A Brief History of Rus keresztség, a plébániatemplom Szent Sergius a Radonezh
A keresztség a Rusz mint volt
... A 988, Grand Prince of Kiev Vladimir Svyatoslavich átalakította a lelki életét Oroszországban az irányítása alá.
Abban az időben Kijev fenn baráti kapcsolatokat konstantinápolyi, ami Oroszországban nevezték Konstantinápoly. Orosz kormányzó rendezett katonai segítséget nyújt a Konstantin császár VIII és Basil II. Ennek fejében a fejedelem arra vágyott, hogy feleségül Anne képviselője a császári ház volt, és megígérte neki. Az viszont, Volodimir, pogány, számolt be egy hajlandóság megkeresztelkedni, mert Anna nem lehetett a felesége egy nem keresztény. Számára a pap megérkezett, ahonnan az uralkodó Oroszország és megkeresztelkedett Kijev, és vele együtt - a gyermekek, feleségek, szolgák a bojárok és rögzítőket. Egyéni keresztség herceg nem baleset volt, vagy az eredmény egy pillanatnyi impulzus: ez egy szándékos lépést tapasztalt politikus és várható, hogy idővel majd krisztianizációjában az egész országban.
Ez csak ... nem siet, hogy küldje a menyasszony Konstantinápolyból. Az összes jóakaratú Szvatoszláv, Vladimir, maradt csak egy módja annak, hogy ő a megállapodás alapján, a fizetett katonai támogatást. Ő megostromolták a bizánci város Korszuni (Chersonese). Sajnálatos módon a békét a keresztény uralkodók sikerült kötni csak az egyik oldalon van, hogy elhitesse, a másik pedig a saját erejéből ...
Bizánc visszanyerte Korszuni, Vladimir és Anna Van egy felesége. Nem azonnal hagyja Korszuni de csak kapott első leckéket a keresztény „törvény”. A „Mese a régmúlt Years” legendává vált, hogy ez itt, hogy a nagyherceg volt az új hit; ez a legenda vesszük a tényt, és sok történész. Ez nem igaz a keresztség már korábban megtörténik, „fővárosa” a herceg. De azt képzett papság a Korszuni Vladimir Svyatoslavich mint megtért.
Visszatérve Kijev, a herceg megdöntötte a bálványok, majd az emberek a kijevi megkeresztelkedett Pochaina folyó mellékfolyója a Dnyeper. Oroszországban létrehozott egyházi hierarchia élén a püspök a rangot Metropolitan. Az érsek ment Novgorod Nagy, a püspökök - más nagyobb városokban. Ott ugyanaz volt, mint Kijevben - megdönteni a „bálványokat”, és a keresztségben a városiak.
Egy hatalmas lépés a sorsa Oroszország végeztük, rendkívüli gyorsasággal. Sok sokszor, főleg a szovjet korszakban, azt írta, hogy a rusz megkeresztelkedett „tűzzel-vassal” leküzdése heves ellenállást, különösen erős Novgorod Nagy. De a történelmi valóság nem ilyen. Eleinte a kereszténység terjedését nem okozott ellenállást. Néhány elégedetlenség kifejezett Novgorod, de úgy tűnik, hogy kiderült, hogy jelentéktelen. Rosztovban, a püspök nem vette, és van egy új hit terjedését sokkal lassabban, mint bárhol máshol, és nagy nehezen. Talán az oka az etnikai összetétele a lakosság ott egy nagy részét a Rostov föld által elfoglalt finnugor törzsek, mindenhol, hogy tanúsítson nagyobb ellenállást pogányság, mint a szláv.
Összességében, a kereszténység az egész országban vették önként. Ez nem kell, hogy elő a „tűzzel-vassal” - egy késő mítosz, hogy nincs bizonyíték maga alá az ókori forrásokból. Gyengeség és a sokszínűség a pogányság, önhordó egyház uralkodó, régóta ismeri a kereszténység nagy városi központok volna a munkát: a Krisztusba vetett hitben ki magát Oroszországban hamarosan, és szinte vértelen. Ne lepődj meg - az idő, amikor nem volt a hivatalos országos keresztség, a kereszténység több mint egy évszázada magántulajdonban elosztva a nagy területen Kijev Novgorod. Kijevben, jóval azelőtt, Vladimir volt kis templomok. A Varangian kíséret, a szolgáltató az orosz fejedelmeket, gyakran találkozott rendes katonák és nemesek, aki a keresztény hitet. Vladimir nagymama, Princess Olga, három évtizeddel korábban, meglátogatta a fővárosban a bizánci és keresztény tért vissza onnan. Hogyan lehet a vérontás és a könny, amikor a kereszténység Oroszországban régen ... használt?
A másik dolog az, hogy a kereszténység nem jelent automatikus halála pogányság. A több évszázados, a titok, majd nyíltan a pogányság továbbra is létezett egymás mellett a Krisztusba vetett hit, a templom melletti. Beletelt lassan, küzd, és szemrehányást, de végül eltűnt - az időben Szent Sergius a Radonezh Szent Ciril.
1. Az ókorban őseink pogányok voltak. A fővárosban az ókori Rus, Kijev, voltak nagy pogány szentély. Az a legfontosabb, a herceg volt bálványokat, díszített arany és ezüst. Az áldozat a faragott képek pogány „istenek” időről időre embereket hozott.
