Az anyaság Rainbow - a Biblia a szoptatásról
Nem titok, hogy a jelenlegi helyzet az orosz a lakosság egészségét és a növekedés messze nem kielégítő. Mindenhol tele vannak szörnyű számok romló demográfiai mutatók: a születési ráta, halálozási; százalékos betegek és egészséges felnőttek és gyerekek. És minden évben, ezek a számok inkább ijesztő ... Nyilvánvaló, hogy sok szempontból a gyógyszert eltűnt a gyökerektől, a hagyományok, a történelem, amely több mint egy évezred. Ugyanez mondható el az élet számos területén a modern ember. És nem mindig ez annak köszönhető, hogy a tudományos és műszaki fejlődéshez, és gyakran csak a torzítás, perverzió erkölcsi fogalmak. Sajnos, ez nem kímélték és a fiatal anyák. Ennek egyik példája az ötlet sok nő a megbízhatatlansága etetés gyermeke javára az állítólagos megfelelés számok, a kényelem, a lehetőséget, hogy elmozdulás része a gyermek gondozását a másik. És sok ilyen nő az első, és nem arra, hogy táplálja és elméletileg is megismerni és megérteni az összes előnyeit a szoptatás, de szembe az első nehézségek ebben a látszólag természetes jelenség - nagyon gyorsan elhagyni ezt az ötletet, kifogásokat magam, és nem akarja, hogy még némi erőfeszítést ... témája azonban az erkölcs, a spiritualitás, a családi élet és a gyermeknevelés a túl mély és komoly, és ma, ebben a cikkben, csak megpróbál beszélni néhány a tények a bibliai történetek, svya op katrészek szülésre és a szoptatásra, valamint a szent segítők anyák.
A kérdés a szoptatás - mintegy mlekopitanii újszülött, mint a záloga az egészség, az eredete Ádám és Éva, a gyermekeiket. Az első, hogy az emberek közel a természethez, és szoptatás utódok volt az egyetlen módja a túlélés és szaporodás. Csak az elmúlt két évszázad, az emberiség úgy döntött, hogy megtörje az összekötő szál a természet és a generációk, ami a Biblia szerint, nyúlik vissza, több mint 7500 éve! A Szentírás és a Szent Hagyomány, életében és írások a templom a Szent Atyák találunk egyértelmű utalást a szoptatás, mint a vitatott vezetés, a törvény az élet a szülő nőnek, mint a szent kötelessége.
Végén az ószövetségi történetek, amelyek megmondják a nem kanonikus bibliai könyv a Makkabeusok, találjuk a következő epizód. Anya vigasztaló fiát, majd egy mártírhalált az eszmék az ő népének, mondván neki: „Fiam! Könyörülj rajtam, ami három év etettek tejjel, ne félj, hogy a gyilkosok és elfogadom a halálba, hogy az Isten kegyelméből találtam újra „(2 Makk.7.27-29).
Nem véletlen a Biblia felhívja a figyelmet a gyermekkori életszakaszban a Sámuel próféta, amikor az anyja Anna megfogadta, hogy szentelje a baba Isten, azt mondta, hogy”a férje, amikor a baba elválasztása az a mellkas felnő, akkor hozok neki, hogy ő is megjelenik az Úr előtt, és marad ott örökre. " „És azt mondta, hogy ő Elkána férje: csinálni, amit akar: marad, amíg elválasztá ... és elhagyta a feleségét, és adta a fiát szopni, míg elválasztá” (1 Tsar.1.22-23).
Sok bibliai-line azt sugallja, hogy az anyai táplálás is társulnak szentségi és szimbolikus jelentősége van. Megemlítik, amikor odaadás az emberek, a hősiessége Isten iránti odaadás, határozza meg az ideális a testvéri szeretet, mint a kapcsolat a tej és nem vér ( „Ó, ha a testvérem, hogy szar volt a melle anyám!” (Pesn.8.1 )).
