Természetfilozófia
A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.
A koncepció a természet. A természet, mint egy tárgy a filozófiai tudás
A probléma természete megértésének férfi állt előtte hosszú ideig. A tartomány az emberek érdekeit szolgálja, hogy a természet rendkívül széles és változatos: a tisztán fogyasztói az erkölcsi és esztétikai. Hogyan változtatta meg az emberek véleményét a lényege a természet, a módon és formában az emberi és a természeti környezet kölcsönhatás?
Ókori filozófia: keresni az megalapozottan a természet. Természetfilozófia: cosmocentrism, az esztétika, a befogadás emberi tér szerkezetében. Általánosságban, a régi filozófia az élet ideális fogant csak a természettel összhangban.
Középkori filozófia: a természet teremtett a semmiből Isten, teljesen függ tőle, és úgy viselkedik, csak a távoli ragyogás az isteni tökéletesség. Az adott személy kiemelkedik a természet legtökéletesebb része.
Ébredés: panteizmus. A növekvő érdeklődés a természetben. De itt, ellentétben ókorban áll a vágy, hogy tudja a természet titkait neki kalauz. Man - a fő eleme a természet.
A modern időkben, ez a beállítás növeli, és átalakult a figyelmet a természet, mint a gömb aktív gyakorlatban.
Meg kell jegyezni, hogy a filozófiatörténet létezett és fejlődött három fő pozíciók ebből a szempontból: az ontológiai, a feladat az volt, hogy bizonyítani a létezését a természet objektív valóság; episztemológiai a vágy, hogy igazolja a korlátlan lehetőségek ismeretében a természet az ember; axiológiai - megértés és magyarázat a természet, mint érték, amely nélkül az ember nem tud létezni, és dolgozzon ki egy ésszerű és humánus lények.
Mindegyik pozíció lehetővé teszi számunkra, hogy kezelni a természet a széles és keskeny értelemben. Tágabb értelemben a természetben - ez a különböző életformák, egy objektív valóság, kérdés, az fémjelzi, amely a létezés a tudat és a független tőle. Különböző aspektusait és töredékek ez a valóság jogszabály kifogást természettudományos ismereteket.
És mi az a természetfilozófia érdekli? Miért filozófia általában fordul a figyelmet a természet? A válasz ezekre a kérdésekre kell vennie a sajátos filozófia, mint tudomány. A fő probléma az emberek, így a természet, hogy mérlegeli egyetlen személy helyzetét, érdekeit és szükségleteit. Ebben szűk értelemben a természet, mint egy tárgy a filozófiai tudás, - kombinációjával természetes körülmények között az emberi létezés és a társadalom. Osztható természetes forrásokra az élet és a természeti erőforrásokat. Nyilvánvaló, hogy a szempontból a természettudomány az a meghatározás, a természet nem teljesen pontos, mert a természetes körülmények között az emberi lét - ez nem az egész természetet, hanem csak egy része: a kéreg, az alsó része a levegő, a talaj, a hidroszféra, a növény- és állatvilág, ez minden milyen közkeletű a földrajzi környezet. De itt végzett emberi interakció a külvilággal, és ez a szempont a tárgy jellegének és filozófiai szempont.
Együtt a természetes földrajzi élőhely ember növeli az épített környezet (minden, ami az ember alkotta, „a szervetlen test civilizáció”). És a mi időnkben, a termelékenység a mesterséges emberi környezet meghaladja a képességeit a természeti környezetet.
A természet, mint egy tárgy a tudományos ismeretek
A természet, mint egy tárgy a tudományos ismeretek - az egész ügyet, mint egy többszintű rendszer.
Leírása az egyéni jellegét a szint végeztük klasszikus tudomány belül az egyes tudományágak. De sokáig maradt nyitott kérdés, hogy hogyan mozog az egyik szintről a másikra, és hogyan kell leírni egy ilyen átmenet? Egy új megközelítése ez a kérdés merült fel, mivel a huszadik század közepéig. amikor ott volt egy igazi kombinálásának lehetősége fogalmak alapvető szervezeti szintek anyag egyetlen, holisztikus világképet alapján az alapelveket, amelyek az általános tudományos állapotát. A vágy, hogy építsenek egy tudományos világkép elvén alapuló egyetemes evolucionizmus.
