A bravúr ostobaság - templom Nagyboldogasszony - elemző - templom Nagyboldogasszony
Fools. Tudjuk, ezek többnyire az irodalom és a mozi. De az utóbbi időben ez a szó egyre hallotta a televíziós hírműsorokban, újsághírek és online viták. Ez a bolondsága ma, mint néhány nagy horderejű politikai akciók és előadások szereplői TERM art. Emellett sokan élő szembesültek nagy templomok és kolostorok az emberek, akik úgy viselkednek helytelenül - gyakran azok az emberek, népszerű nevén a szent bolondok. De mi most a bolondság, és miben különbözik a szokásos felháborító, vagy súlyos mentális betegség? Hogyan lehet megkülönböztetni a valódi bolond az istenért bolondsága által az utánzók? És miért Oroszországban volt egy ilyen hosszú és mély hagyománya bolondság?
Ez az interjú az ortodox teológus Franciaország Jean-Claude Larcher írták francia, majd lefordították orosz. És a fordítási folyamat, állunk szemben egy furcsa dolog. Kiderült, hogy a francia nyelv, nincs egyetlen szó: „Bolond”, csak egy kifejezés - «fou en Christ», ami szó szerint lefordítva „őrült Krisztusban” vagy „őrült az istenért.” Mikor jön az igazi bolondok Larcher használja a nevét. De beszél, akikre a „szent bolond” csak akkor használható, mint egy metafora (például „őrült város” vagy rikító művészek) Larcher csak beszél oroszul szót franciául: «iourodivi». Miért? Mivel szerint a teológus, ez a nyelvi finomság csak arra utal, hogy egy alapvető különbség e szent bolond-keresztény, és egyszerűen „bolondsága”: hogyan lehet az úgynevezett „őrült Krisztusban” akinek őrület - nem a Krisztusért?
Áldott Maxim Moszkva, az istenért Simpleton
- a bolondság - az, a megértés, az egyház különleges teljesítmény, különleges fajta Christian munkát. Mi volt a motiváció a bolondok, miért jött ez a bravúr?
- Bolond elsősorban arra törekedett, hogy elérje valódi alázat. És mégis - szenvtelenséget (Ottsy Egyház számára ez a feltétele az eljárás megindításáról az igaz Isten szeretete és a felebaráti szeretet). Úgy viselkedtek, mint az őrültek -, és így maga után vonja a megvetés és gúny másoktól, hogy bántalmazták, sőt megverték. Mindez azt elviselte türelemmel és alázattal, árnyék nélkül a gyűlölet, nem mutattak választ és az agresszió nem volt haragtartó. Éppen ellenkezőleg, ők hálásak elnyomóik, annál inkább szeretik és imádkozott értük. Ezen túlmenően, ha azok fizikailag létezett nyomor, bement rongy, még a nagyon hideg időben (mint a forró néha épp ellenkezőleg, megkereste és kopott több különböző ruhákat!), Nagyon keveset evett és aludt, élt a szemetet (néha szó szerint a trágya halom !). Türelem, az alázat, a pártatlanság (lerakódását gondjai és a bánat a világ), szenvedélymentességhez - minden tőlük szerzett nem csak a lélek szintjén, hanem a test szintjére. Természetesen ezek az erények keresztény talál más utat. De az út a bolondság, ebben az értelemben - a legradikálisabb: sokkal nehezebb, hogy alázatos, türelmes, és érzelemmentes, ha állandóan ki van téve az ilyen teszteket. És tyazhelee azokat szeretitek, akik titeket gyűlölnek, mind az evangélium mondja Krisztus, és akkor hány ismétlés Ottsy Church, nincs érdeme, hogy az emberek szeretik a barátaikat. A kritérium hitelességét keresztény szeretet - a szeretet ellenséget.
- magyarázatai Tegye magát becsapja az emberek körül, az ostobaság, mi?
- Nem Ha igen, az ostobaság elveszti értékét és értelmét. Céljuk az volt, hogy végezzen megfelelő életmóddal bolond, de nem reklámozzák, hogy miért választották meg.
- Mi a küldetése az egyház látja a bolond? Miért szükséges egy bizonyos képességet?
