Napi imádság Urunk, Jézus Krisztus, Istenem! Nem tudom, hogy mit kell kérdezni! Egyedül mit

előző ◈ a következő

Lord! Nem tudom, hogy mit kell kérdezni! Egyedül tudom mire van szükségem. Szeretsz engem jobban, mint én tudom, hogyan kell szeretni magad.

Apa! Adj azért a te szolgádnak - amelyet jómagam nem tudom, hogyan kell kérni. Nem merem feltenni olyan kereszt, sem a kényelmet. Csak representat előtted, szívem lyuk. Látod igények, amelyek nem látok.

Íme! - és sotovori velem a te kegyelmed szerint! Verd meg, és gyógyítani, leváltották és podymi én. Awe és csendes mielőtt te szent akarat és érthetetlen számomra te sors.

Áldozat hozzád. Szentelt az Ön számára. Nem vágyom más, mint a vágy -, hogy nem a te akaratodat.

Taníts meg imádkozni. én magam imádkozzatok!

(. Idézet: Publishing House a "Life" Isten, Brüsszel, Ima, 441).

St. Jeanne Françoise de Chaptal (1572-1641) -. Francia misztikus, aki megalapította a szerzetesrend.

1. Sze Érsek John (Shakhovsky):

Mi lehet rosszabb neblagodatnogo magány az emberi lélek! Ebben a magányban lélek érik sok bűncselekmény és határozottan minden öngyilkosság. Ezért annyira gyűlölt gonosz szellem ispooned nemcsak Isten előtt, hanem az ember előtt, egy pap, hogy az RSA vallomás, ha ez egy őszinte, tönkreteszi az emberi lélek fal ördögi büszke vagy félelmetes magánélet és hozza a fényt az Isten.

A szenvedély és az összes emberek bűneiért ellenállhatatlanul vonzódnak hálátlan magány a lélek; az erkölcsi és szellemi ss szolipszizmus. 1. gyűlölet, büszkeség, megvetés (lánya gyalázat), arrogancia, félénkség (lánya büszkeség), skuposg, lustaság, érzéketlenség és mások, de * Daubney szenvedély vezet egy beköltözni az „underground”, ahol végül meghal, és bomlik lélek, becsukja " magad „csak a saját személyiség tapasztalat.

Nagy áldás és a megváltás a lélek - ő megalázkodjunk előtt nyilvánosságra hozatala a fény az Isten. Exit Istennek ez a lélek van, és belőle Isten világában, az emberek testvérek, hogy mentességet kap tőlük, és hogy szolgálják őket.

(. Idézett supra, 167 a.).

Túl kicsi és keskeny. - Aldous Huxley játszik itt a híres bibliai kifejezés, „széles a kapu és széles az az út, amely a veszedelemre visz, és sokan vannak rajta”, de a „szűk az a kapu és keskeny az út, amely vezet otste életre, és kevesen vannak, akik megtalálják azt.” (Mat. VII, 13,14).

§ XVIII

I. «De Servo arbitrio» - «A kötvények” (lat.), A munka írta Luther 1525-ben a védelmi tana a leigázott akarat, elítélte Erasmus.

1. Juliana Norwich. (1342-1416) - a híres angol. misztikus, akinek „Revelations Isteni Szeretet” tartják az egyik legérdekesebb vallási középkori dokumentumokat.

1. T. Arnold (1795-1842), angol. író, reformer brit oktatás.

1. Sze Érsek John (Shakhovsky):

Valóban, nyugodtan megengedhet magának szenvedélyek vagy akár megoszthatja őket súlyos és „ártatlan”? A tűz után még mindig tűz-szerű nagyolvasztó, és égő gyufával. Mindkét fájdalmas az a személy, aki, tudva mindezt, bocsásson őket, ringatja a jelek üdvösség érzékenység a lelkedben.

