Szókratész, Platón, Arisztotelész - a tetején egy ősi filozófia
3.Obektivny .Platon idealizmus Platón, 428-328 gg. BC. er. Az első Ant. F. akiknek művei ránk teljesen. Corpus Platonicum tartalmaz 36 dialógusok, a bocsánatkérés Szókratész a bíróság és a levelek. A párbeszédek, Pl. nevében csökken. Felajánlja a gondolatait. Ezt tudjuk a saját munkaerő. Szerint A. Whitehead, az összes többi VF van egy megjegyzés, hogy Pl. Ha a görögök voltak az alkotók az első „teszt rendszer”, hogy a F. Pl. A szerző az első „teszt rendszer” az idealizmus. Referencia :. Alfred North Whitehead (. 1861-1947gg) - Ar, F. matematikus, prof. London és a Harvard Un.
DOS. tartalmaz. F. Pl.:
§ Az utópia volt az egyik legkorábbi utópiák;
§ elméletét. ötletek, az egyik első próbálkozás, hogy igazolja az egyetemes;
§ Harmadszor, az érvek a halhatatlanság;
§ Aztán ő kozmogónia, a koncepció a tudás.
Többnyire. F. források:
- A Pitagorasz-keresztül (esetleg rövidítve.) Pl. elfogott Orfikus elemek: religoznuyu irányítja Th, a halhatatlanságba vetett hitet a túlvilágon, Priestly hang stb (Hivatkozás: ... orfikusok - Religion követői folyni az ie 8. században kapcsolódó kultusz Dionüszosz (B. Wine Country) és Demeter (istennő a termékenység) Hitték túlvilág folytatása a föld, a lélek testi lény betöltése .. élet - boldogság, ZM élet - szenvedés) .;
- Tól Parmenides örököltem győződve. hogy a valóság örök és időtlen, és hogy minden változás, N. t. sp. az illúzió;
- Hérakleitosz Pl. I kölcsön egy negatív elmélet, hogy az érzékelhető világ változó, és nem állandó;
- Ez a tanítás, valamint a számla. Parma. Ő vezette Pl. A gondolat, hogy jel. nem lehet hozzájutni a érzékek, ez csak úgy érhető el ok Xia (Bang-gp);
- Tól Sokr.- fiókot. a „jelentése”, to- belül. Mivel van egy nyom, és örökli. érdeke etikus. Probl. és megállapította teleol. Megmagyarázni. A világ helyett a szőr.
. Így a források Filozófiájának voltak: 1. szókratészi etikai idealizmus 2. A tanítás az eleai filozófiai iskola az igazi, egységes, és hogy állandó; 3. Pitagorasz-tan a számok, mint az igazi dolgok lényegét.
Pl. filozófia. F. érzett vágy bölcsesség vagy lemondás és undor a szervezetből, olvassa el a érthető és valóban létezik. A bölcsesség belül van. Miniszter B. és Ch-cal. F. féltékenyen Catching Xia három dolgot: ő szemléli a dolgokat; jót; Elméleti tekinteni. ami azt jelenti beszédeket. Char. dolgok egy elmélet. Char. hogyan kell csinálni - gyakorlatban. Char. értelmetlen beszédet - nyelvjárást. A gyakorlati. F. aspektusa - a lejátszást. karakter (etika), a második - domoprav a (gazdaság) és a harmadik - G. és a jó (politika).
Sinope. Az értelem az ember áll a két alapelvet: ok - használata az elme működésének megértéséhez értelmes dolgokat; és a gondolkodás (elme) - szellemi tevékenység, mentes érzéki tisztátalanság, közvetlenül szemlélte a gondolat. Matematikai objektumok és kapcsolatok - egy különleges fajta élet és a tudás, amely elfoglalja a köztes álláspontot érzés és gondolkodás. Ennek eredményeképpen a következő hierarchia: az ötlet a kognitív gondolkodás (elme); matematikai tárgyak - ok; dolgok - a érzékiség (vélemény). A jellemzők az ember helye a világban és a tudás sajátosságait Platón híres allegóriája ember kínál egy barlangban. Barlanghasonlat. mi, LA - ez rabok kötnek-s a barlangba, és láncolva a homlokzatra. Ezek mögött LA bemenet. És a bejárat mozog LJ árnyékában a to-ryh esik a barlang falára. L. barlang ha csak árnyak, és vigye a valós világban. Pl. Elmondja, hogy a barlang a világon a rum élünk, és azon túl, cerned nem tudunk kijutni. Lánc - érzékeinket, és a fal a mi célunk, hogy a világot. Így. érzéseket nem lehet tudni az igazságot, akkor csak adj egy okot.
