Patristics - a tanítás az egyházatyák
1. században Philo Alexandria (20 BC - 54 AD) a leginkább krupnyyiz filozófusok, alapján az írás. Nehéz időszak a kereszténység. Kezdjük az üldözés a keresztények és a zsidók. Imperial kultusz - beállítás a császár szobrok templomok Sun ?? ex, de csinál yourself''ne kumira „” stb Azok, akik elutasították üldöztek.
Allegorikus Szentírás. Az egyik magyarázat - a Sun ?? ex, a másik - csak az elit. Az mitológiai formában Pentateuchus Moiseevskaya elrejtve az igazság embernek adott Isten. (Még nem az Újszövetség). Ami kapcsolódik a görög filozófia (pogány)? Görög filozófia - az emberi reprodukálni ?? ix Szó.
A központban a filozófia - Isten, mint a Sun ?? emoguschee hogy transzcendens kapcsolatban ezt a világot (ᴛ.ᴇ. túl ezen a világon, és ha valami, és függ, nem volt a törvényeket, a másik a immanenciában). Kinyitja a hívő csak abban a pillanatban, ecstasy (a kontroll elvesztését). Ha megértjük, hogy van Isten, akkor lehet, hogy jöjjön át a tagadása, ami nem orn. Isten - nem az ember, nem érzékien érzékelik és stb Isten Bestel ?? Esen, egyesült, egyenlő csak önmagára, kimondhatatlan mi érzések és fogalmak. Mivel ő transzcendentális ==> vagyok belőle, de az alkotó. A világ teremtése - az eredmény a szabad voleizyavleniya Isten szeszély. A világ teremtése révén hajtják végre, a logó és az ötleteket. Ötletek - a lényege a Logos - a törvény a dolgok. Logos - Isten Igéje, és az Ige Isten - tette boᴦ. De Isten felett a Logosz. Létrehozásában a világban, Isten teremt és Bestel ?? esnye lelket. From''horoshih '' - angyalok. Soul - isteni hordozó, felhúzza az Istennek és a test - minden rossz lefelé húzza.
Isten egy és ő az egyik. Az az elképzelés, a világ teremtése Isten. Isten - a külvilággal. Az az elképzelés, az Isten fia (-logos ?? e). Öröklött emberi bűnösség. Az ötlet pokoyanii (nyíltan, Isten). vagyon elítélését. Esélyegyenlőségi Nap ?? ex ember Isten előtt.
2-8 században Összessége Christian dokrtin által hivatkozott a középkorban.
Két időszak - az ante niceai (akár 325 év - az első teljesen evett ?? ?? Yonsky keresztény székesegyház, Konstantin császár, ahol a niceai hitvallás fogadták.) És a klasszikus.
Ante-niceai - alakítjuk a múltban, az a meggyőződés, hogy a Biblia tartalmazza a teljes készlet igazságok Isten - abszolút lét. Monoteizmus, a kreacionizmus vizsgálatban (6 napos a világ teremtése), apophatic teológia révén tagadását és kakofaticheskaya - a pozitív állításokat, nap ?? eobschaya világ harmóniáját, az elv test ?? eologii (még ép ?? esoobrazno). Ideológia üldözött kereszténység (ami nem csak a vádlott), és elhajtott a 4. században. 380 - Theodosius: Kereszténység - hivatalos. A vallás a Római Birodalom.
Bolshinstvo egyházatyák halt nem természetes okok, legtöbbjük kanonizált.
Justin. Először megpróbáltam darazsak ?? emelirovat görög filozófia és a kereszténység. Filozófia gb Az ingatlan nincs kiválasztva. Ha összehasonlítjuk azt mondja, hogy a görög filozófia joga van az élet, de ez alacsonyabb, mint a bibliai bölcsesség, mint az első csak a választások, ez ellentmondásos. Pagan bölcsesség - létrehozását az emberek, és a Biblia - isteni. Bibliai - Sok ősi è inkább igaz. A tanítás egy Isten, a hibás a rossz - az a személy, nem pedig Isten, a lélek halhatatlansága ...
Tatean. II században. Görögök széttépték az igazság. Görög filozófia és mifoloiya erkölcstelen (Diogenész meghalt falánkság ...). Azzal vádolta a görögök plágium (tudomány, abc ...). Isten szelleme nem él az ügyben, de az alkotó Sun ?? ex dolgok látható és láthatatlan, a világ velünk történik. Így nem worship''slugam svoim '. Nincs értelme az áldozat. Napisten eblagoy ??, ?? emogusch Sun, Sun ?? eznayusch, abszolút semmi chtom nincs szükség ebben az összefüggésben, hogy ígért neki valamit (az áldozatot) értelmetlen.
Theophilus. Plágium görögök Tateanu. pogány filozófusok bölcsesség hamis definíció ?? eniyu ne alapuló szilárd alapja igaz hitet. Minden esetben meg kell nachanaet hittel. Mint egy földi király nem teljesen ?? e látni, de minden ?? e róla, és a király az ég nem látok, de tudják, hogy az ő intézkedések.
Prodolzheaem patrisztikus és Tertullianus.
