Ember és lyud, az emberiség és a populáció méretét

A szakirodalomban egy férfi azonosított sok az állat - faj az „Isten halála” (Triszmegisztosz); Ez nem meglepő, hiszen a kultúra teremtett értelmes, amely hordozza ugyanazt a személyt. Ugyanebben kultúra önfelmagasztalás és megdicsőülés az emberi felhasználásra és más módon, például a képviselete a különböző szellemek és az istenek emberi formában -, mint ő (antropomorf). De mi a szerepe az ember és elme, hogy a létezése az emberi test elegendő az anyag azonosításához tartozó faj? Igen, annak a ténynek köszönhetően, hogy a kérdés határozza meg a fajok, amelyek amellett, hogy a jelenléte bizonyos fizikai test, ebben az esetben az a személy, nem kell semmit extra.

Man - az egyetlen állat, amely fájdalmat okoz másoknak,
anélkül, nincs más célja.
Arthur Schopenhauer

A koncepció az ember és az emberiség ki kell zárni a nagy részét, kapcsolódó testi összetevők, mivel az ember egy állatfajt. Ez nem lehet érzékelni kizárólag az ésszerűségét a különbséget az emberi faj; éppen ellenkezőleg, az ember biotikus éppen elfogadható nem hoz létre részvételét az első ok az, hogy létezik a tudat, nem inherens emberi tulajdonság. Lehetetlen megérteni a jelenléte csak egyetlen típusú intelligens lény az ember nem ismeri a hiánya más érző lények, még az anyagi világban. Így az ember egy állat fajtájától, az emberiség eredendő jellemzői és tulajdonságai Az ilyen, de az intelligencia és minden ezt követő, például az erkölcs, a produktív intelligencia komplex tudat, és így nem kizárólagos, kötelező és elválaszthatatlan tulajdonsága, hogy egy ember .

Ebben az észlelés és a megértés az ember és az emberiség nagyobb értéket és tartalmát úgy fogalmát humanizmus egyik formájaként aggregátum közötti kapcsolatok az emberiség és az ésszerűség, a humanizmus egy kulturális és civilizációs termék az ember és elme, egy adott egyén megszerzi formájában kilátások. Mintegy humanizmus én továbbra is meg kell vitatni a következő részben.