A kereszténység az ókori Rus'
A történelem számos példát, hogy hogyan eszmék és hitek költözött a világ, megváltozott az arca kultúra.
Ennek jelentősége az ez a téma, hogy a kereszténység Oroszország fontos szakaszában a fejlesztés államiság. Az egész történelem hazánk, az ősi Rus, és befejezve a mai Oroszországban jár, hogy a vallás szilárd kapcsolatokat. Nem vesz a vallás, ez nem ismert, mi történt volna az egész az ország történetében, és ott van most.
Ebben a tanulmányban megpróbálom megválaszolni a következő kérdéseket:
- amely előfeltétele annak, hogy a kereszténység, és ez volt a pogány Oroszországból
- milyen volt a megjelenése a vallás az országban
- a jelentősége a kereszténység
1. pogányság ősi
Pogány kultusz helyek Oroszországban voltak szentély (templomok) imák, ahol történt és az áldozat. Ezek kerek körvonalú vagy összetett mint a foglalatok, földes és faszerkezetek a magaslatokon, vagy töltések körül bástyák és várárok. A templomok a központban van egy kő vagy fa antropomorf istenkép körülötte égett az áldozati tüzet. Ilyen oázisa Magus tanult Novgorod és másutt. Kijev ősi templom területén a város kőből épült, négy kiálló orientált a bíboros. Az áldozat az isteneknek hozta a föld gyümölcseit, madarak és állatok voltak ismertek, és az emberáldozat.
Mitikus szláv mitológia még nem került rögzítésre, és az irodalmi stílus, de nyomokban maradt a nyelv és a képzőművészetben. Transzfer az ókori görög fordítása a „koshunoslovie”, és így tovább. Azt is feltételezhetjük, hogy ezek a szavak jelölik pogány kozmológiai történetet, szembeállítva Biblia és értelmezni őket rossz. Pagan bálványa négy Zbruch folyó Volyn képet ad a világ kereszténység előtti időkben. Ez azt mutatja, három vízszintes sorban az emberi alakok, amelyek meglétét jelzi ábrázolások, amikor a három réteg a világban - a felső szinte végtelen ég nézett fel a férfi és női istenek, közel nézők közepén - a föld és az alacsonyabb - a föld alatt, ami az istenek tartsa magát a felső szintek az univerzumban. A felső világ lehet azonosítani Perun szablyával és a ló Dazhbog, női istenségek a bőségszaru és a gerinc (vagy Beregynya Rozhanitsa) és mások.
Kialakulása az uralkodó osztály, mivel a katonai funkció, extra-gazdasági kényszer megváltoztatta a hagyományos aránya istenségek és nyomja kíséretével az isten Perun villám az első helyen. Hogy ő lehet a tárgya a monoteista kultusz a további fejlődés alapján a pogány vallás.
3. krisztianizációjának Oroszországban.
Elfogadása a hivatalos vallás korai feudális állam nagy jelentőségű volt. Az uralkodó osztályok kapott új vallás erőteljes ideológiai eszköze, hogy erősítsék meg a szabály, és az arcát a keresztény egyház - új átfogó politikai szervezet, amely a feladat végrehajtásáért az isteni felszentelése a meglévő rendszert.
A kereszténység felvétele helyett egy túlélte pogányság, folytatódhat a további gazdasági növekedés az országban, jelentősen növeli a súlyát Oroszország a környező világot, így az ország barbár pogány egy felvilágosult nemzet. A kereszténység, mint a legtöbb humanista vallás, hozzájárult ahhoz, hogy a szellemi és erkölcsi növekedés a nemzet.
A történelmi jelentőségű ezúttal a következő volt:
1) Bevezetés a szláv-finn békét a keresztény értékeket.
2) feltételeinek megteremtése teljes körű együttműködést törzsek a Kelet-európai-síkság, a többi keresztény törzsek és nemzetek.
3) Oroszország már elismert keresztény állam, amely opredilit magasabb szintű kapcsolatok az európai országok és népek.
Orosz templom, mely együttműködve dolgozták ki a kormány vált erő egyesül az emberek különböző földeket a kulturális és politikai egység.