Történetileg az első példánya, nem helyhez univerzum elmélet fogalmát kiterjesztve azt, ami lehetővé tette, hogy bemutassa a világegyetem eredményeként a kozmikus evolúció kezdődött 15-20000000000 évvel ezelőtt (a Big Bang bővítése az első forró és sűrű univerzum, amely folyamat kiterjesztése lehűtjük, és az anyag hűtési folyamatában sűrítve galaxisok az utóbbi szakított a csillagok gyűlt össze, így nagy klaszterek, bekövetkezett szintetizáló nagy e-mail-ben a születés és a halál az első generáció a csillagok zsaruk, átalakítás után vörös óriás csillagok, bocsátanak ki egy anyag lecsapódik porrá struktúrák, új csillagok és a különféle kozmikus testek). A leírás az evolúció a szervetlen világ a teljes képet a világ, felfedve egy közös evolúciós jellemzői a különböző szervezeti szintek az anyag. A közepén a huszadik században. inflációs univerzum koncepciót. A legfontosabb eleme a koncepció az volt, hogy egy úgynevezett felfúvódáskor - a fázis felgyorsult terjedése: Miután hatalmas bővülése a Big Bang végül megállapított fázisban tört szimmetriát, ami változást vákuumot és szülés hatalmas részecskék száma. A kapott ábrázolása az univerzumot álló számos helyi mini-univerzumok, amelyben az elemi részecskék és a tulajdonságok és az összeget a vákuum energia és a tér-idő dimenziót eltérő lehet. A lehetőség, hogy összekapcsolja az evolúciós folyamatok a mega- és mikrovilág.
Kutatás az elmúlt évtizedekben a múlt század, amelynek célja egy ellentmondásmentes modell az Univerzum, amelyben a folyamatok zajlanak a különböző szintű szervezési kérdés, leírt alapján egységes megközelítést.
Synergetics (alapító - Hakent) - ez a modern elmélet önszerveződésének szisztémás formációk. A világ úgy tekint, mint egy interakció rendszer, beleértve a különböző alrendszerek (atomok, molekulák, sejtek, szervek, szervezetek, emberek, az emberi közösségek, stb), egy közös vonása az képességét, hogy saját szervezni. Ennek része a szinergia kimutatták, hogy a legtöbb természeti tárgyak nyílt rendszer cseréje energia, anyag és információ a világon, és meghatározó szerepet a változó világban instabillá válnak, egyensúlyi állapotok; nemlinearitásnak változásokat. Self-strukturálása, az önszabályozás, önreprodukciója tárgyalja szinergia alapvető tulajdonsága a világon.
Már az első negyedévben a huszadik században. elmélet a biológiai evolúció kiegészült egy tanítás az evolúció a bioszféra és a nooszféra megértésébe integráljuk. Az alapjait ez a tanítás által kifejlesztett VI Vernadszkij, és tegye őket az alapja biogeokémia. Szerint Vernadszkij, a bioszféra - nem csak egy része a világnak, különleges geológiai test felépítése és funkciói, amelyek által meghatározott különleges tulajdonságai a Föld és a kozmosz. A bioszféra az eredménye egy hosszú evolúció élő anyag szoros kapcsolatban a fejlesztés a szervetlen világban. A csúcs ennek a fejlődésnek volt a születése az ember. Kognitív és gyakorlati tevékenység alapján tudásukat, lassan, de feltartóztathatatlanul képződéséhez vezet a nooszféra megértésébe integráljuk kiegészítéseként is, egy új állam, a bioszféra, amelyben egy értelmes ember lehetőségei összehasonlíthatók a geológiai folyamatok a világ és az élet, mint egy evolúciós folyamat úgy tűnik, része a kozmikus evolúció .
Vzaimootnosheniecheloveka és a természet
Fent volt a kérdés, hogy a filozófia felhívja a figyelmet a természet, mint egy gömb, az emberi lét, és megvizsgálja, hogy abból a szempontból az érdekeit a személy. Ez azt jelenti, hogy a filozófia elsősorban az érdekli, a kérdés, hogy milyen a kölcsönhatás az ember és a természet. Mik a kapcsolati formák a természet nyilvánul különböző szakaszaiban történelmi fejlődés a társadalom?
