A hegyi beszéd, 29 része - olvasni, letöltő
Folytatva, hogy kifejtse nézeteit ima, Jézus azt mondta a hegyi beszédben: „Mikor pedig imádkoztok, ne legyetek, mint a pogányok, a kik azt gondolják, hogy a sok lesz hallható; Ne légy, mint azokat a ti Atyátok tudja miket szükségetek, mielőtt kérnétek tőle „(Matf.6: 7-8). Hogyan kell érteni ezeket a szavakat?
Ahhoz, hogy megfelelően magyarázzák ezeket a szavakat, meg kell tudni, hogy a pogányok a látszatot, hogy bizonyos végrehajtását istentiszteleten Isten, ami állítólag felszabadítja az embert a bűntől. Szerint Gentile, a hosszabb ima volt. A nagyobb tartották érdemük Isten előtt. A pogány vallások úgy véli, hogy bármilyen bűnt válthatja nehéz áldozatokat és hosszú imákat, és így Bocsánat és javára az istenekkel.
Pogány ima volt monoton ismétlődő szavakat néz az isten, és megfosztotta az érzelmi élmények és érzések őszinte. Ez az elv a pogány imák (mentes kardiális impulzus, őszinte hit és a meleget), amely a mechanikus ismétlés egy szó, elmerült iskolai gyakorlatban a szekta a farizeusok és egyéb hamis vallások.
Tanítása szerint a Krisztus, az igazi keresztény imádság a kapcsolatot az ember Istennel a lélek. Ez tiszteletteljes bánásmód, a szív, az elme és a lélek az ember a mi Urunk Istenünk, és nem mechanikus ismétlése üres szavak intézett Istenhez. Szerint a keresztény megértés, az ima Isten ajándéka, az élelmiszer a lélek, az egyik fő feltételei a lelki ember életét. „Vigyázzatok és imádkozzatok, nehogy kísértésbe lép” (Matf.26: 41). „Vigyázzatok azért, és mindig imádkozzon, de lehet méltónak, hogy elkerülje ezeket a jövőbeli katasztrófák és elé állni az embernek Fia.” (Luk.21: 36).
Az ima megtisztítja a lelket, és erősíti a testet. Ezért a Biblia, és azt ajánlja: "Imádkozzatok szüntelenül" (1Fes.5: 17). Aki imádkozik, az lakik az Istennel. „És a hit imája kell menteni a beteget, és az Úr; és ha bűnt, akkor annak is megbocsáttatik „(Jakab 5: 15). Ezért a Szentírás irányítja: „Légy türelmes nyomorúságban hű imádságban” (Róma 12: 12).
Tanítása szerint Krisztus, az ima nem monoton, bezchuvstvennoe ismétlése „szép” szó, mint a pogányok, és (szellemileg vagy hangosan) Istenhez fordulunk, festett ejtik érzelem, ami a csúcsra az emberi érzelmek, őszinte fellebbezést a szív Isten és az emberi elme, kíséri megingathatatlan hitet Istenben. Az ilyen imádság hívják a hit imája. Körülbelül ez az ima a Bibliában meg van írva: „És minden dolog, egyáltalán kérni imában, hinni fog kapni” (Matf.21: 22).
A „és minden, amit csak kérni” a petíció, amely nem mond ellent a Krisztus tanítása. Ez a petíció a jó, a béke és a boldogság (a jó) mind a férfi és embertársai. Ahhoz, hogy az ember az ima végeztünk, egy személy kell élni törvényei szerint az Isten. „Az Úr szemében több mint az igazra, és fülei azok kiáltását: de az arca az Úr ellen, a kik gonoszt. (Pusztítani őket a föld) „(1Pet.3: 12). Ezért jobb, ha egy jó ember, mint „Az Úr legyen a jó” (2Par.19 11).