Szükséges, mindenekelőtt abba, hogy igazolja a vágy - még a legkisebb, meg kell, hogy ítélje meg Isten előtt, és önmagát. Meg kell könyörögni a szabadulás, az üdvösséghez. Szabadító Isten neve Megváltó nem elméleti, hanem valóságos. Megváltó ments meg minket a hiányosságok és szenvedélyek. Ő ment. Ő isstseyayaet. Nyilvánvalóan tapintható. Gyógyító, elnéző. A megbocsátás gyógyító. azt csak azok kapnak, akik éhezik és szomjazzák az igazságot erre. Csak bár a fény a vágya nem adott kezelést. Égő ugyanazon lángoló. keresek szív - adott.

„Elpusztítani egy kis vágy” - mondják a szentek. Spirituális jelentését. minden kis „jogos” a törvény ellen a szellem promiszkuitás. Nem csak a testet, hanem a lelket. Ez egy hamis biztonságot magát (ő „idegei”, ahogy néha azt mondják, nincsenek tisztában, hogy az idegek - testi lélek tükre). „Megnyugtató” Ez ahhoz vezet, hogy nő a távolság az igazi béke, az igazi vigaszt a lélek. Ez uspokoenie- délibáb. Nyugtassuk maguk is csak kibírja szenvedély visszatartott tőle. Nyugodjon meg csak felmerülő Kereszt elleni harc minden szenvedélyek, még a legkisebb. Kereszt annak elutasítása a szívedben.

(. Amint hivatkozott fenti, azzal 133,134.).

2. Sze a bibliai „sok nevezzük, de kevesen a választottak” (L uk. A XIV, 24).

Bhagavad, IV, 12.

Bhagavad, VII, 16-23. Sze az:

Ó, a legjobb Bharat (Arjun), négyféle igazakat hűségesen szolgálni nekem: azok, akik bajban vannak, akik vágynak a gazdagság, a kíváncsi és lelkes tudás az Abszolút.

Ezek közül a zsálya, amely elnyerte teljes tudás és a kapcsolódó Me tiszta odaadó szolgálat - a legjobb. Mert én kedves neki, és ő is kedves nekem.

Mindezek bhakták kétségtelenül nemes lélek, hanem az, aki ismer már elérte nekem. Szolgálni nekem a transzcendentális szerelem, jön hozzám.

Miután sok születés és halál, aki valójában a tudás átadja magát Nekem, Knowing Me, mint a minden ok oka, és az oka mindennek. De ritka az ilyen nagy lélek.

Azok, akiknek a fejében az ellopott anyagi vágyak, átadta magát a félistenek és a bizonyos szabályok és előírások Poquelin-neniya, felelnek meg a természet.

Én ülve mindenki szívében, mint Paramatma. Ha valaki azt akarja, hogy imádják minden félisten, azt erősíti hitét, hogy tudott szentelni magát, hogy az adott istenség.

Felruházva, mint a hit, s arra törekszik, hogy imádják az adott félisten, és megszerzi a kívánt. A valóságban azonban ezek az előnyök adományozta békén.

Érvénytelen a megértés az emberek imádják a félistenek, és megállapítja Amennyiben Mi gyümölcsök korlátozott és ideiglenes. Ts aki pokloііyaіoіsya félistenek, pop és add a bolygók a félistenek, de én hűséges szolgái végül eléri Én legfelsőbb bolygón.

. (Idézet a Bhaktivedanta Book Trust, Moszkva Kalkutta-1-Іyu Dsli,

Bhagapad-Gita, AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada, p. 374-383)

Becket, Thomas (1118-1170) püspök Canterbury, Anglia kancellár.

Bhagavad, III, 9. Átl. egy sáv. Bhaktivedanta:

Minden olyan tevékenység, el kell végezni, mint áldozatot Vishnu, különben nem lesz oka a rabságban ebben az anyagi világban. Ezért, ó Kuntí fia, elvégzi a kitűzött feladatokat az Ő elégedettségét, és akkor mindig mentesek ettől a rabságból.

by: lásd fönt .. 173.)