Általában három formája van az emberi kapcsolatok a külvilággal. Egyikük - egy praktikus hozzáállás, ahol a természet szolgál, mint a természetes körülmények fennállása alatt a segítségével az emberi tevékenység, az anyagi termelés. Itt ez uralja a pragmatikus, haszonelvű érdeklődés, és a természet látható, mint a forrás-fogyasztás. Amikor kognitív szempontból a fő cél a tudás a természetes folyamatok és a természet maga jelenik meg, mint egy tárgy a tudományos tanulmány. Ebben a tekintetben végre kognitív érdekeit, de ezek diktált, mint általában, a gyakorlati igények az emberek és az általuk meghatározott. A megvalósítás eszközei a kognitív jellegével kapcsolatban egy konkrét tudomány. Végül a értékattitd értékelése alapján a természet szempontjából a jó és a szépség. Ugyanakkor a természet lehet tekinteni, mint egy olyan terület a kiváló minőség, az ideális a harmónia és a példakép, és a területen az alacsony fekvésű, irracionális, tökéletlen összehasonlítva a kultúra.
Kölcsönhatása különböző területeken a természet végzett cseréje formájában az anyag és energia. az alábbi formák ilyen csere lehet azonosítani:
1) a geológiai cseréje magában foglalja változó domborzati és táj, víz cirkulációs és a légköri áramlások, átadása az ásványi anyagok;
2) A csere biztosít biológiai szintézis és lebontás ásványok;
Két fő típusa az élővilág. Fogyasztói típusú migráció az élővilág harkter fejlődés korai szakaszában a társadalom, ahol a termelés hiányzik, vagy létezik a primitív embrionális formában. Elégedettség létszükségleteit végzi a fogyasztói és primitív feldolgozás bizonyos természeti erőforrás, hogy teljes kimerültség. Aztán ott van a migráció és a fogyasztás kezd új életet egy új helyen. Ez jellemző az extenzív kezelési módszer, amikor egy személy elégedett azzal, amit a természet ad, és annak függése a természet a legnagyobb. természetfilozófia a nooszféra megértésébe integráljuk Koevolúció
Stabil és termelési természeti erőforrások nem egy egyszerű típus jellemzi a fogyasztása természetes termék, és termesztése, célzott transzformáció és mesterséges megújulás a gyártási folyamat során.
A fejlesztés a termelési eszközök és a változó jellege az emberi hatás a természetre. Az első, az archaikus, létfontosságú lépés az uralkodó forma az emberi környezethez való alkalmazkodás. Ez az időszak kiterjed a megjelenése egy férfi, hogy a neolitikum. Ezt az időszakot jellemzi olyan tevékenységek, mint a vadászat, horgászat, összegyűjtése, azaz az előirányzat és a fogyasztás kész természetes termék. Fontosabb eredmények ebben az időszakban - a mesteri tűz, a kiválasztás néhány legértékesebb az emberi faj a növények és állatok. A természet itt spiritualizált és humanizált és az ember maga nem termel, és nem különül el magát a természet.
Pre-ipari vagy mezőgazdasági napjáig tartott a neolitikus a végén a középkorban. Úgy kezdődött a „neolitikus (mezőgazdasági) forradalom” szült, és egymástól elválasztva és állattenyésztés - első tulajdoni formákat a gazdasági aktivitás és a kifejezett ipari jellegű. Elkezdik fejleszteni a kézművesség és a kereskedelem, a város meg. Ez az időszak jellemzi: extenzív jellegét és viszonylag lassú fejlődése a főbb típusait és cselekvési formák, a használata, mint energiaforrás izom erejét állatok és az emberek, a víz és a szél. Munkamódszerek, és az eredmények nem volt jelentős hatással a természet, nem mondanak ellent elveinek létezését, és nem sérti az egységét és integritását a természeti környezetet.
Industrial (ipari) időszak végén kezdődött a XVI században. és egészen a huszadik század közepéig. Vezető szféra társadalmi termelés válik az ipar, gépek. emberi hatást gyakorol a környezetre szerez itt technikai jellegű, és méretű, pusztító a környezetre. Ez a szakasz jellemzi:
-intenzívebbé a gazdasági tevékenységek, többek között a gazdasági forgalom egyre több természeti erőforrások;
-Energetikai fejlesztés a gőz, villamos energia és a nukleáris fúzió;
-az új kommunikációs eszközök és a közlekedés;
-hozam személy a térben;
-A fejlesztés a számítógépes tudomány és a számítógépes tervezés. Kölcsönhatás az ember és a természet ebben a szakaszban szerez jellegű konfrontáció és az uralom, amely a fő oka a kialakulásának és romló környezeti problémákat.