A levelek és az életét az orosz szentek, van egy figyelemre méltó összehasonlítása a hatalom az anyatej és az úrvacsora az áldozás. Ez vezet St. John Kronstadt könyvében „My Life in Christ”: „Milyen csodálatos, hogy mit kínálnak az ételek és italok a test és vér az ő Lord? Ki adott neked enni az állatok húsát ő teremtett, ő adta végül enni és inni, és önmagát adta. Ki etetett téged anya a cumit, végül maga is táplálja meg az ő hús-vér, úgy, hogy csakúgy, mint a tejet az anya akkor vett egy jól ismert tulajdonsága az anyag, a szellem, amint azt a Testének és Vérének Megváltó Krisztus volna szívja a a lélek és élet. "
Természetesen a legszembetűnőbb példája az ideális anyaság a Boldogságos Szűz Mária, Isten Anyja, amely teljes mértékben eleget tett a szent küldetés - ő elviselte a méhében, szült és táplált az Úr Jézus Krisztus mell. Nem véletlen az Istenanya legtiszteletreméltóbb a legtöbb a világ népességének, és különösen a nők, mint a képek a legfőbb szeretet és az erkölcs, valamint a jelek az anyai odaadás, az erő és hősiesség. Sok ikonok a Szűz szentelt a születési, etetés és az oktatás „Milkgiver”, „Boldog méh, hogy szült téged, és az emlők, a melyet szar”, „Pomogatelnitsa feleségek chady született” ( „Súgó vajúdó”), „Érzékenység”, „Oktatás” "gyógyító", "Theodore." Imádkozó előtt ezeket az ikonokat, a nők és családjaik védelmet keresnek és segítséget a mennyei anya a terhesség alatt, a szülés és ápolása gyerekek - a legfontosabb és a kritikus pillanatokban a család életében. Nagyon gyakran terhes nők kis ikonok a Szűzanya, hogy az ikonok a kórházba, majd körül a születendő gyermek: tegye meg a pelenkázó, lóg az ágy ...
Általában emberi természete viszont magasabb fokú főként a kritikus helyzetekben. Vannak esetek, amikor minden ember - hívők Istenben, hinni „valami magasabb”, és még egyáltalán nem hívő hívják az Urat, és imádkoznak a szentekhez. Kiemeli a különleges élményt, amikor az élet és egészség a családok és a gyermekek, valamint az emberek támaszkodnak segítséget felülről, mert néha nincs több remény valaki ... Ritkán igénybe ég hálával és gyakran kiáltanak segítségért, amikor úgy érzi tehetetlen. Volt egy ilyen érzés néha a nők által tapasztalt az átadás időpontjában, amikor a folyamat megy akarata ellenére. Itt már teljesen kiszolgáltatva a természet, a Teremtő és a felsőbb hatalmak. Jegyezzük meg, hogy ha egy nő nem fog szoptatni, és ez előre eldöntötte, hogy még mindig a természet hozza persze a testét hangol etetés, akkor a megfelelő hormonok és talán lesz még tejet. És akkor már némi erőfeszítést, akkor képes lesz arra, hogy a saját útját, fordult a természetes folyamat fordított ... De még jobb, ha bízik a természet és Isten gondviselése, hogy tegyenek meg minden erőfeszítést, hogy felismerjék a női sors „száz százalékos”, és segítséget hívni a szentek az előnye az egyház szeretettel várja imát virágzó chrevonoshenii csecsemő és szülés, a szoptatás és az oktatás.
Ahhoz, hogy segítségért imádkozunk
A lista összeállítása ismeretében az élet és a tettek a szentek; csodák által feltárt nekik a földi életben, magyarázza tehát, hogy miért egy bizonyos betegség egy adott helyzetben, általában imádkozni. Ugyanakkor ugyanezek a szent emberek gyakran alakulnak egy teljesen más igényeket és a betegségek és a hitüket kap segítséget tőlük. szövegek ima megtalálható az imakönyvet, és akkor imádkozz a saját szavaival - a legfontosabb dolog az, hogy nem „a gép” és a dallam, hogy mit és kit kérdez.