Így egy személy, aki szerint él tanításait Jézus Krisztus, és példaértékű keresztény, és lesz imáink meghallgatásra az Isten. Ezt támasztja alá maga Jézus Krisztus: „És bármit kértek az Atyától az én nevemben, megcselekszem azt, Atya is megdicsőült a Fiúban” (János 14: 13). És imádkozom Jézus Krisztus nevében, csak kérni, ami nem ellentétes a Krisztus tanításait. Azaz, egy személy kérelmeket az imádságban, nem sértik elveit a keresztény erkölcs és a felé kell irányítani, jóság, kegyelem, és a felebaráti szeretet. Ez körülbelül ez az ima a keresztény értelemben vett, eltér az imákat a pogányok, és az Úr Jézus Krisztus azt mondta, ha arra ösztönzi az embereket, hogy imádkozzanak nem pogányok.
Ezzel együtt, Jézus mondja: „És mikor imádkoztok, ne legyetek, mint a pogányok,”. Milyen felesleges imádságban az Úr azt mondja? Ezen kérdés, hogy mi a felesleges, beszélt ima pogányok és kimerítően válasz Jézus Krisztus, az Ő hegyi beszéd. „Ne aggódjatok, mondván: Mit együnk? vagy: Mit igyunk? vagy Mit vegyek fel? Mindezen pogányok, és mivel a ti mennyei Atyátok pedig tudja, hogy ti mind ezekre szükségetek dolgokat. De keressétek először az ő országát és az Ő igazságát; és ezek mind megadatnak néktek „(Matf.6: 31-33).
Ezekből szóval, nyilvánvaló, hogy tanítása szerint a Krisztus, az emberi élet értelmét, hogy megvalósítsa az örök élet a mennyek országa. Az út ennek elérésére királyság áll az a tény, hogy az ember földi életében, hogy az Isten országa, élni, miközben az Isten parancsait és az Isten akarata és az Ő igazságát. Más szóval, a fő cél, és célja az emberi élet, hogy az ember a segítségével az Isten akarata ebben az életben (a Királyság) felfedezi az átjáró egy új boldog élet a mennyek országa. És adja meg a mennyek országába csak az ember, aki él parancsolatai szerint Isten jelenlegi földi életben. Vagyis, ahogyan a Szabadító azt mondja, az életre, az „első az Isten országa, és az ő igazságát.” Megelégedésére minden egyéb, égető szükségletek kapnak az Isten, hogy az ember, mint egy szükséges és magától értetődő feltétele a keresést az Isten országát. Ezért az emberek kell keresnünk „első az Isten országát és annak igazságát”, és nem kell aggódnia, étkezést és ruházatot, például a „mindezen dolgokat.”
Így szerint Krisztus tanítása, több, mint amit keresnek, és milyen ellátást a pogányok, bőséges ételek, ízletes italokat, szép ruhákat, gazdagság, hatalom, élvezet. Azaz, az elégedettség a mindennapi földi emberi szükségletek. Redundáns a imakérések szintén ellentétes Krisztus tanításait. Például kéri önző vagy rosszindulatú. Ez kielégítésére önző vágyak és a szükségletek a háztartásban gyakran kérték a pogányok is imádkoznak istenek.
Jézus elítéli az ilyen kéréseket és imák a pogányok, mondván: „Ne legyen ideges, mondván: Mit együnk? vagy: Mit igyunk? vagy Mit vegyek fel? Mindezen pogányok „(Matf.6: 31-32). Jézus arra ösztönzi az embereket, hogy a kiadások és a közvetlen életét nem a vásárlás a finom ételek és gyönyörű ruhákat, és elérni a mennyek országa, a fennmaradó igények teljesülni fog az Isten. „De keressétek először az Ő országát és az Ő igazságát; és ezek mind megadatnak néktek” (Matf.6: 33) - mondja az Úr.