Például, az építész. John (Shakhovskoy) így ír erről hook:

Ember must jó lelkiismerettel (és nem csak az elme) elismerni önmaguk felett

Isten hatalma maga lett Isten tulajdona, hiszen az egész világ az ingatlan már. Számtalan milliárdnyi világok, csillagok, napok, számtalan septilliony életét forog a korlátokat a Teremtő által. Stones víz, levegő, föld, tűz - vannak kitéve változatlan törvényeit, ahol a személy nézd, amit kapott »nyitott«. Mert mi van? Oktatására magad jó élet szerint ezeket a törvényeket. Benyújtása fizikai törvények csak egy módja az alárendelt-neniya szellemi törvényeket Isten. Nézzük az Isten iránti engedelmesség a fizikai természet, hogy megtanulják a szellem az Isten iránti engedelmesség kellene népét.

Az I Іaivіsshee kifejezés az emberi élet naipolnaya odaadás neki Isten. Egy ember megszabadult a büszkeség az élet, a „a szem kívánsága, és az a test kívánsága” (minden materializmus), egyre több és több „átlátható” Istenért, hozzáférhető bevezetése tiszta az Isten Lelke. És amikor egy személy lesz teljesen átlátszó, mentes minden büszkeség, minden sötét függőség én és a világ - Isten tulajdona, azaz a az egész világ lesz a vagyona, és ő „nincs semmi”, és még nem tartozik a maga szerint az apostol, hogy „mind” (2 Kor.VI, 10). Isten pihenni egy személy, és az életét a béke és a jólét. Ez az átlátszó élet harmóniáját az Isten országát.

(. Amint hivatkozott fenti, azzal 115.116.).

Különböző belső, vagy „okos”, ahogy nevezték ortodox teológusok, az ima és ima külső beszélt hangosan.

Asheaghosha - indiai buddhista költő, prédikátor, élt I-II században.

Hogy XXVII

Valyner Hilton (1340-1396), Eng. pisatel misztikus. Az ő „A skála a tökéletesség” tartják a legsúlyosabb későközépkori értekezést vallásos szemlélődés.

„Utánzat” Krisztus - lásd a .. I. c. IV.

Sze Érsek John (Shakhovsky):

Minél tisztább és jobb, és a szabad szellem, annál tökéletesebb legyen lény. képes befolyásolni. És a sötétebb és a Szentlélekről személytelen lelke, annál könnyebb minden dochelovecheskne ösztönök és indulatok is befolyásolhatja, és határozza meg. Szabad az ember lelke mindig a végső bírája: és mások, és a saját életét és a tudat.

Elfogadása révén a Legfelsőbb Lény, szándékos, tudatos és intuitív folyamat az emésztés, a személy lesz a „Isten fia”, része az egyetem és a harmonikus állapot, amely az úgynevezett „az Isten országát.” Az állam törmelék Isten akarata az úgynevezett férfi akaratából, nem uni'іtozhaya egymást, hanem éppen ellenkezőleg, felélesztette és feltámadt egymással össze vannak kötve egy megbonthatatlan, oszthatatlan, ns-fúziók Unió egész elpusztíthatatlan szerelem.

Ez az, amit animál és átalakítja zhizsh> Legfelsőbb Lény jelenség belép a világon, a legnagyobb hatást a fejében minden igaz emberek, szóvivői célját és értelmét a világ életében. Legfőbb Lény meg akarja találni a jó oldala minden rendben lesz. Isteni állandóan kísért egy felé minél tökéletesebb melléktermékként ptya. és soushniya.

Módosítása verbális formula a marxizmus, azt kell mondanunk: „Isteni lét határozza meg a legjobb emberi tudat.” Az alacsonyabb (hook úgynevezett „materialista”) tudat természetesen által meghatározott együttes összes többi (önző, démonikus) tudat és lét.