- Az ostoba nem rendelkezik saját különleges küldetés - egyfajta pre-telepítés, mint valami, ami fogalmaz meg előre. Ostobaság nem különleges istentiszteleten és saját institutsiey Church. Ez nagyrészt az ajándék az egyének, akiket Isten hívott, hogy ezt az életformát. Ebben az értelemben ezek némileg hasonló a prófétákat, és gyakran közel hozzájuk lélekben. Az ostoba nem számít, hogy mit lehet betakarítani „programok” a világban speciális funkciók végrehajtása. Fenntartani egy ilyen életmód szükséges mindenekelőtt magukat, számukra ez egy tisztán személyes formában vezeklés. Ennek következtében az ilyen vezeklés, tisztítás szenvedély, alázat és a felebaráti szeretet bolondok megszerezni az ajándékokat a Szentlélek - általában egy ritka betekintést (belátás), valamint a prófétaság ajándéka és a gyógyulás. És ezek az ajándékok kerülnek a mások szolgálatában. De ez inkább következménye az életmódjukat, nem pedig célja.
Pelagia Diveevskaya (1809-1884) az első három-kanonizált áldott Serafimo Diveevskogo zárdában
- És vannak olyan esetek, hogy az emberek látogatták lett szent bolondok saját tudatos döntés? Vagy ez mindig csak egy adott hivatás Isten kíséretében egy különleges ajándékot?
- A legtöbb ember stanovilic szent bolondok közvetlen utalás az Isten. Néha az emberek kezdtek fenntartani egy ilyen életmód nagyon fiatal (az áldott Pelagia Ivanovna származó Diveevo vált szent bolond már serdülőkorban), néha - a régi (Szent Simon az Emesa lett szent bolond volt, amikor hatvan), néha mind a korábbi életük normális volt, néha egy lépést bolondsága kapok valamilyen krízis (súlyos betegség, mint abban az esetben az áldott Pelagia Ivanovna, elvesztése a házastárs, mint abban az esetben, Xenia Petersburg).
- Van-e különbség a fogalmak a „Bolond” és „a bolondság?” Ez az egyház, akik néha úgy viselkednek, mint egy idióta, de a szent bolondok a szigorú értelemben vett nem voltak?
- A fordulat XIX-XX században Oroszország hamis őrület - az azonos „a bolondság”, de nem bolondok - kivirágzott erőszakos színe. Az a tény, hogy az első néhány ilyen bolondok ismerték el szentek csodákat életében és halála után. Ez vezetett végül az a tény, hogy a köznép kezdett kialakulni a tekintetben, és talán a gyakorlat tiszteletére, akiknek viselkedése csak részben hasonlít a kép a bolond élet. Mindez kiváltotta különböző marginális hajsza gyors hírnév és nagylelkű alamizsnát - és erre úgy tesznek, mintha bolondok, és a hétköznapi emberek kezdte átvenni ezt az ostoba közönséges őrült.
- A bizánci szent bolondok gyakran szerzetes volt. Oroszországban - a laikusok. Hogyan magyarázható ez?
- Az emberek racionális nézetek bolondok hisznek elmebeteg vagy értelmi fogyatékosok. Van igazság ebben megközelítés?
- Az ostoba dac eltér a szintén dacos bohócok, bohócok, és csak kutyákkal?
- Jester - bérelt munkás, egyfajta bírósági tisztviselő, akinek feladata -, hogy szórakoztassák az uralkodó, vagy őszintén kifejezni valamit, hogy más udvaroncok rejtett tőle, mert félnek a leszakadás javára. De mindezt teszi a bohóc nem a neve a keresztény értékeket. Pojáca - művész. Bully viselkedése közvetlenül ellentmond a keresztény etika. Egyik ez jellemző a szent bolond. Együgyű - elsősorban - a bhakta akinek egész élete fordítják, és Isten is inspirálta szavait és tetteit. Néha whacky kifejezi azt a mindenkori hatalom, hogy a másik nem mer mondani. De ez nem szórakoztatni őket az érintett engedélye nélkül, és hóbortos ugyanakkor kockáztatva sok. Ő folyamodott a különcségeit nem a környező szórakoztató. Éppen ellenkezőleg, mint általában, kiteszi magát a harag. Néha bolondok csinálnak valamit, ami látszólag ellentmond a keresztény etika (például lopás a gazdag, hogy a szegény, enni húst egy gyors nap, van egy bordélyházban). De mindezt, miközben megmaradt romlatlan lélek, mert a célja ezen intézkedések a számukra -, hogy segítsen az embereknek jobban. Ha továbbra is a három zöngés példa: Fool ellopják a szegény és ad a gazdag ember lett tisztességes és nagylelkű; whacky húsevés egy gyors nap, hogy emlékeztesse a veszélyekkel túlságosan elragadta a külső, formális aspektusa a gyülekezeti élet; Bolond megy egy bordélyház, hogy ösztönözze az embereket, hogy másképp is élni.