A modern technológia (posztindusztriális) fázis: Telepítés a modern tudományos és technológiai forradalom, az átalakulás a tudományos és technológiai tevékenységet vezető terület társadalmi termelés ebben a szakaszban vezethető nemcsak a tendencia, hogy növelje a mértéke fogyasztása természetes és emberi erőforrások, hanem a törekvés a rekonstrukció a szükséges mennyiségben, hogy felvet számos kérdést globális jellegű. A legfontosabb dolog - a bioszféra irányítási probléma, amelynek megoldása csak úgy lehetséges alapján tudományos kontroll valamennyi társadalmi folyamatokat. A jellemző - növekedése bonyolítja a felmerülő problémákat a kölcsönhatás az ember és a természet. Annak ellenére, hogy az intézkedések a védelmére és helyreállítására természet (főleg a fejlett országokban), a teljes a környezet állapota tovább romlik. A kérdés, hogy további fejlődés útjának a természet és a társadalom felé nyitott marad.
Modern ökológiai válság és a gondolkodás a filozófia
Az ökológiai válság: A mai napig, a mesterségesen létrehozott ember által tehnomassa lett jelentősen meghaladja a biomassza. Beérkező a föld és az óceán víz, a légkörbe és a talaj különböző kémiai reakciók eredményeként keletkező ipari tevékenység, tízszer magasabb, mint a természetes szállítási anyag során időjárás a kőzetek és a vulkáni kitörések. A probléma a természeti erőforrások kimerülését. kohászat, a szintetikus anyagok használata az ásványi nyersanyagok és a növényvédő szerek. Fokozott vas belépő környező közeg, valamint ólom és kadmium, - elemek nagy toxikus tulajdonságokat. Erdők stb
Pesszimizmus és az optimizmus
A koncepció a nooszféra megértésébe integráljuk. Ez az első alkalom használta a kifejezést E. Leroy 1927-ben azonban a fő fejlesztési - Vernadszkij és P. Teilhard de Chardin. A Vernadszkij a nooszféra megértésébe integráljuk - egy minőségileg új fejlődési szakaszában a bioszféra által meghatározott történelmi fejlődés az emberiség, a munkaerő és az intelligencia. A tanítás a nooszféra megértésébe integráljuk tartalmaz számos alapvető feltételezések: 1) az emberi tevékenység fokozatosan válik egy jelentős tényező a bioszféra evolúciója, mint a kozmikus test; 2) a jövőbeli fejlődés az emberiség és a bioszféra emberek felelősséget kell vállalnia a karakter alapvető folyamatait a bolygón. A civilizáció fejlődése kell egyeztetni az evolúció a bolygó, és különösen a bioszférában. Ehhez ki kell dolgoznunk egy magatartás, összhangban a természeti feltételek a környezeti stabilitás, azaz bizonyos környezeti szükségszerűség.
Az elmélet a nooszféra megértésébe integráljuk inspirálta a koncepció koevolúciós, amely jelenleg egyre népszerűbb az elméleti modellek a természet és a gyakorlat a vele folytatott interakció. Ez az első alkalom a koncepció koevolúciós készült 1968-ban, NV Timofeev Resovskii. Az ötlet Koevolúció konvergencia a két összekapcsolt kialakuló rendszer, amikor a változások közül az egyik inspirálja változás a másik, és így nem vezet-e nemkívánatos, és még inkább elfogadhatatlan következményekkel jár az első rendszer. A koncepció a ko-evolúció elveken alapul, amelyek szerint az emberiség, a változó a bioszférában, hogy alkalmazkodjon az igényeiknek, meg kell változtatni magát, figyelembe véve az objektív követelményeket a természet. Koevolúció javasolja az alacsony mértékű változás a bioszférában hatása alatt paramétereinek antropogén tényezők, ami egy valódi emberi alkalmazkodás a változó környezeti feltételek mellett. Az viszont a külső körülmények változását az emberi lét eredményeként antropogén hatások is viselni adaptív jellegét céltudatos paraméterei változásának a bioszférában. Ez a koncepció elutasítja a szabály az ember a természet fölött, összhangban kell állniuk a kapcsolat közöttük és a szükséges párbeszédet vele, azt hangsúlyozza, az ember felelősséget mindenért, ami történik a világ körülöttünk. Fejlesztése az ötleteket koevolúciós megköveteli egyértelmű meghatározása a rendszer ökológiai kényszerek, csökkentheti annak kockázatát, fenyegetések a megsemmisítése egész táj a természet, a különböző élő szervezetek, a személy és Sway az élet a Földön. Ebben a tekintetben, beszélünk a fejlesztési etosfery új szakaszában a nooszféra megértésébe integráljuk (elve élet tisztelete). Etosfera - terület van elvei alapján az erkölcsi természet viszonyának, minden élőlény a bolygón.
Helyezni Allbest.ru