Forrása az igazi tudás - emlékét a halhatatlan lélek, hogy tudta, a múltban. Lélek (= ötletek) eredetileg volt egy ideális világban, és szemléljük a lényeg (ötlet), az összes elem. Miután a fizikai test, ezek feledésbe. Ezért Platón szerint a tudás nem más, mint egy emlék, amit láttam korábban. Ezért Platón annyira paradox módon kezeli a halál, mint egy áldás - különösen egy filozófus, arra törekszik, hogy tudja a dolgokat. „Theory of emlékek” a lényege az ismeretelméleti tan. De meg kell, hogy ösztönözze a lélek tiszta gondolat, amelynek lényege a következő: gerjeszti a szíve a memória ötletek és szemléljük őket. A tudás nem érzékelhető egy ember a másiktól. És így ő ellenezte a közoktatás és a tanárok a tömeg - a szofisták. Ők kapnak egy érdekes besorolása soraiban felvilágosult emberek (az első helyen - a lélek filozófusok, akkor a lélek a királyok és hadvezérek, államférfiak vagy családos, egy ember szorgalmas, papok - jövendőmondók, költők, művészek, kézművesek és a mezőgazdasági termelők, a szofisták és 9meste zsarnokok lélek). Ez lehet, hogy a gondolat, hogy ellentmondást tartalmaz. AP dialektika - módszer összehasonlításával ellentmondásos tézist, hogy hozzájárul az igazság. Dialektikus az a képesség, hogy kérje, és válaszoljon a kérdésekre, hogy megoldja a filozófiai problémák, és a képesség, hogy „különbséget tenni az összes szülés.” . Ez a fő probléma P. dialektika - az a kérdés, hogy a szerepe az általános fogalmak, az igazság megismerésére, ami úgy érhető el a megfelelő, és lekapcsolása fogalmak. Dialektikus, aki bizonyítani tudja a lényege minden dolog. Így, PG jelentése egy idealista - a dialektika. Különösen jól nyomon követhető, mikor tanít egységét lét és a semmi ( „Parmenidész”), és ha megállapítja a dialektika az a képesség, jobb érzékelni egy ötlet, amely a különböző egyének, valamint számos különböző ötletek, amelynek lényege, egy ötlet ( „szofista”). Ebben az összefüggésben a Hegel megjegyezte, hogy „Parmenides” remekmű P. dialektika. Különösen a két feltételezés: létezik; és az egyik nem létezik. P. kozmológiai doktrína célja közötti szakadék áthidalása a világ rögeszméket és a világ változékony dolog. Ezt megelőzően, hogy az AP nem ad egyértelmű választ a természet közötti kapcsolat a dolgokat, és ötleteket. Arányuk három lehetősége van: utánzás szerepvállalását és jelenlétét. 1. értelmes dolgokat utánozni az ötleteket, hogy hogyan a mintákat, amelyeket így van affinitása. Akkor merülnek fel, mert ez utánzata. 2. értelmes dolog részt venni az ötleteket. Itt P. tekintve a kapcsolatát gondolatok és a dolgok, mint a közös és önálló, egy és sok. Már megállapított misztikus eredete kezdődött. 3. Ideyprisutstvuyut a dolgokat, t. E. Ezek a „jön” a dolgokat, és „ki” tőlük, hogy az észlelt hasonlóságok és különbségek a gondolatok és a dolgok. Ez a teljes miszticizmus. Az utolsó két állítás misztikus vizsgálatok vezettek súlyos nehézségek és a dokkok. A különbség az eszmék világa nem mozog, és a világ változékony dolog P. akarta legyőzni a segítségével a tanítás célszerűség. Ötletek jelennek meg, mint célokat, fejlődését meghatározó dolgokat. Ehelyett a koncepció a atomisták „a több világok és beosztottak a fejlesztési igény”, mondja VP legjobb a világon Isten által teremtett - a Demiurgosz. Ezt követően, a kozmológia uralja P. misztikus szám, az atomok ő ellenzi a kérdés, hogy létezik a formában a fizikai testek, mert a matematikai összefüggés. Fizikai szervek elveszítik a lényegesség és kap a misztikus - matematikai értelmezését álló háromszögek. Alapelv, hogy hozzájárul az egység e egy matematikai rendezett világ értelmes dolgokat, ő tekinthető a világ lelke által létrehozott Demiurgosz. Antropológia. P. dualista hagyományosan kiosztja a lélek és a test az ember. A test halandó, a lélek halhatatlan. Soul - a „Eidos”, az ember lényege. szervezet célja -, hogy egy ideiglenes helyet a lélek (a lélek börtön). A lélek három részből áll - egy ésszerű (vezetés), affektív (szenvedélyes) és étvággyal. Kezdetben egy bizonyos számú lelket hoztak létre (ahány csillag az égen). Ez a szám nem változott. Miután a halál és megtorlás a bűneit a lélek maga választja ki a jövő élet azonban szervezetbe jutását, ez feledésbe merült. Ez lakik a lélek a testet az emberek, és attól függően, hogy a szellemi része a lélek képes volt legyőzni a test alsó az állatok és növények. Etikai P. származik a tanítás a lélek. A lélek halhatatlan, halandó testet. A test a 4 elsődleges forrásokat, és a lélek a lélek a kozmoszban. a test halála - a felszabadulás a lélek a rabságból. A test a gyökere minden rossznak. Igaz élet kezdődik a másik oldalon ennek a világnak. A sorsa a lélek hármas: 1) a jutalom az igaz élet 2) A büntetés tartarosziak a jogtalan élet; 3) Ha a fele az időbeli büntetést. Lélek három részből áll: a legmagasabb, ésszerűnek szem előtt tartva, és alapot ad a bölcsesség erény; szenvedélyes - a szíve mennyire szenvedélyes ő felelős része az erény a bátorság; vozhdelitelnaya - a májban, az alapja az erények óvatosság (mértékkel). P. tana erkölcs reakciós jellegű, amely szemben áll az erkölcs demókat erkölcsi nemesség, amely állítólag csak az igaz erkölcs áll rendelkezésre. A lépcsőn Szerelem. alacsonyabb szintű - testi szerelem; A második szakaszban - érzéki varázsa nem a test és a lélek; a csúcson - az a törekvés, az ötlet a szépség abszolút. Esztétikai tan AP is származik a tanítások az eszmék világa, és szorosan kapcsolódik az ő elmélete az „ideális állapot”. P. Ez hozza a következő problémákat. 1. Kiváló mint egy ötlet. Az arány az ötlet a szépség a szépség értelmes dolgokat; 2. A művészet mint utánzás lejátszás; 3. Összefoglalás art ihletet; 4. A társadalmi jelentőségét művészet, nem csak feltárja az igazságot, hanem elrejti azt. Ésszerű dolog illékony, instabil, és mivel a szépség relatív, és az ötlet tökéletes, örök és változatlan. A „tökéletes” vált egy külön egység, az abszolút és metafizikai ellenzi az elképzelést, a csodálatos szépsége igazi dolgok. Olyan ez, mint az eszmék világa, csak megnyitja az elmét az emlékek halhatatlan lelke, és nem áll rendelkezésre érzékeit. Tökéletes nem az igazi, ez egy abszolút, örök eszme, hanem függetlenül a tér-idő. Az emberek szép csak annyiban, amennyiben részt vesznek az ötlet a szépség abszolút. Az ő elmélete „Art”, mondja, hogy a művészet - ez egy utánzat az érzékiség, és az érzékiség - egy másolatot az ötletek. Ezért art egy dupla másolatot, és kétszer olyan messze az igazságtól. Menekülni a hazugság, a művészet, hogy ellenőrizze magát a filozófia. Csodálatos tanulás utazás kezdődik emlékek a halhatatlan lélek az ötlet a szépség. Szükséges továbbá, hogy vegye igénybe a dialektikát. Ugyanakkor a filozófus, hogy zavarják a gyönyörű érzéki objektumok fokozatos és következetes absztrakció, mozgó az egyén és a különösen az általános, a konkrét elvont. És emeli a gondolatait a „szép, mint olyan.” A retorika is a hamisítást az igazság (szolgaság, a hízelgés, talpnyalás, hiedelmek illúzió). Ez kihasználva a legrosszabb oldalát emberek - hiszékenységét és állhatatlanság. Retorika kell helyettesíteni „politika az igazság”, ami egybeesik a filozófia.
