Miért nem hívja fel a fáraók Fáraók Arzamasz
Tól tankönyvek, tudjuk, hogy az uralkodók az ókori Egyiptom hívták fáraók. Egyiptológus Galina Karaulova elmagyarázni, hogy hol volt a „fáraó”, és ezért soha nem a hivatalos királyi címet
A „fáraó” valójában soha nem volt a hivatalos királyi címet az ókori Egyiptomban, bár természetesen volt közvetlen kapcsolata a nagyobb teljesítmény. A görög szó φαραώ, aminek köszönhetően most hívja az uralkodók az ókori Egyiptom fáraói, származik az ókori egyiptomi pr-aA (elfogadott olvasás - „toll és”), ami szó, mint a „nagy ház”. Kezdetben pr-aA kifejezést használta csak a keretében az udvari élet, amikor ez volt a fejedelmi épületek bíróság pozíciók vagy papírok, például IMY-r pr-aA ( «felvigyázó palota»), SMR pr-aA ( «bíróság"). Idővel azonban - nem is egyszer - a szó kezdték használni, mint egy udvarias eufemizmus, hogy olvassa el a király, mint a „felség”, mert a királyi nevét vagy hivatalos címét viselő szent jellegét, így ejti őket hiábavalók, és még illetlen, azt mondhatjuk, istenkáromló.
Az első említés a kezelés a király, mint egy pr-aA dokumentumokban található a XII-dinasztia, de végül ez a kezelés lépett alkalmazása kizárólag az Új Királyság, uralkodása XVIII-XIX (a második felében II évezredben. E.) dinasztiák. Már jóval később, a hellenisztikus időszakban, vagyis az elmúlt néhány évszázad időszámításunk előtt, pr-aA válik közös neve bármilyen király ilyen - és nem csak az egyiptomi: A kifejezés többek között az idegen uralkodók. Ebben a korszakban a szó, és beleesett a görög nyelvet, majd volt az egész európai civilizáció hagyományos jelképe az egyiptomi király.
Ahogy a cím is a hivatalos neve az ősi egyiptomi király?
Teljes királyi titulature az ókori Egyiptomban állt öt különböző címek, nevek, amelyek a legközelebb a mi kifejezés „király” lesz NSW-bity (olvasás vett - „carry-biti”). A szó beírását képeket tartalmaz nád és a méhek. Szerint a legtöbb kutató, ezt a szent szimbólumok Felső- és Alsó-Egyiptom volt. Szó NSW-bity lehet fordítani, mint „az egyik, hogy nádból és a méhek”, más szóval - „az uralkodó mind Felső-Egyiptomban és Alsó”: az a tény, hogy az elején a történelem, Egyiptom volt két háborúzó királyságok - Verhneegipetskoe és Nizhneegipetskoe, és csak azután, egyesíti őket egyetlen állam alakult ki, hogy egy erős és virágzó Egyiptom, hogyan tudjuk azt, és hogyan tudta az egyiptomiak magukat, így a tárgya ez a kettősség végigvonul szinte az összes szimbólumot a királyi hatalom. Ez a hatóság az ókori egyiptomiak nem utolsósorban a legfontosabb, hogy (ha nem műemlék) egységét, hogy adjon nekik egy stabil és virágzó életet.
„Carry-Biti” volt a címe annak a trónra, vagy ahogy nevezik, „napos”, mert a legtöbb esetben a neve a király, majd ezt a címet, hivatkozásokat tartalmaz az isten Ra. Más királyi címei hangsúlyozta különböző aspektusait szakralizálódás az uralkodó.
