Patristics - a tanítás az egyházatyák - studopediya
1. században Philo Alexandria (20 BC - 54 AD) a leginkább krupnyyiz filozófusok, alapján az írás. Nehéz időszak a kereszténység. Kezdjük az üldözés a keresztények és a zsidók. Imperial kultusz - beállítás a császár szobra az összes templomok, de valójában „ne érezze magát egy bálvány”, stb Azok, akik elutasították üldöztek.
Allegorikus Szentírás. Egy értelmezés - mindenki másnak - csak az elit. Az mitológiai formában Pentateuchus Moiseevskaya elrejtve az igazság embernek adott Isten. (Még nem az Újszövetség). Ami kapcsolódik a görög filozófia (pogány)? Görög filozófia - az emberi vosproizvelenie Szó.
A központban a filozófia - Isten mindenható lény, transzcendens kapcsolatban ebben a világban (azaz kívül ezen a világon, ha valami, és függ, nem volt a törvényeket, a másik a immanenciában). Kinyitja a hívő csak abban a pillanatban, ecstasy (a kontroll elvesztését). Ha megértjük, hogy van Isten, akkor lehet, hogy jöjjön át a tagadása, ami nem orn. Isten - nem az ember, nem érzékien érzékelik és stb Isten testetlen, egyesült, egyenlő csak önmagára, kimondhatatlan mi érzések és fogalmak. Mivel ő transzcendentális ==> vagyok belőle, de az alkotó. A világ teremtése - az eredmény a szabad voleizyavleniya Isten szeszély. A világ teremtése révén hajtják végre, a logó és az ötleteket. Ötletek - a lényege a Logos - a törvény a dolgok. Logos - Isten Igéje, és az Ige Isten - Isten. De Isten felett a Logosz. Létrehozásában a világban, Isten teremt és testetlen lelkek. A „jó” - angyalok. Soul - isteni hordozó, felhúzza az Istennek és a test - minden rossz lefelé húzza.
Isten egy és ő az egyik. Az az elképzelés, a világ teremtése Isten. Isten - a külvilággal. Az az elképzelés, az Isten fia (-logose). Öröklött emberi bűnösség. Az ötlet pokoyanii (nyíltan, Isten). vagyon elítélését. Minden ember egyenlőségét Isten előtt.
2-8 században Összessége Christian dokrtin által hivatkozott a középkorban.
Két időszak - az ante niceai (akár 325 év - első egyetemes keresztény egyház Konstantin császár, ahol a niceai hitvallás fogadták.) És a klasszikus.
Ante-niceai - alakítjuk a múltban, az a meggyőződés, hogy a Biblia tartalmazza a teljes készlet igazságok Isten - abszolút lét. Monoteizmus, a kreacionizmus vizsgálatban (6 napos a világ teremtése), apophatic teológia révén tagadását és kakofaticheskaya - a pozitív állításokat, egyetemes harmónia a világban, az elv a teleológia (még releváns). Ideológia üldözött kereszténység (ami nem csak a vádlott), és elhajtott a 4. században. 380 - Theodosius: Kereszténység - hivatalos. A vallás a Római Birodalom.
Bolshinstvo egyházatyák halt nem természetes okok, legtöbbjük kanonizált.
Justin. Először megpróbáltam osemelirovat görög filozófia és a kereszténység. Filozófia gb Az ingatlan nincs kiválasztva. Ha összehasonlítjuk azt mondja, hogy a görög filozófia joga van az élet, de ez alacsonyabb, mint a bibliai bölcsesség, mint az első csak a választások, ez ellentmondásos. Pagan bölcsesség - létrehozását az emberek, és a Biblia - isteni. Bibliai - Sok ősi è inkább igaz. A tanítás egy Isten, a hibás a rossz - az a személy, nem pedig Isten, a lélek halhatatlansága ...
Tatean. II században. Görögök széttépték az igazság. Görög filozófia és mifoloiya erkölcstelen (Diogenész meghalt falánkság ...). Azzal vádolta a görögök plágium (tudomány, abc ...). Isten szelleme nem él az ügyben, de a minden dolog teremtője látható és láthatatlan, a világ velünk történik. Tehát lehetetlen, hogy imádják „hogy az ő szolgái.” Nincs értelme az áldozat. Isten végtelenül jó, mindenható, mindentudó, abszolút semmi chtom nincs szükség tehát, hogy ígért neki valamit (az áldozatot) értelmetlen.
Theophilus. Plágium görögök Tateanu. pogány filozófusok bölcsesség hamis definíció, mivel nem alapul szilárd alapja a hit igaz. Minden esetben meg kell nachanaet hittel. Mint egy földi király nem lát mindent, de mindenki tudja róla, és a király az ég nem látok, de tudják, hogy az ő intézkedések.
Athenagoras. Spekulatív keresztény filozófia. Próbáltam elvének bevezetése racionalizmus támogató hit. Két istenbizonyítékok létezését - induktív és deduktív. Nézd meg ezt a világot, látni fogja, hogy ez a szép, harmonikus, az azt jelenti, hogy valaki ebben a világban olyan szépen elrendezve. Deduktív: Isten - egy lény végtelen, mindenre kiterjedő, ezért csak az egyik, egyébként sértené a jeleket.
Prodolzheaem patrisztikus és Tertullianus.