Arról van szó, az Urat, hogy segítsen egy személy kereső és a megállapítás Isten országát, a teljesítmény az Isten parancsolatait és ember kell kérni Istennel, ahelyett, hogy megvásárolja az élelmiszer és ital, ruházat és megfelel az egyéb követelményeknek. Mivel az Úr ismeri a hazai igényeket a személy, és segít nekik, hogy megfeleljen. „A mennyei Atya tudja, hogy ti szüksége az egészet.” „És mindezek megadatnak néktek.”
Levonni a fenti, azt mondhatjuk, hogy tanításai szerint Krisztus a fő imádságot személynek kell lennie segítségnyújtás iránti kérelmet elérésében az Isten országát, hogy az Úr segítsen személy szerint élni Isten parancsolatait, és megmaradok az akarat a Mindenható Teremtő. Kéri személy kielégíteni a belföldi igények kielégítésére, például a kinyilatkoztatás egy személy evés, ivás, ruházat, és más dolog, keresztény imádság felesleges. Ezeket a kéréseket a keresztény ima felesleges, mert az Úr Mindentudó Legfelsőbb Lény, tisztában van az emberi szükségletek nélkül ezeket a kéréseket. „Mert a ti Atyátok tudja miket szükségetek, mielőtt kértek tőle.”
Ezért egy ember keresi az élet mindenek felett „az Isten országát és annak igazságát”, és imádkozik róla, az Úr segíteni fog találkozni a hazai igényeket, és nem kéri őket. Ezért az igazi keresztény Megváltó azt tanácsolja, hogy ne legyen, mint a pogányok, akik a saját hosszú imákat túl sokat mondani, hogy van, kérjen hazai igények, és a kinyilatkoztatás a földi javak. Isten tudja, az emberi szükségletek előtt kérheti. És a férfi, aki arra törekszik, mindenekelőtt „az Isten országát és annak igazságát” segít, hogy megfeleljen a hazai igényeket.
Ezzel együtt, az Úr nem ró abszolút tilalmat kérelmeket a háztartási igényeket. Az a tény, hogy a Szabadító tanított minket, hogy imádkozzunk a mindennapi kenyeret, ő adott nekünk engedélyt kérni nyújtott nekünk földi javak, hanem csak a szükséges, hogy megfeleljen az igényeinknek. A Miatyánk mindennapi kenyér nem csak kenyeret annak szó szerinti értelemben véve, hanem az összes szükséges földi életünk, valamint mindent, amire szüksége van, hogy megfeleljen a fizikai és lelki szükségleteiket.
Azonban a mi imakérések kielégíteni a mindennapi, a testi és lelki szükségleteit nem lehet a fő, és nem árnyékolja be az elsődleges kérelmet Isten segítségével a keresési az Isten országát és annak igazságát, és a kérelmet az emberi támogatása, megy keresztül Isten igazsága, kérés segítséget a törvények végrehajtását és Isten elleni védelem kísértések és kísértések.
Elmagyarázza, hogy mit kell kérni imában, Aranyszájú Szent János azt írta: „Az Úr azt tanította, hogy az ima nem kell kérni átmeneti, és meghal, nem a fizikai szépség, ami elhalványul időről időre, eltörölte a betegség eltűnik a halál; vagy pénzbeli gazdagság, amely, mint a folyóvizek, feltöltik és elfolyik, megy először az egyik, majd a másik, menekül azoktól, akik azt, és nem marad azokkal, akik szeretik őt, kitéve számtalan katasztrófák a molyok, rablók, a rágalmazók, tüzek, a hajótöréstől, a támadó ellenséget és más bajok; sem tisztelt kormány, amely szintén kíséri sok fájdalommal. És néhány ember, aki beleesett őrültség, nem csak azt kéri a Mindenható Isten fizikai szépség, gazdagság, hatalom és hasonlók, hanem lázadó ellenség ellen, könyörögve, hogy küldje el bármely büntetést és akit kérte, hogy magunk irgalmas és filantróp, kapcsolatban az ellenség nem akar könyörületes és humánus. Uram, szeretnének, hogy megakadályozza ezt a parancsolatokat: Ne beszélj túl sokat „(Beszélgetések az élet Isten” 3. kötet könyv 1).
