Arisztotelész filozófiája a csúcsra az ókori filozófiai gondolkodás
A klasszikus kor az ókori filozófia továbbra Arisztotelész (384-322 BC.) A tanuló és tanár Plato AleksandraMakedonskogo, alapítója saját filozófiai iskola, emésztőbeli szótárírója.
Arisztotelész az alkotója a legszélesebb körű tudományos rendszer létezett az ókorban. Ennek alapja a kiterjedt empirikus anyag, például természetes tudomány területén, és a társadalomtudományok, amely szisztematikusan gyűjtött és a felhalmozott tanítványaival. Arisztotelész tudományos tevékenység nem csak a tetején a régi filozófiai gondolkodás, és ez volt egy nagy hozzájárulás szinte minden akkor ismert tudományterület: jöttek létre új kutatási irányokat, ő és tanítványai rendszerezett tudomány tárgyának meghatározását és módszereket az egyes tudományok.
Írt több mint 150 tudományos munkák és értekezések. A visszamaradó termék osztható logikai általános filozófiai, fizikai, biológiai, etikai, politikai gazdasági és esztétikai. [6]
Arisztotelész, az alapító logika, mint a tudomány a gondolat és annak törvényeit. Számára a logika nem öncél, hanem eszköz, hogy megértse az igazságot. Fejezzék ki és magyarázza a törvény ellentmondás kizárt harmadik és elégséges ok, Arisztotelész meghatározása, hogy mi az igazság, ítélet, következtetés; Tártam bizonyítási; Leírta a kényszerű és szándékos hibák (paralogisms és álokoskodás).
Arisztotelész is vonult be a történelembe, mint a legnagyobb taxonomist ősi tudás. Hála a hatalmas intellektus, aki szó szerint „sort át” az összes nagy információt, amely felhalmozódott ókortól a IV században Ezért Arisztotelész tartják az egyik alapítója a pszichológia, a politológia, a csillagászat, és számos más tudomány. tanított „Arisztotelész szerint” az európai iskolákban, több mint ezer éve, a legtöbb Sciences.
Arisztotelész nem tagadják az ötletek, de elment tanárától Platón úgy vélte, hogy azok belsejében az egyes dolgokat, mint azt az elvet, és az eljárás kialakulásuk jog, energia, alak, cél. Arisztotelész csatlakozott idealnyhsuschnostey világ és a dolgok. Platóni ideák ő „formában.” amikor az ötlet egy dolog, és a dolog maga a szerves egység, azaz a értelmében (forma) dolgok megtestesülő maguk a dolgok. Az anya (hyule) Arisztotelész elhagyta a passzív elvét, valamint a nem-anyagi formájában - aktív, megadva azok folytonosságát megtestesülő anyag.
Ahhoz, hogy megértsük a metafizika arisztotelészi, szükséges egyrészt, hogy mi az a metafizika. Ez szó szerint, „ami után jön a fizika.” „Meta” - ürügy, jelezve „a”, „mögött”.
Az ötlet egy dolog, Arisztotelész szerint, ebben az a dolog, mint a közös, hogy közös az összes egyedi dolgokat. Ez egy gyakori és ismert a tudomány számára. Úgy vélte, hogy a tudás, a leggyakoribb, hogy van, a dolgok első létjogosultsága a dolgok - a feladat a filozófia. „A filozófia vizsgálja önálló létező, és még mindig.” Ez a jelenség a világ értelme, a fizika, és ezért, a metafizika. Ez a meghatározás cementált metafizikai ellentétben dialektikus tanulási érték jelentése a detektáló örök és változatlan formában.
sokkal fontosabb a valós világban, mint a világ ideálok Arisztotelész. Igazoló fontosságát okait, és meghatározza a bölcsesség, mint „a tudomány az első oka”, ő tekinthető az alapító a tudomány, mint olyan. Állítva, hogy „tudta, mi mást van az általános tudás”, Arisztotelész ad ezáltal meghatározzuk tudományos ismereteket.
Arisztotelész filozófiájának középpontjában a valós világban, de tényleg. Elvetette Platón előfeltétele korábban is létezett a lélek a világon az ötletek, és az emberi elme számára - termékek fejlesztését. Nincs csak a kezdete minden mozgás - szem előtt tartva. A lélek, Arisztotelész szerint, tagja az általános számot az élet formák. Ezért ő határozza meg a szerkezet a lélek, megy az ismert evolúció az élet a Földön, és nem a mitológiai vallási okokból, mint Platón. Növényi része a lélek, a teljes növények, állatok és az emberek; szenvedélyes velejárója állatok és az emberek; ésszerű - csak egy ember.
Arisztotelész szerint a forma elválaszthatatlan a dolgot magát, mint az emberi lélek elválaszthatatlan a test és halandó. A szenvedés a lélek a testben hasonló a szenvedés egy élő személy, amely volt kötve egy halott ember. Növényi és szenvedélyes része a lélek állandóan kialakulása és meghalni a halál az ember, így haldoklik az egyéni lélek. Továbbra is csak ésszerű része a lélek, mint a központ az összes ötletet. mint a „forma formák”.
Arisztotelész filozófiájának középpontjában a valós világban, de tényleg. Ez határozza meg, hogy neki minden élet és az, hogy az utolsó mélység hatja át jelentését, és ez a jelentés is mindig töltődik e vagy egyéb létfontosságú potencia.
Így Arisztotelész van egy tendencia, hogy a materialista magyarázatot a valóság, és Platón, éppen ellenkezőleg, magyarázza miridealisticheski. Sőt, az összes többi filozófia fogan a világ „Platón szerint” vagy „Arisztotelész szerint” az ilyen gondolkodók megfogalmazott és megindokolt két alapvető világnézet modell szerint.
Az ő „fizika” Arisztotelész fejleszti a tanítás a mozgás. Ő a következő négy alapvető típusa van: mozgás növekedése vagy csökkenése; mozgást, mint a minőségi változás vagy átalakulás; mozgása, mint a megjelenése, illetve megsemmisítés; mozgást, mint a mozgás a térben. Helyesen megállapítva különböző típusú mozgás, gondolkodó látja forrása és oka a mozgás csak Boge.Bog tér vystupaetpervodvigatelem és bármely olyan anyag.
Arisztotelész épült az eredeti időpontjában az elméleti tudás. A tudás kezdődik értelemben az objektív valóság. Az első lépés az, hogy létrehozza a tudás tényt; második megértéséhez okok; A harmadik vizsgálat lényege a tényt. Ez nem csak azért, mert az a tény, a lényeg érinti a probléma lényegét általában.
Számára az a lényege, hogy van valami, önálló életre képes és mérhető tudás. Nem számít, mert nem képes önálló életre. Ez nem egy elszigetelt objektív világ, nem született, és nem néz ki. Ez az egység az aktív és passzív formája számít.
A probléma a lehetőséget és a valóság folytatódott a tanítás a kauzalitás. Az ok jelenhetnek meg a négy előrejelzések. A kiváltó oka abban rejlik a lényege, hogy egy dolog; A második ok az, szubsztrátja (anyag); harmadik és negyedik a mozgás közben. Az első három oka lehetséges állami és a negyedik leírja a tényleges valóság.