Isten tiszta szellem, de szilárd, mert minden, ami létezik, van teste. Ravnovechna számít Istennel. A férfi - egy egységet a lélek és a test. Lélek test és halhatatlan. Az ember fel van ruházva a választás szabadságát. Légy erényes.
Az elv a lelkiismereti szabadság (szabad a kereszténység). Vallás egyik nem zavarja a más vallásokkal. Azt kifogásolja, hogy a pogány istenek erkölcstelenség.
Ő megosztott társadalom két táborra - világi és pogány spirituális. Az első középpontjában a jövő, gazdagság. A második - az örök, valódi értékek, a mennyei igazságok. Minden reményt a következő világban, meg kell várni a halált.
Ókor nem tekinthető fontos fejlődési szakaszában a világtörténelem.
Klasszikus patrisztikus (miután 325 AD)
A magyarázat a dogmák, az egyház érkezett Nicaea. 380g - a második zsinat (Nicea-konstantinápolyi Hitvallás). Két szint észlelés biblia (olvasás és minden észlelés és behatolás mélyebb értelmét biblia).
Főbb adatok: „három világítótestek kopadokiyskoy Church”:
Gregory teológus. Mristianskaya bölcsesség - közvetlen leszármazottja egy pogány, de meg kell támaszkodni a hit. A hit azt jelenti, feltétel nélküli elfogadás szentírás.
Gregory Minsky. (.) Amikor kommunikál Istennel - „te engem - én” .Filosofiya - jelenti értelmezése teológiai igazságok. Isten nepostyazhim racionálisan. Világ fejlesztés - a terv végrehajtását, de Isten nem részt vesz. Személy - a közvetítő Isten és a világ.
Bazil Nagy. Prédikált szerzetesség, az aszkézis, megvetése minden földi dolog. Ő javasolta az egyház szétválasztása és az állam. Ha lehetséges, akkor használja az ókori hagyományoknak.
Plusz, csatlakozott hozzájuk Aranyszájú Szent János. A monopólium az Egyház minden területén a magán- és közéletben. „A böjt az élelmiszer a lélek.”
Western Patristics. (.) Jerome (kor 4) latinra fordított biblia (régi - héber és arámi Újszövetség - görög) (.) És Ambrosius (ideológia mind keletre).
A világ nem tárolható a világon, így létrehoz a semmiből. A világ számít. Isten - egy személy birtokában értelem, ő mindenható, mindentudó. A világ egy ember lelke, akkor bessmetrna, egy elme, akarat, és a memória. Természet - az isteni teremtés. Her szemlélődés, a megismerés csak akkor lehetséges, az öröm, a kreatív Isten ereje. Nature - ez Isten keze és az emberi kéz semmi köze nincs.
A probléma az idő. A világ folyik a korral, az idő természetes velejárója a dolgokat. De az arány a jelen, a múlt és jövő, hogy csak a jelen. De a múlt és a jövő bennünk van a visszaemlékezések és reményeket, akkor az idő - szubjektív. A földön, minden átmeneti, de Isten örök. Az örök nincs jövő, nincs múlt, mindig az örökkévalóságot.
Teodicea - a megigazulás tana az Isten. Ha Isten annyira jó, akkor miért van a világon olyan rossz és sajtos és ki a felelős mindezért? Egy olyan világban, Isten teremtménye, nem lehet rossz. Evil hiányoznak a jó. A világ átmeneti, és ezért nem lehet teljesen tökéletes, de ő a legjobb az összes lehetséges világok, hiszen a teremtés. Minden negatív pont relatív. A világon minden elkötelezett a szépség, a harmónia. Az ember szabad, és ő felelős a választás. Megsérti a tilalmat isten utáni minden ember többé jót. Csak néhány kiválasztott az Isten. Krisztus engesztelést bűneiért nem az összes, hanem csak választott az apja. A választás egy szeszély Isten, vagyis önkényes. Az igazak nem csatlakoznak hozzájuk, de a bűnösök - választják.
A harmónia a hit és a tudás. Nem racionális tudás hit nélkül, és nem a hit tudás nélkül. „Verbier megérteni.” Az egyház soha nem téved, nem csak a tolmács a Szentírás az igazság. „Amit tudok, hiszek benne, de nem mindent, amit hiszek, tudom. Tudom, amit tudok, de nem mindent, tudom, mit hisznek. " Bármilyen megfelelő vizsgálat kell kezdődnie hitet.
A tudományos ismeretek - tudás orientált használni a gyakorlatban. Bölcsesség - a tudás, az örök igazságok és isteni ügyek. A tudás nem lehet kedvéért a tudás és nem kell kedvéért alkalmazás. „Szeretném tudni, hogy Isten és a lélek.”
Etikai. Az emberben, kétféle módon, hogy egy ember él, és élni az életet Isten szerint. A férfi úgy néz ki, mint egy ördög nem azért, mert középpontjában a test, valamint az életét nem az Isten, hanem az ember.
A fogva annál nagyobb, minél több szigorú. Ezért az anti-art. Jégeső jégeső ég és föld. Földi - államiság, ég - a templom. E két város 2 féle ember. Önszeretet, hajtott, hogy semmibe Isten és az Isten szeretetét hozta fel gúnyosan magaddal. Polgárokat - kínoztatnak, és a második - mindig támogatta az Isten.