért a nap, amikor nem szabad dolgozni, nem viselnek tfi- ling.