A legrégebbi a hosszú szénláncú titulature volt az úgynevezett kórus neve: neki a király azonosult az isten Hórusz - a sólyom-isten-harcos isten a mitológiában a győztes gonosz erői a neve Isten Seth antagonista. A puszta neve Horus egészül ki, mint jelzőt, amely, mint kifejtette, mi a Chora részecske a király, milyen tulajdonságokat magában akarta hangsúlyozni a király. Az első dinasztiák, amikor a legsürgetőbb feladat az volt, hogy a király a Felső- és Alsó-Egyiptom alatt egy hatóság, ezek a nevek voltak aláhúzva agresszív, férfias, mint a Khor harcos vagy különböző megemlíti az állatok - kígyók, krokodil, skorpió. Később, amikor Egyiptom jött stabilitás, kórusok nevek váltak nyugodtabb és békésebb, mint a Khor Perenmaat - „elérése Maat„(azaz, az igazság, harmónia).
Követve ez volt a neve a Lady a két (a cím a „nebti”, a szó NBTY NBT - „Lady, Mrs.”) is emlékeztet minket a funkciója a king-kombináló és egyetlen legitimáló hatalom a király Felső-és Alsó-Egyiptomban. Itt, a „Mistress of Both” kifejezés az istennő uadzset és Nehbet - védnöknőjének Felső és Alsó Egyiptom rendre. Ezek a címek voltak ilyen formái „asszony a két testvér”, „Aki örökli Mind a Lady”, sőt „csók mind a Lady.”
Harmadik hivatalos cím volt az úgynevezett arany nevét, vagy a név a Golden Horus: A cím az írás gyakran kezdődött képpel Horus, ült egy arany karaktereket. Arany a mentalitás az ókori egyiptomiak egy szent anyag: belőle, a legenda szerint volt, a test az istenek, ez is egy szimbólum a nap, így pillanatok alatt a napsugárzás kultusz napelemek is kezdett, hogy megfeleljen a „gold” címet. Ezek a címek tűnhet „arany neve az ő”, „Arany Város Kórus, a bőséges években, mint az isten Atum”, „tökéletes arany”, vagy akár például „a nap az arany.”
Végül a saját királyi név, adott neki születéskor megjelölt címei az utolsó hely, akkor általában megelőzi a jelzőt „Son of Ra” - ez szimbolizálja a születés a király a szent házasság.
Általában ez a lánc négy (nem beleértve a személyneveket) nevű címek, kezdve a Középbirodalom amikor végre alakot öltött, és a legutóbbi időkig volt egyfajta politikai kiáltvány program minden király. Tól titulature gyakran megérteni, mi adottságok magasztalta egy uralkodó, milyen szempontok a politikai tartotta kényszerítő és milyen eseményeket uralkodása büszke volt. Néhány egyiptomi királyok megváltoztatta a cím nevét, akár többször is, hogy jelölje meg a kezdete egy új szakasz az ő uralkodása. Például, az alapító a dinasztia XI Mentuhotep II megváltoztatta a nevét, a kórus „Az, akinek fehér koronát (azaz a korona felső-egyiptomi) isteni” a neve a „Unifier a Két Föld”. Megcsinálta után újra egyesült Egyiptom, töredezett a nehéz időkben (az első átmeneti időszakban), és ezzel kezdetét vette a korszak a Középbirodalom.
Nézzük például titulature Thotmesz III - az egyik legnagyobb királyai az Új Királyság, a nagy hódító, hogy bővítse a határait köthetik Egyiptom, Szíria északi részén, hogy az ötödik Cataract a Nílus déli.
Az ő neve hangzik kórusok Kanehet Haemuast: (kórus) Mighty Bull, aki megjelent a Théba.
Nebti cím (vagy mind a Lady) - Uahnesit Miraempet: (Azok, akik mind a Lady) tartós az ő uralkodása, mint Ra a mennyben.
Throne neve Thotmesz III - Menkheperre: (King Felső- és Alsó-Egyiptom) hosszú élettartamú megnyilvánulása Ra.
Arany neve - Dzheserhau Sehempehti: (Zlata kórus) Szent megnyilvánulását, a hatalmas erejét.
És végül egy személyes neve hangzik Thotmesz Neferheperu (son of Ra) Hogy Isten született, szép megnyilvánulása.
- Berlev O. D. „arany neve” a király Egyiptomban.
Zh. F. Shampolon és megfejteni az egyiptomi hieroglifákat. M. 1979.