-A előre péteri korszak Oroszország bolondok lehetett büntetlenül kifogásolják, hogy a királyi hatalom. Miért büntetlenül? A királyok érzékelt őket bohócok vagy azért, mert látta, hogy a hírvivők Isten akarata?
- Nem mindig büntetlenül. Voltak, akik megverték és bebörtönözték, miután beszélt. Míg más bolondok tudott hatni hallgatóit, hogy kitalálta a legbelső gondolatait vagy előre az eseményeket, amelyek rövidesen valóban. Néha, a szent bolond láttál egy férfi egy különleges lelki ajándék, vagy egy szent, mint olyan szokás volt hallgatni.
- És a királyi és egyházi hatóság bírálta nemcsak bolondok, hanem eretnekek, és a szurkolók bármely reform. Mi a különbség? Az üzenet tartalma a kritika? A formája? Ennek célja?
- feat ostobaság Oroszországban a XVIII században, ha nem kopott, akkor már nagyon ritka. Kik voltak az utolsó orosz bolondok? dicsőíték?
- Van-e bolondság - nem elszigetelt incidensek, de a jelenség - a katolicizmus és a protestantizmus?
- Nem Úgy vélem, ennek az az oka, hogy az aszkézis az ortodox hagyomány eltér a katolikus és protestáns, és az előírtnál több radikális formákat.
- Meg tudjuk vizsgálni a tudatlanok valami szükséges vagy legalábbis hasznos az Egyház életének egészét? Ebben az értelemben, hogy ostobaság oldja a feszültséget belül vagy árnyalatok problémák az egyház földi intézmény, hogy töltse néhány formai kialakítása és elszegényedése lelki élet?
Vaszilij Surikov. A töredék a festészet „bojár Morozova”
Próféták, vének, bolondok, mint minden hívő, aki spirituális életet - egy emlékeztető a valódi természetét az egyház, vagyis a Krisztus teste által vezetett, a Szentlélek, és nem az emberi közösség és az állam az államban. Nem tagadom, hogy a bolondok -, mert a nyilvánosság és a teljes eltérés rutinok - különösen világosan mutatják, hogy Isten Országa nem e világban (János 18: 36). És emlékeztetni - dacolva ritualizmus, formalizmus és moralizáló -, hogy a betű megöl, a lélek pedig az élet (2Kor 3: 6). És maga Krisztus - az utolsó lesz az első a boldogságok, vagy a szavakat, és az első utolsó: - hangsúlyozza, hogy a kereszténység létezik törvényei szerint, alapvetően különbözik a törvények a világ. És Pál apostol is hangsúlyozta, hogy a kereszténység - az őrület a világban (1Kor 1: 17-27), és a nevében a keresztények azt mondják: Bolondok vagyunk a Krisztusért (1Kor 4: 10).
- Tedd bolondság lehetséges - az ő megértése az egyház - napjainkban?
- Ezekben a napokban vált nehezebbé viselkedik, mint egy idióta, mert a körülmények. Még a falu ma már nem élő közösségeket. Sem a laikusok, sem a szerzetesek nem gyakorolják ugyanazt a szigorú aszkézis, amely az elsők között volt ostoba, és úgy tűnik, hogy elválaszthatatlan helyüket a társadalomban. Amikor negyven évvel ezelőtt, elkezdtem rendszeresen utaznak a Mount Athos, még mindig volt néhány bolondok, sikerült eleget egyikük tíz évvel ezelőtt, köszönhetően egy barátom, ami az ő befolyása alatt lett Athos szerzetes. Annak ellenére, hogy a hetvenegy éves korában, ez a hóbortos ki magát sértve, és szidalmazták az öreg, akivel élt -, mint egy bűnbak - de még elviselte türelmesen, örömmel és szeretettel. Azokkal, akik úgy érezték, hogy a lelki ajándék, és jött hozzá, s közös tanácsot vagy próféciák kifejezett példázat formájában, és az igazság az, amely lehet hamarosan győződve.
Konstantin beszélt Matsani Laurence Guyon
A bejelentés: Áldott Maxim Moszkva, az istenért Simpleton. fragmentum ikon