Eltekintve attól a ténytől, hogy a keresztények imádkoztak nem, mint a pogányok imádják (azaz az imák sem szívtelen és bezchuvstvenno a pogányok mechanikusan megismételve a szavakat), Jézus Krisztus rámutatott arra, hogy nem szabad túl sokat beszélni az imádságban. Ez azt jelenti, nem kell terhet az imádság egy részletes listát a kérelmek megfelelnek a hazai szükségletek és a teljesítmény bűnös vágyak önző. De először meg kell kérni Istent, hogy ajándékozni lelki ajándékokat.
Ezzel együtt, Jézus megdorgálja beszédességét a pogányok, mondván: „Azt hiszik, hogy sok lesz hallható; Ne légy, mint nekik. "
A híres és népszerű „szótár az orosz nyelv” SI Ozhegova (. Edition 22-én, 358. oldal) a bőbeszédűség írja: „Bőbeszédűség - feleslegben szóval az egyértelműség hiánya és rövidség beszéd, a bemutató semmit.”
Szószaporítás ima eltér a hosszú ima, amely bár továbbra is hosszú idő, de átjár érzések a lélek és a gondolatok az elme, és nincs semmi felesleges, nem komolytalan kérelmek, fölösleges szó, és nem indokolja ismétlés. Jézus arra ösztönzik molitvotvorenie maga buzgón imádkozott. „Gyakran visszavonult magányos helyeken, és imádkozott” (Luk.5: 16). A Szabadító sürgette az embereket, hogy imádkozzanak, azt mondja: „Kérjetek és adatik néktek” (Máté 7: 7), és azt javasolta, „mindig imádkozni és ne csüggedjetek” (Luk.18: 1).
A szavak Jézus Krisztus, „az Atya ismer meg, mi van szükségetek, mielőtt kérnétek tőle” különböző időpontokban okozott sok vita és az egymásnak ellentmondó magyarázatokat különböző tolmácsok a Biblia. Sokan ezeket a szavakat gyakran merülnek zavarodottság kifejezve azt a tényt, hogy miért van erre szükség, hogy kérjen valami ima, Isten, ha Isten már tudja mi kell, mielőtt a petíciót. És ha Isten ismeri az összes igényeinket, miért kell az ima? Az ilyen kérdések merülnek fel egy félreértés a fenti szavakat Jézus Krisztus.
Ezek a szavak a következőképpen értendők. Jézus Krisztus szavait, hogy az Úr előtt a petíciót tisztában van minden igényünket, nem törli molitvotvorenie és megtiltják szószaporítás imában (bezchuvstvennoe ismétlés, ismétlődő és fölösleges szó), és egy petíciót az imákat a felesleget (vagyis az idő az élet szükségleti és önző önző vágyak helyett a fő kérés süllyedési lelki ajándékok), és becsmérel túlterhelt imakérések kielégíteni nagy szükség van a háztartások alapvető szükségleteket.
Arra a kérdésre, hogy miért az All-jóságos és irgalmas Isten nem felel meg az emberek szükségleteit anélkül, hogy az ima az emberek, bár tisztában van az emberi szükségletek imái és petíció, a válasz lehet. Lord kell felelnie ima nélkül csak alapvető igényeit és szükségleteit az emberek sallang, de nem több. Tanítása szerint a Krisztus, az igazi, a fő emberi szükségletek csak elérte a mennyek országa. Hogy ez az értelme a földi emberi élet. Ez az igény az első helyen, és hogy segítsen megfeleljen az ember az Úr.
Anélkül, ima és a könyörgés, az Úr igényeit kielégíti azoknak az embereknek, akik élnek az élet önzetlenül szerint Isten törvényei, egy élet elsősorban az elérésére Isten országát. Ezeknek az embereknek az Úr megfelel az igényeinek, amely ima minősül felesleges mondani, hogy kielégíti a háztartási mindennapi emberi igények nélkül zavaró ember a mester és feltételeinek megteremtése létrehozása jó, az Isten parancsait, és elérte a mennyek országa.