* A nap ünneplés jegyzik a Gergely-naptár
Ikon Az Istenszülő „Milkgiver”
Találni egy másik módja az orosz „Milkgiver” került sor 1650-ben - kiderült, egy nagy fa mintegy húsz mérföldre a város Minszkben. Ez az a pont, egy templomot tiszteletére a Nagyboldogasszony a Boldogságos Szűz Mária-ben épült. Még mindig sok legenda csodálatos ereje az ikonra, segít megszabadulni a különböző bajok és betegségek, mentse az embereket során a svéd invázió. Az ikon egy ritka és kevés közös a listákon, ez nem tartozik a jól ismert és legelismertebb ikonok, de tudja, az imái. Ima általában olyan helyzetekben, amelyekről azt sejteni lehet a nevét az ikonra: szoptatott csecsemők hiányában az anyatej vagy annak hiánya, a csodálatos kép a Szűzanya imádkozzon problémák a szoptatás. Imádkozzatok az Istenanya ikon „Milkgiver”, és amikor szükséges elválasztani a gyermeket a mell fájdalommentesen.
O szentséges Lady Istenszülő, Szeplőtelen és kegyes Milkgiver! A szeretet és tisztelet pripadayusche a szent és csodálatos kép Az a kit mi látjuk minden a Teremtő és az Úr, mint egy csecsemő tiszta tejet a te táplált, blagohvaleniya és imádják hoz Tee bűnös és méltatlan Rabbi Ön könnyezve kérlek: ne hagyj el minket anélkül, hogy te segítséget és közbenjárás ! Mert íme grehmi és szenvedélyek bénulásos esmy és megsimogatta lelki pogibayusche, Alchem és vágynak az élelmiszer az ég. Oskude bo hitünkben, a remény a jó, a szeretet és a jámborság. Bolondok és mladoumni esmy, Zane elveszett elme és deyanmi mladenstvuim, és az Isten akarata nem hoz létre, az alábbiakban a tudat, hogy vannak jó vagy rossz. De te, óh Queen of Heaven, Pitatelnitsa mi életünk, fedjük kegyelmed, amely az egész univerzumot, meg kell etetni áramot a tej jóságát te Isten ismerete, de növeli a Strase Isten és az alázat. Te kenőcs kiöntötte szerető meg a te szolgád, a harmat, a te ima Bogomaternih Orosi nekünk, hogy Isten hozza a gyümölcsét bűnbánat és az élet szeplőtelen. Meg kell erősíteni minket remegnek, gátat grehmi felvilágosít, felkelés szenvedélyek oltja az örök üdvösséget okormi, gyengesége a természet gyógyít, és nem hagyjuk, amíg a végén a szerszám rabszolgák Ön, Te egyesült a patrónája és a remény, és mindnyájan, várjon reád, nem szégyenül meg. Yako a te buzgó ima napi Strashnago Bíróság Krisztus szabadulni buduschago meggyőződés és neskonchaemyya liszt, méltó a kedvencek öröm és vígasság vechnago, a sündisznó az összes szentek énekelni Fiad, Krisztus Istenünk, Emuzhe miatt minden dicsőség és hálaadás, a becsület és imádják, a kezdet a apja jó és szent, és életadó Lelke, most és mindörökké, és mind örökké.
Ma már nem csak a egyházatyák felismerte, hogy a fogantatás pillanatától a magzat megkapja a lélek Istentől és fejleszti összhangban halászat. A Biblia leírja a magzat fejlődését az anyaméhben, mint a teremtő aktus: „Te alakították a befelé, és kötött velem együtt anyám méhében” (Ps.138.13,15-16). A születés után az anyatejjel folytatódik a teremtés munkáját a Teremtő felett a baba, és a gyermek az anyatej elnyeli minden szükséges fejlődésüket. Etetés az anyatejjel, a gyermek érzékeli és az első leckéket a szeretet. Szerelem nagybetűvel. A veszteség, hogy a szeretet az Úr figyelmeztet, utalva a végén a világ: „Mert a gonoszság megsokasodik, a szeretet sokakban kihűl” (Mf.24.12). Nem lenne, hogy hozzájáruljon e hűtés és indokolatlan átmenet természetes, hogy a mesterséges csecsemőtáplálással.
Olga Korenev. szoptatás szakember és gyermekfelügyelet. DSP és OCP "Rainbow anyaság"
A cikk a következő forrásokból: