Ima és meditáció, jóga és az ima, hogy kompatibilis
Arra a kérdésre az imádság és ateisták is. Azért, mert a szavak filozófus H.A.Livraga „, és ha vannak, akik komolyan hisznek Istenben, hogy ne érezzük azt, és még azt mondta, hogy teljesen kitalált koncepció által generált halálfélelem, a legtöbbjük nem annyira tagadja annak lehetőségét, létezik a Kozmikus elme, a személyes szükségletek vagy magasabb, mint azok infantilis formái, amelyben a vallás általában a nagy titkait az emberi vezetők a kezdetektől fogva. "
Bizalmatlanság ateisták a dogma, nem zárja ki pillanatok alatt a kétségbeesés, vagy mély öröm, hogy fellebbezni valami ismeretlen és mindenható. Isten mindenben. És minden Isten.
Azt kell szeretni a jóga, éltem azzal a szilárd meggyőződéssel a szükségességét az ima.
Merült fel az utat a termesztés, azt tapasztaltam, disszonancia. Tény, hogy az én értelmezésemben egy imát intézett az Istenség (nagyobb teljesítmény), és tanít a jóga befelé fordulás.
Az ima, dicsérjük, imádás, kérem. És persze, a válasz várják az Isten kegyelmét.
Abban az esetben, jóga - irányítja erőfeszítéseket megváltoztatja a világot önfejlesztés. Itt látom eleme a büszkeség, művelt a feltételezés az emberi mindenhatóság.
Kiderült, hogy ez a két gyakorlat nem egyeztethető? Próbáld megérteni.
Tehát mi is tulajdonképpen egy ima, és hogyan lehet elhelyezni a térben a jóga?
Sőt, három szintje van az ima:
- verbális ima
- mentális ima
- lelki ima
Vocal ima gyakran született a tudatlanság állapotában (Tamás), és emlékeztet az imádság a vadember, aki a levegőben lándzsa közzéteszi csatakiáltás. Időről időre, azt fejezi ki törzsi istenség vágy, hogy elérni a győzelmet. Az ilyen imádság nem tartalmaz ésszerű kezdet. Ez alapján az érzelmek és kizárólag a kifejezés vágyak (azok nagyon panaszok, követelések). Az ilyen ima csak köré az asztrális test és az ima, mint általában, nem hozza meg a kívánt eredményt.
Mint mondta JS Turgenyev egy ilyen ima, ez csapódik le, hogy ez: „Édes Istenem, hogy ezt a két és két - volt négy.”
Mentális ima - hanem egy eszköz az elme, ha mi is a figyelmet, és őszintén valamit, kérem, vonzó nagyrészt a saját oka. Itt csatlakozik szempont szenvedély energia (radzsasz). Az erő az ima, amely kifejezi őszinte vágya is, jön az asztrális test, hanem áthalad az elme, erősíti a rezgés áramlik, és végső soron kifejeződik az anyagi síkon.
Azonban, a lehetőséget az ilyen imák korlátozottak.
„Mint a gyerekek, mi pedig imában a szülők és a vének és az ápolók, amikor szükségünk van rá. Keresünk az ellátást és védelmet. A fiatalok megtanulunk alkalmazni, vagy imádkozni neki, mi rejtett képességeit és hatáskörét. Igyekszünk, hogy önellátóak, és nem függ a mások segítségére. De ebben az imádságban korlátai vannak lehetőségek. Amikor úgy érezzük, hogy szükségünk van valami, ami túl van a segítségével, amelyek hozzáférhetetlenek a férfi, Istenhez fordulunk, és imádkozom az Ő segítségét. Úgy érezzük, a válasz, a hatalmas belső erőt, ami hallható imáinkban, és hordozza a kívánságainkat, ha hűségesek vagyunk és őszinte. " Sri Swami Sivananda, "Bhakti Yoga".
Lelki ima állapotában jóság (szattva) - van egy személy hajlandóságát otvoreniyu agyában, mint egy patak isteni kegyelem, amely felerősíti a rezgést az asztrális test és emeli a tudat, hogy a legmagasabb fokú spiritualitást. Ebben az ima nincs várakozás, persze, nem kér érte - az emberi kapcsolat Istennel.
És én még nagy népszerűségnek örvend. Végtére is, mielőtt még egy pillantást az ima vagy imádkozók megismételni, mint a papagájok, egyszerűen azért, mert ez szükséges, vagy imádkoznak csak akkor, ha a szorongást. Kiderült, hogy nyitott voltam érzékelni csak az első két szakaszban a gyakorlatban, és folyamatosan meg kellett küzdenie kétségek, a bizalmatlanság ... szenvedni.
„Az ima születik az önsajnálat. Tudni imádkozni, amikor nehézségekbe, amikor a hegyen. Ez olyan mélyen gyökerezik az emberi önsajnálat - a gyökér a disszociáció és elkülönülés. Ez választja a, vagy tartják magukat, mint elkülönült, folyamatosan keresi azonosító valami neotdelonnym, csak ez hozza még az elválasztás és a fájdalom. Ebből zavart és zavar férfi kiált az égre, vagy valamilyen istenség az elme. A hívás lehet találni néhány választ, de ez a válasz visszhangja önsajnálat, a saját elkülönülés. " J. Krishnamurti "meditációk".
De most rájöttem, hogy csak az élelmiszer szükséges a fizikai test, az elme és a tudomány, mert az ima szükséges a lelki ember életét. Ember tudatosan kell fejleszteni a spiritualitás és megérteni, hogy az ima - nem ha beszélünk Istennel, és ha Istenre hallgatni. Ima - egy önmegtagadás, mert így a szakszervezet a magasabb hatalmak.