Átvitele az orosz talajban hagyományok szerzetesi élet adta a sajátossága a szláv kolonizáció az északi és a keleti szlávok kijevi állam. Missziós tevékenység földeken lakott finoyazychnymi és török törzsek, nem csak felhívta a törzsek a pályára keresztény civilizáció, hanem mérsékli a betegség folyamatok multinacionális államalakulat (ez az állapot alapján kifejlesztett nem a nemzeti és vallási gondolat. Nem volt annyira orosz ortodox . Amikor az emberek elvesztették a hitet, az állam összeomlott).
Bevezetés az ezer éves keresztény történelem, hogy mielőtt az új orosz társadalom kulturális, szellemi célok és jelzik a döntést eszköz (fejlesztés egy évszázados örökségét a görög-római civilizáció fejlődésének eredeti formáját irodalmi, művészeti, vallási élet). Hitelfelvétel lett az együttműködés alapját. A keresztség a rusz, mely alatt nem egy rövid távú cselekvési, nem tömeges rituális, hanem egy fokozatos folyamat krisztianizációjában a keleti szláv és együtt élni velük törzsek - a keresztelőn Oroszország új formáit hozta létre a belső élet ilyen megközelítés minden más etnikai csoportok és az új interakciók a külvilággal .
Így a vallás az uralkodó ideológia a rendi társadalom játszott nagy szerepet kialakulását államiság és kultúra, valamint a megerősítése az első államok az Oroszország területén.
Bár a kereszténység és adta a nevét a nagy részét a vidéki népesség - „a parasztok világnézet őket ez nem túlterheltek. Otthon a termelés a paraszt maradt pogány. Ellenkező esetben nem lehet. Az élet- és munkakörülmények a paraszti ezer év, sok minden változott. Mint korábban, az udvarban volt az alapja a gazdaság és a mindennapi élet és a közösség, hogy megfelel a legtöbb igényeit kommunikáció, tudás- és tapasztalat.
Alapján a bizánci alakult kettős hite, hogy az egyház hivatalos orosz történészek hitték valamilyen ok miatt az eredeti orosz jelenség. Ez a kettős hit. Mivel a fetisizmus a relikviák és ikonok, valamint a varázsa a szentségek és rítusok az volt, hogy a gép, amely egyesült a Dnyeper vallása bizánci kereszténységet. A keresztény szentek és szent ereklyék, amelyet az egyház kisajátította a csodálatos hatalom, pridneprovets ismét elveszett, különleges volt -0pokroviteley istenek és fétisek. A kultusz érthetetlen, ő talált egy csere volt volhovany, és a szerzetesek és papok figyelte, ahogy Volohov. Végül bizánci temetési szertartás a tanítás a lélek halhatatlansága és a feltámadás könnyen csatlakoztatható a primitív kultusz a halott.
Bomlása a közösség tolják szokásos hiedelmek. Menj a város, mint általában, balról rokonok elhagyni a helyszínt, és a víz sprite, aki élt rendszerint sűrű erdők és komor vizeken. Még a ház nincs helye a városi kommunális lakás. És valahol a vidéki jól az utóbbi időben lehetett hallani a szenvedélyes, és meggyőződése, történeteket találkozók háztartásban. (Általában „találkozott” vele a nők, és a maguk találkozóra került sor egy álom, vagy félálomban). A menny Istene (és pogány és keresztény), valahol messze túl a felhők. A ház mindig ott van. Ő félt. De még jobban félnek, hogy ő lett volna sértve, nem hagyják el otthonukat (gyakran a kályha). Akkor - lehet baj.
Hitek és előítéletek már kiszorította a más hitet, és a természettudományos oktatás. Az ember csak szeretné, hogy az előítéletek megszüntetését nem volt mentes némi veszteség. Valóban, a misztikus formában gyakran végzik tudást kapott az évszázados gyakorlat. Maga a tudás hagyományosan zavarba, sőt kuruzslók nem mindig csak sarlatánok. Valami tudták a megközelíthetetlen halandók, de nem tudták megmagyarázni a természet titkait.
Tájékoztatás a kereszténység ősi Oroszországban. Ortodoxia, mint a lelki alapot az ősi orosz civilizáció