2. Prince Vladimir Kijev döntött, hogy megváltoztatja Svyatoslavich hitet. Mellett vagyonát voltak nagy város, gyönyörű templomok és gyönyörű ének, ott virágzott a tudás, új és új könyveket. A pogányság ilyet adhatna. A herceg beszélni kezdett a csapat képviselői, a különböző vallások: milyen hit tart?
3. Az ókori legenda, a herceg követséget küldött Konstantinápolyba Kijev - a fővárosban a hatalmas bizánci imperii.Russkie nagykövetek látogatták ívei alatt a hatalmas Hagia Sophia épületétől. Papok körül égő gyertyák, és egy szolgáltató ilyen pompával és ünnepélyességgel, hogy ütött nagykövetei. Azok visszatért Vladimir és elmondta, hogy mit láttak a dicséret.
4. Vladimir úgy döntött, hogy megkeresztelkedik a szertartás a konstantinápolyi egyház. Két császár, aki akkor uralkodott a Bizánci Birodalom, vívott nehéz háborút. Vladimir egyetértett azzal, hogy küldjön csapatokat a mentő, és megadja neki a házasság a húga Annu.Russkoe hadsereg menni kempingezni.
5. Vladimir megkeresztelkedett Kijev pap. Valószínűleg ez történt a bankok a folyó. Miután az uralkodó a vízbe gyermekeket és a megközelítés a nagy fejedelem. Megszűnik, hogy egy pogány fejedelem válhat a férje, a bizánci „hercegnő”.
6. Ne várja meg a menyasszonyt a konstantinápolyi, Vladimir tárgyalásokat kezdett a témával az uralkodó Korszuni-Chersonese - gazdag bizánci város Krímben. Nyomatékosan figyelmen kívül hagyva a „hercegnő” Anna, s felajánlotta, hogy neki a lányát a Korszuni „herceg”. De a válasz, hogy a javaslat a kijevi kormányzó lett megalázó kudarc.
7. Ezután jött a hadsereg a herceg Kijev a Krím-félszigeten, a falak Hersonissos. A városiak zárva a kapuk, készít egy ostrom. Prince elrendelte, hogy a halom, annak érdekében, hogy ezek leküzdésére segítségével Korszuni falon. De kivált fokozatosan áttörni halom föld és elviszik. Ennek eredményeként a halom nem tudott felzárkózni a város falait. Azonban Vladimir ígért állni legalább három évig, de még mindig verte védők kitartás.
8. A hosszú blokád a város megtette hatását: a polgárok körében voltak olyanok, akik tartják az átadás elfogadhatóbb a háború következtében, hanem gyötrelmes ostrom feltételeket. Egyikük Anastas pap. Lelőtte egy nyíl és egy jegyzet, amely javasolják „átveszi” a vízvezeték - a cső vezet a város ivóvíz. Amikor Korszuni nélkül maradt a víz, a város kinyitották a kaput.
9. Ennek eredményeként, Vladimir Svyatoslavich lépett be a városba. Ne tartsa vissza a harag, ő végre Gdańsk sztratégosz és felesége, lánya adta felesége egyik támogatója. Azonban a város soha nem volt célja a pusztítás és fosztogatás. Figyelembe azt, a herceg vezette bizánci valamennyi kötelezettség teljesítésére a szerződés alapján.
10. Nem valószínű, hogy tudta, hogy a kijevi fejedelem szláv írni. Között Korszuni papok voltak azok, akik beszélnek a szláv és Varangian-, mert ez volt a nagy kereskedelmi város. Ők voltak a nagy beszélgetés a kormányzó az északi, megvilágosítja a nappali szót. Ekkor történt, hogy Vladimir elsajátította a keresztény hitet.
11. bizánci hajó végre megérkezett Anna hercegnő. Felesége volt Vladimir Svyatoslavich módon a keleti keresztény egyház. Előtte herceg vezetésével a pogány szokás, sok felesége volt néki. Most elváltak velük, mint a keresztény nem lehet házas több nő ugyanabban az időben. Néhány korábbi házastárs Vladimir újraházasodott és nemesei. Mások úgy döntött, hogy tartózkodjanak az új esküvő.
12. ernuvshis származó Korszuni, Vladimir megsemmisítését rendelték pogány templomok tőkéjüket. Faszobrok ábrázoló „istenek”, berepült a Dnyeper.
13. Az emberek a kijevi bement a vízbe, hogy az egész sokaság a nagy város. Egy nap, elfogadtuk keresztség sok ezer polgár. Rite papokat a csomag Anne és Anastas Korsunianin és más egyházi személyek a Korszuni.
14. Miután a keresztség Kijev megkezdte építése több kisebb templomok. Később is volt egy csodálatos templom tized. Az ilyen jelentős kőépületek, hazánkban korábban nem ismert.
15. Később a templomok minden iskolában. A gyerekeket tanított görög és szláv írásbeliség, ismerik azokat a könyveket.
16. Ezeket a könyveket először hozta Kijev és más városok Oroszország külföldről. És akkor kezdett termelni hazánkban. Oroszországban minden knigopisnye saját műhelyeket és a kiváló festő, művészien díszített könyv miniatűr bölcsesség. Hamarosan, Kijevben, volt az első könyv az orosz történelemben. Ezek az úgynevezett krónikákban. Ez a krónikák és megőrizte a történetet, hogy hogyan Rus megkeresztelkedett.