„Nem tudom vágyak”, ez nem azt jelenti: „Légy bezchuvstvenny”. Éppen ellenkezőleg, a vágy, hogy módosítsa a megváltoztathatatlan sorrendben tiszta gondolat. Ebben a sorrendben, ahogy hívja a fény erői és arra kényszeríti őket, hogy a jelenlegi jogszabály szerint a tiszta törekvés „Dementieva NM "Agni jóga".
És ugyanaz a keresztény hagyomány azt mondja, hogy nem minden ima Istennek tetsző.
Jézus Krisztus azt tanítja: „És mikor imádkozol, - ne legyen, mint a képmutatók, akik szeretnek a zsinagógákban és az utcasarkokon megállás imádkozni, hogy lássák az emberek. De amikor imádkozol, menj be a csukott ajtódon, imádkozzál a te Atyádhoz, a ki titkon. És mikor imádkozol, ne beszélj túl sokat. "
„Az ima a tudat az örökkévalóság. Az ima kötött szépség, szerelem, merész, bátorság, elkötelezettség, kitartás, törekvés. De ha az imádságban is babona, félelem és a kétség, mint egy varázslat utal, hogy a szer a fetisizmus „Dementieva NM "Agni jóga".
Hasonlóképpen, a jóga: egy imát - ez nem az, amit mondani, hogy először is, a figyelem.
Keresztül ima kapcsolatot létesíteni egy magasabb valóság, függetlenül attól, hogy milyen formában kontseptuali-kömény- vagy képzelni. Jóga hagyomány, általában úgy, hogy a kommunikáció nem pusztán szimbolikus, hanem objektív valóság.
„A hatás az ima valóságos, mint a gravitációs erő. Ez elérheti a területeken, ahol az elme túl jelentéktelen oda eljutni. Az ima csodákat. Hatékonysága leírhatatlan. Lehet, hogy nem fedezi intelligencia; ez csak tapasztalt gyakorló ő „Sri Swami Sivananda” Bhakti Yoga”.
Amikor mi akaratunk (iccha-sakti) egyesíti teljesen az isteni akarat, rájövünk, még mélyebb dimenziója - az energia mindenhatóság és dicsőség az istenség (Aishwarya-sakti). Ez az energia nagyon fontos az elnyomás minden fenék (szennyeződéseket), a honfoglalás belső démonaival, akadályokat, amelyek megtestesítik a gonosz karma.
„Könyörgöm, hogy kifejezzék magukat, találják magukat. Lépj túl, amit csinálsz. Nézd azon a ponton, ahol van. Ez a világ nem tartozik neked, vagy nekem. Te élni ebben a világban, mert a karma, az erő vágya. Van sok vágyak, így messze az igazságtól. Én nem azt jelentette, hogy találja meg. Találom meg a tudatosság is. A tudatosság felébred is. Térjünk vissza rá. " Pilot Baba, "Ki vagyok én".
Guru Nanak azt mondta: „Ek Ong Kar” - 0:59, akkor ez lesz az egyik.
Ez lesz elbűvölt egy - minden rendben lesz meghódította. Ha a kettős, akkor elérheti a One? Az alapvető elmélete az Isten: ő - egy akkor - az egyik, akkor egyesíteni, hogy legyen Isten. "
A jóga - ászana 84.000. A cél a jóga - kiválóság elérésére legalább egyikük (amikor az elme, a test és lélek egyesül).
Így elmerül a témában vizsgált, és megvizsgálta a lencsén keresztül a szintézis, tudtam, azt hiszem, hogy elérjék a megvilágosodást néhány ebben a kérdésben, és eloszlatni a látszólagos ellentmondás. A kezdeti hiba volt a rossz megértése a lényeg mindkét gyakorlatot.
És most már tudom, mit kell imádkozni - ez nem várhat tétlenül, míg egy magasabb hatalom kedveznek Önnek.
Isteni erők készek, hogy jöjjön a támogatás, de ezek végrehajtása megköveteli a hatékony impulzus részéről ember.
Példa és Buddha tanítása a legjobb módon bizonyítja, hogy csak a költségek a saját erőfeszítéseit, akkor jöhet a megszüntetését szenvedés (nyolcszoros nemes ösvényt).
De általában, a koncepció a jóga ima kiderül jól a következő példabeszédet: „Egy kislány nagyon mérges volt az a tény, hogy a bátyja akarta fogni a madarak egy csapda. A panasza, hogy az apja egyszer viccesen azt mondta: „Imádkozzatok, hogy Isten róla.” Később vettem észre, hogy ő nagyon boldog volt, megkérdezte, ha ő imádkozott. „Igen, - mondta - imádkoztam háromszor: először imádkoztam Istenhez, hogy ne, hogy a madarak a nyugati, majd imádkoztam, hogy csapdába fogott madarak aztán beletaposott minden csapdát darabokra. "
Ima jóga - ez egy cselekmény a hála és hozza az eredményeket tettei javára érző lények.
„Mi értelme imádkozni Istenhez, ha nem tudja értékelni a élet adott nekik? "Kallham NaaHo" Kal Ho Naa Ho "
„Az ima nemesíti, ha ez egy mély értelme a menekülés az alján szívünk a jó a többiek, de nem mi magunk, a” HP Blavatsky.
„Kérjetek és kapni sem, mert kéritek baj, hogy fogyasszák a ti kívánságoknak” (Jakab 4: 3).