Más szóval, egy személy séta a jó Lord felszabadulás érdekel, hogy megfeleljen a mindennapi háztartási igényeket. Mivel a „jó ember szerez javára az Úrtól” (Pritch.12: 2). „Isten tudja, hogy minden kegyelmét, hogy ti mindig és mindenben, amelyek rendelkeznek a megfelelőséget, sokasodik a minden jó cselekedetre” (2Kor.9: 8).
Azonban az Isten kegyelme, minden ember van felruházva szabad akarat és a jogosult saját hozzájárulását, hogy menjen az élet jót és a végrehajtó az Isten törvényei, és hogy a mennybe, vagy a gonosz, és erre a pokolba. Mivel a önszelekciója ember életmódját kapcsolódó jutalék gonosz vagy jó cselekedetek (társított Isten szolgálatára és a gonosz erők) és Isten ad egy személy a lehetőséget, nem csak működik, de az ima és bejelenti életük döntéseket.
Így aztán az Úr (miután a önszelekciója fő) és válaszolni fog az imáját, ahogy azt mondja: „Kérjetek és adatik nektek”, ha egy személy, hogy válasszon a mennyek országa, és a választás által támogatott megfelelő intézkedéseket és imádságok segítséget eléréséhez ebben a királyságban ( Matthew 7: 7).
Így imák és kifejezése független élet döntések, hogy a választott nép. Ezért az Úr nem ima, majd reagál a személy kéri, ezzel tiszteletben tartva az önkéntes, saját készítésű által az ember akarata az élethez döntéseket.
Úgy dönt, hogy elérjék az Isten országát, a személy kell használni ima kérni Istent, hogy segítsen mentén mozognak választott út.
Önmagában az a személy lehet elkerülni gyengeségek és hibák az életben, mint a fogékony kísértések az ellenségtől, a szenvedélyek és élvezetek az érzékek és bűnt követ el. Azonban segítségével az ima, az ember azt kéri Istentől, védelem a kísértések és segít leküzdeni az akadályokat. Csakúgy, mint a megváltás a bűnök, amelyeket elkövetett.
Az ima szükséges ember és egy időben az élet, ha valaki mutat gyengeséget és nem tud állni a saját választott út és az erény esik bűnbe. Az ima szükséges, hogy az ember és azt is, hogy mielőtt a döntő, hogy megerősítse az ő akarata, hogy tisztázza az elme, tisztítják a gondolatok és becsülettel leküzdeni a nehézségeket, és hogy legyen türelmes, méltóságteljes vereség minden akadályt. Jézus Krisztus a Gecsemáné kertben segítségével ima, hogy erősítsék meg az elme és a test, hajtott megkísértette a gondolat, hogy egy esetleges megszabadulás a szenvedéstől, és megállapította, az új erők győzelmesen befejezte imáját, alázatos szavakkal az Atyaisten: „A te akaratod” ( Matf.26: 42).
Mint látjuk, hogy Jézus Krisztus, a világ Megváltója, nem csak ismerik, hanem elkötelezett molitvotvorenie és szavát, és például ő megparancsolta nekünk, hogy kötelezzék el imákat, de nem a pogány és a keresztény modell. A fentiek alapján megállapítható, hogy a Bizottság rendelkezésére kell őszinte ima minden igaz keresztény, mert az ima hangját az emberi lélek emelkedik Istenhez. Nem csoda, hogy a Biblia azt mondja: „Kérjetek és adatik néktek” (Máté 7: 7). „Imádkozzatok azokért, akik üldöznek titeket” (Matf.5: 44). „Bizony, bizony, mondom néktek: amit kértek az Atyától az én nevemben, megadja nektek” (János 16: 23).