Méltányosság egy bizonyos hozzájárulás ezek az erények al. Másokkal. Kapacitás, köszönhetően a három rész-Swarm Enhancement összeegyeztetni, és nem tudnak megegyezni, minden trió zajlik megfelelő helyes és érdemben. Barátság a legnagyobb, és a valódi értelemben nem hívják semmit, csak egy érzés, hogy fakad a kölcsönös megállapodás. Szerelem érzés egyfajta barátság, ez nemes D. igényes, alacsony - D. ördögi és értem - DL középszerű. Tárgy nemes Love - tiszta D. átlagos - és a test és kozmetikai, alacsony - csak a test.
§ Teoret. (Első FA matematika, fizika) léteznek kedvéért tiszta tudás.
§ praktikus. (Etika, politika) - későbbi felhasználásra az életben, azaz, így a vezető ideológia a személy viselkedése ...
§ kreatívan. ahol megismerés végre annak érdekében, hogy elérjék a jó vagy valami szép.
Ap. Hitt olvad. N. Gyakorlati fenti. mint gyakorlati. tudás is vannak eszközei és az elméleti célját. Elméleti tudomány, ő három csoportra oszthatók: 1. az első filozófia. amely érzékeli megváltoztathatatlan „elvek” a dolgok, 2. Ezután a fizika. amely megvizsgálja az állami szervek, a természet és a meghatározását is; 3. És végül, a matematika - tanulmányok venni az absztrakt tulajdonságok elválaszthatatlan a testet, és nem ugyanabban az időben az állam egyes szervei. Ugyanakkor, azt hitte, a vonatkozó általános szabályokat a tanulmány valamennyi tudományok: az előtérben legyen az objektív igazság a dolgok maguk, a természet, és nem szubjektív célja nem torzíthatja ezt a „dolgok igazságát.” Hátrányok besorolás. # 9679; túlzott ellenzék első filozófia, mint tudomány minden más tudományok, elvált a többi tudomány; # 9679; nem találja a megfelelő kapcsolatát összes tudományokat; # 9679; ez a kapcsolat, sokszor kap egy szubjektív igazolása bevezetésével kritérium „érték” tárgya megismerés. Műveit közzé a fejét a római iskola Arisztotelész Andronikosz Rodosz 1c n. er. Figyelembe véve a besorolás az Ar .. megjelent műveket 4 csoportra osztottuk. 1. Op. A logika ( "Organon"); 2. szerinti kompozíciók első filozófia, A. Rhodes kombinálhatók egy készítményben című „metafizika”; 3. Tiszta munka; 4. Keleten. öntözni. az erkölcsi és esztétikai alkotások, figyelembe véve a társadalom, az állam, a jogait és kötelességeit a polgár. Egészében véve, a munkálatok AR. Ez jól illeszkedik a következő osztályozás. Az első t. (Első FA) munkái körvonalazza a legfontosabb kérdés az ontológia (Rhodes. MetaFz hívják őket.). Következő. c. szentelt kérdések F. természet és az EU ETS. N. (fizika, az égre, On felhajtás. És a halál Metrol-I, O felhajtás. J.).