Isten tiszta szellem, de a test ?? Esen, mert minden, ami létezik, van teste. Ravnovechna számít Istennel. A férfi - egy egységet a lélek és a test. A lélek ugyanolyan ?? ECHA szervek és halhatatlan. Az ember fel van ruházva a választás szabadságát. Légy erényes.
Az elv a lelkiismereti szabadság (szabad a kereszténység). Vallás egyik nem zavarja a más vallásokkal. Azt kifogásolja, hogy a pogány istenek erkölcstelenség.
Ő megosztott társadalom két táborra - világi és pogány spirituális. Az első középpontjában a jövő, gazdagság. A második - az örök, valódi értékek, a mennyei igazságok. Minden reményt a következő világban, és a halál, hogy várjon.
Ókor nem tekinthető fontos fejlődési szakaszában a világtörténelem.
Klasszikus patrisztikus (miután 325 ᴦ.)
A magyarázat a dogmák, az egyház érkezett Nicaea. 380g - Második Sun ?? evett ?? Yonsky dóm (Nicea-konstantinápolyi Hitvallás). Két szint észlelés biblia (olvasás és minden észlelés és behatolás mélyebb értelmét biblia).
Főbb adatok: 'tri fáklya kopadokiyskoy tserkvi ''
Gregory teológus. Mristianskaya bölcsesség - közvetlen leszármazottja a pogány, de a szükséges támaszkodni hitet. A hit azt jelenti, feltétel nélküli elfogadás szentírás.
Gregory Minsky. (.) Amikor kommunikál Istennel - „” ty nekem - TEBE '. Filosofiya - jelenti értelmezése teológiai igazságok. Isten nepostyazhim racionálisan. Világ fejlesztés - a terv végrehajtását, de Isten nem részt vesz. Személy - a közvetítő Isten és a világ.
Bazil Nagy. Prédikált szerzetesség, az aszkézis, megvetés neki ?? teljesen hétköznapi. Kiállt az osztály ?? ix egyház és az állam. Ha lehetséges, akkor használja az ókori hagyományoknak.
Plusz, csatlakozott hozzájuk Aranyszájú Szent János. A monopólium a templom Sun ?? e téren a magán- és közéletben. „” Adjon az élelmiszer dushi '.
Western Patristics. (.) Jerome (kor 4) latinra fordított biblia (régi - héber és arámi Újszövetség - görög) (.) És Ambrosius (ideológia mind keletre).
A világ nem tárolható a világon, így létrehoz a semmiből. A világ számít. Isten - egy személy rendelkezik intelligenciával, ő ?? emogusch Sun, Sun ?? eznayusch. A világ egy ember lelke, akkor bessmetrna, egy elme, akarat, és a memória. Természet - az isteni teremtés. Her szemlélődés, a megismerés csak akkor lehetséges, az öröm, a kreatív Isten ereje. Nature - ez Isten keze és az emberi kéz semmi köze nincs.
A probléma az idő. A világ folyik a korral, miközben rejlő Sun ?? enni dolgokat. De az arány a jelen, a múlt és jövő, hogy csak a jelen. De a múlt és a jövő bennünk van a visszaemlékezések és reményeket, akkor az idő - szubjektív. A földön, minden átmeneti, de Isten örök. Az örök nincs jövő, nincs múlt, nincs teljesen ?? ha te örökkévalóság.
Teodicea - a megigazulás tana az Isten. Ha Isten annyira jó, akkor miért van a világon olyan rossz és sajtos és ki a felelős mindezért? Egy olyan világban, Isten teremtésének ne legyen rossz. Evil hiányoznak a jó. Világ idő és ezért nem teljesen tökéletes, de ő a legjobb az összes lehetséges világok, hiszen a teremtés. Minden negatív pont relatív. A világon minden elkötelezett a szépség, a harmónia. Az ember szabad, és ő felelős a választás.
A harmónia a hit és a tudás. Nem racionális tudás hit nélkül, és nem a hit tudás nélkül. „” Ige ponimat '. Az egyház soha nem téved, nem csak a tolmács a Szentírás az igazság. „” Chto tudom, hogy mit hiszek, de nem mindent, amit hiszek, tudom. Tudom, amit tudok, de nem mindent tudok, amit veryu '. Bármilyen megfelelő vizsgálat kell kezdődnie hitet.
A tudományos ismeretek - tudás orientált használni a gyakorlatban. Bölcsesség - a tudás, az örök igazságok és isteni ügyek. A tudás nem lehet kedvéért a tudás és nem kell kedvéért alkalmazás. „” YA vágy, hogy megismerjük Istent, és Dushu '.
Etikai. Az emberben, kétféle módon, hogy egy ember él, és élni az életet Isten szerint. A férfi úgy néz ki, mint egy ördög nem azért, mert középpontjában a test, valamint az életét nem az Isten, hanem az ember.
A fogva annál nagyobb, minél több szigorú. Emiatt az anti-art. Jégeső jégeső ég és föld. Földi - államiság, ég - a templom. E két város 2 féle ember. Önszeretet, hajtott, hogy semmibe Isten és az Isten szeretetét hozta fel gúnyosan magaddal. Polgárokat - kínoztatnak, és a második - ha te ?? teljesen támogatott Istent.