Arisztotelész filozófiája - a tetején egy ősi filozófia
Arisztotelész megalapította saját filozófiai iskola „vándorló” (a cím előadótermek a kerengő - peripatos). Tanításai még egy további döntő befolyást a kialakulását és fejlődését nem csak a filozófia, hanem az európai kultúra egészére. Először is, Arisztotelész sokkal szélesebb, mint bármelyik elődei végzett intelligens lefedettség minden formája a kortárs kultúra és a tudás általában. Ő volt érdekelt kérdések természettudomány, filozófia, logika, történelem, politika, az etika, a kultúra, az esztétika, irodalom, teológia, stb Másodszor, ő fogalmazta filozófia. Mivel az „első filozófia” tartja a metafizika és a „második filozófia” - fizika. Meta-fizika - a legmagasztosabb a tudományok, mert nem folytatja empirikus vagy gyakorlati célra. Ez választ ad arra a kérdésre, hogy hogyan vizsgálja meg az okokat, az első vagy magasabb elvek, tudni „hogy mivel, hogy” ismereteket szerezni az anyag, és az anyagot Isten érzékfeletti. A tanítás a kérdés (az első alkalommal a filozófia e fogalom által bevezetett Arisztotelész) és a felek filozófia tartja a két dolog az elején (item = számít + forma). Minden elem válik önmagában miatt a forma (Eidos).
Hagyományát folytatva a tanára Platón, Arisztotelész nagy figyelmet fordít az emberi lélek. A lélek közös minden tárgyat a természet. Három különböző szinten (vagy típus) a lélek: vegetatív, érzékeny és értelmes.
Arisztotelész tekinthető a tudás, mint egy folyamat mély megértés az élet, ő különválasztják a következő lépéseket (tudás): érzés, a reprezentáció, a tapasztalat, a művészet és a tudomány.
A cél az emberi élet filozófus látta elérésében erény. Garantálják az erényes élet, hogy elkerüljék a túlzott luxus és a teljes lemondást földi javak.
A filozófiai öröksége Arisztotelész jellemzi rendszeres és enciklopédikus lefedettségi problémák. Arisztotelész kidolgozott fogalmi apparátus, jelenleg áthatja filozófiai lexikon, valamint a modern tudományos gondolkodás (történelem a probléma „probléma nyilatkozat” érveket „és ellen”, stb).
A fő irány a filozófia a hellenisztikus és római.
A III században antik világ belépő a válság időszakában fokozatosan jön
rabszolga társadalomban. A gondolkodás a válság poslearistotelevskoy filozófia fordul a gondolkodói erkölcsi - etikai kérdéseket. Ez a funkció jól látható a három fő területen hellenisztikus filozófia - sztoicizmus, szkepticizmus és ínyencség.
Filozófiai irány - Sztoicizmus létezett a III században a III. BC A fő képviselői korai Sztoicizmus volt Kitioni Zénón, Xenophanész, Khrüszipposz. Később, ahogy a sztoikusok híres Plutarkhosz Cicero, Seneca, Marcus Aurelius. Mindegyikük követői voltak az iskola Stoa (Athén), az ideális élet - nyugalom és a nyugalom, a képesség, hogy ne reagáljon a belső és külső irritáló. Sztoicizmus a tan beépítette sok korábbi görög filozófia.
Szkepticizmus sürgette, hogy tartózkodjanak bármiféle ítélet igennel. A határozat a jogszabály, mint a bázis az akció döntés eredménye lesz absztinencia tartózkodik a fellépések.
Ínyencség, Sztoicizmus párhuzamosan folyt, munkával kapcsolatos Epikurosz (341-270 BC).. Ezek iskolát alapított - „The Garden Epikurosz,” a forrás a filozófiai elmélet az volt a tanítás a milétoszi iskola első elv minden dolog, a dialektika Hérakleitosz, a tanítás az élvezet. Epikurosz volt az utódja a hagyományok atomisztikus tanítás kiegészítésére fogalmak :. Atomsúly, görbe vonalú, véletlenszerű mozgása atomok stb Az elmélet a tudás, védte a szenzációhajhászás, végtelenül bízva bizonysága az érzékek, és nem bízott elme. Mint Sztoicizmus, ínyencség egy nagyszerű hely az ő filozófiája az etikai tanításokat. A fő elv, a cél az emberi élet nyilvánítják élvezet, öröm. Jelenti a harc szenvedést, oly módon, hogy elérjék a nyugalmat (ataraxia) és a boldogság (eudaimonia) Epikurosz úgy véli, ragaszkodás a lényege a racionális emberi erkölcsi követelményeknek.
Holisztikus atomisztikus világkép bemutatott tanítása római zsálya Lucretius (kb 96 - .. 55 BC), amelyet kiegészít a rendelkezései örökkévalóság az élet, a folyamatos mozgás és az anyag, és a több objektív tulajdonságainak az anyag (szín, íz, szag, stb). A cél a filozófia Lucretius Carus látható, hogy jelezze a saját útját a boldogsághoz, hogy megmentse a félelem az istenek, halál, túlvilág büntetése. Elérésének eszközei boldogság hitt tudást.
Így annak ellenére, sok iskola és a trendek, fogalmak és tanítása az ősi filozófia egészére jellemző, olyan funkciók, mint ontologism cosmocentrism spontán dialektikus értelmezése jellegű.