(. Idézett supra, 383. c.).

6. A második nagy parancsolatokat. „Szeresd felebarátodat. „(Matt. XXII, 37-39). 7. St. Vincent de Paul (1581-I 660, kanoniz. 1737) alapító gyülekezet Daughters Relief és gyülekezet missionsrov-lazarisgov. Lelki mentor bíboros volt Berulle.

Itt és a további idézetek alapján feltételes fejlécét. - borsó

Mondván, „Ismerd meg önmagad!” Volt írva Apollón temploma a Delphi. „Hear Me” - a parancs szerint Mózes (15,9) a sávot. 70 tolmácsok.

St. Dionysius. Pál levele 7.

Tiszteletreméltó. Isaac szíriai Word 72.

Kommunikáció. Bogoslov Gregory, a Word 41, 14.

Op. by: lásd fönt .. -11,13-19,22-24,28,32-34. - Szerk.

St. Macarius Nagy, beszélgetések 15.20.

Op. by: lásd fönt .. 41-44,46,49-50. - Szerk.

10,0 isteni nevek I, 5.

12. Péld 2.5. Ez a kifejezés „Isten érzés” egyesíti összeegyeztethetetlen dolgot: a közvetlen értelemben mindig is a földi és testi, és érthetetlen zapredelnost Istent.

13,0 isteni nevek VII 1.

14,0 isteni nevek IV, 11.

Tiszteletreméltó. Isaac a szíriai. Szó 32.

Op. by: lásd fent, a S9,69, 77-81,83 .. - Szerk.

Szeptember R. Victor (7-I 173) -France. Angol teológus leereszkedett Denia. Az idősebbik Benjamin Benjamin Jr. lett valódi könyveket gyakorlati támogatása a misztikus utat a spiritualitás.

W. St. Terri (1085-1148) - francia. Monk, teológus és misztikus, minden kommunikáció. Clairvaux-i Bernát. Naib ismert művek: Mirror of Faith, Arany mögött.

negatív miszticizmus. Negatív vagy negatív módon a misztika jelenti leírása és megértése Isten nem tekintve mi ez, és mit nem.

megtekintés futó szerzetes. Beguinki (beginák, a Lat. Beguina) vagy a „szent asszonyok” élt közösségek, függetlenül zarabytyvaya az élethez és a kiadások minden szabad idejét imádságos elmélkedés. Voltak terjedelmes-futam végén XII - korai XIII században. Németország, Hollandia, Észak-Franciaországban. A leghíresebb képviselője - Marguerite Poret.

5. Op. by: Enciclopedia Br ez árnika Inc. ed. 15. VIII, p. 470; XVI, p. 251, 330; XXVI, p. 470, 578,582-583.

Napi ima Urunk, Jézus Krisztus

vonatkozó tudományos források:

Cukorbetegség - az egyik leggyakoribb világszerte betegségeket. Miatt komplikációk évente elpusztított vagy százezer fogyatékos emberek. A rengeteg páciensek, és a magas frekvenciájú

A téma az etika és a funkció. 2. Az arány a fogalmak „etikai”, „erkölcs”, „erkölcs”. A természet és a történelmi formák erkölcs (kollektivista, egy osztály, individualista). 4. Az erkölcs

Keresse meg az Viznachennya hogy komertsіynoї dіyalnostі. Principi komertsіynoї dіyalnostі: Ponyattya rendszer osoblivostі zakonodavstva scho regulyuє pіdpriєmnitsku dіyalnіst. Ponyattya hogy Vidi sub'єktіv

1. Tárgy regulyuvannya tsivіlnogo törvény. 2. Módszerek tsivіlno jogi regulyuvannya hogy yogo Találd meg. 3. Funktsії tsivіlnogo törvény. 4. Ponyattya tsivіlnogo jogok jak jogot a Branch. 5. tsivіlnogo Rendszer

előző ◈ a következő