Orosz esküvői szertartások, történelmi áttekintést orosz esküvői hagyományok - orosz esküvő
Történelmi áttekintés az orosz esküvői hagyományok
Esküvő - ez elsősorban a szertartás. Ritual - egy sor rituálék, a szimbolikus akciók, amelyek segítségével bizonyos események az ember életében a vallásos értékeket és jelentéseket. Következetesség és viselkedés során a rituális invariáns, játszott hagyományosan összhangban egyéni vagy speciálisan tervezett „forgatókönyvek”. Az utóbbi, mint általában, idővel válnak a hagyományos. Fontos pillanat az életben tapasztalt és jelzett nemcsak magát, hanem tagjai a hét rokonok és barátok, stb Ezért rituálék a legtöbb esetben a kollektív fellépést. A rítusok eltérő a különböző vallások és kultúrák. A korai szakaszában a történelem mágikus rituálék szőtt a komplex (pl beavatási szertartások, vagyis az átalakulás egy tinédzser egy felnőtt), a fejlett kultúrák és vallások - a kultusz a komponenseket egy komplex rendszer. Rituálék fölé emelkedik, a hétköznapi, hozzájárulnak a konszolidáció az emberi kapcsolat szeretteiknek [6, p. 468].
Esküvő - a legfontosabb esemény az életében egy felnőtt, ő átmenet egy új életszakasz - önálló életet.
Az orosz nép van egy nagy számú esküvői hagyományok és rítusok, amelyek a történelem folyamán csak dúsított. Ezért, hogy teljes mértékben megértsék az orosz esküvő tűnik meg kell vizsgálni a történelem orosz esküvő.
A legkorábbi információra orosz esküvő tartalmazza a krónikák, visszaemlékezések a külföldiek, akik látogatott Oroszország diplomáciai iratok, polgári és egyházi forrásokból. Első épület közös szláv esküvői szertartások általában tulajdonított a VI-VII században. BC vagyis az az időtartam, amikor a patriarchális család és az ahhoz kapcsolódó poligámia (többnejűség), az átmenetet a monogámia (monogámia).
Az ősi Rus maradványait törzsi házasság szokások maradtak fenn sokáig. Még esküvők XI-XIII században. „Ahhoz, hogy a köznép” létezett elrablását, hozomány, vezetői körül a tölgy vagy fűz, „fröccsenő víz” (a módját rögzítő házasság), a poligámia [17, p. 57].
Abban az évben 991 (a végén a X. század) Oroszország kereszténység jött. Ez nagy hatással volt a kialakulása egy esküvő. Kereszténység - a vallás az írásbeli, hogy csatlakozzon Oroszország erősen mitológia, a történelem Európában és Kis-Ázsiában országokban. Volt egy kapcsolat a kultúra a Bizánci Birodalom, a legfejlettebb országokban az idő. És ez akkor történt, amikor a bizánci kultúra tapasztalt csúcspontját IX - XI században [15, p. 128].
Azóta a vallási házasságok fokozatosan egyre kötelező, és az esküvő része az emberek esküvő, mint egy alkatrész. Azonban ez a folyamat zajlott több évszázados, és csak a XVII században. A templom tudta határozottan adja meg a megszentelt vallási formája a házasság. Hatása alatt a kereszténység fokozatosan kezdett eltűnni, és átalakította a régi szokások és rituálék. Azt is fokozatosan szabályok kidolgozása a házasság törvény. Keletkezési érintett két hagyománya: templom alapján bizánci házassági törvény, és a népi alapuló régebbi formája a házasság.
Sajnos nem sokat tudunk a régi orosz esküvői szertartásokat. Az orosz műemlékek, mesélt nekünk az X-XIII században eseményeket. Megemlítette csak néhány rituálékat, mint például a menyasszony vőlegény razuvanie (emlékszik Rogneda válasz a ruha Prince Vladimir - „nem hochyu rozuti robichicha”). Az Annals of XI-XIII században. Megtartották a hírt, hogy a herceg esküvőjére. A „Mese a régmúlt Years” alatt 1043g. leírja az egyes lépések prewedding időszakban, például egy előzetes párzási összejátszás, amely megelőzte a egyfajta elkötelezettség, majd egy étkezés, amelynek során evett-cipó torta, puding és a sajt. Vágó sajt szimbolizálja a konszolidáció elkötelezettség. Ezt követően, a megtagadása a vőlegény a menyasszony és a menyasszony tartották rágalmazó neki, hogy egy büntetést - a „sajt hrivnya, és az alom három hrivnya, és ami elveszett, mert otplatiti. „A párzás összejátszás (” sorok „), a szülők megállapodtak (” ryadilis „) körülbelül akkora a hozományt és az esküvő napján. De először meg kellett, hogy elmenjen a menyasszony és a vőlegény elfogadja házasságot. Végére a tizenharmadik században. a felek hozzájárulásával a házasság lett javítva a házassági szerződés ( „szám”), amelyek a törvények vagy a rokonok után összejátszás [23].
A XIV - XV században. házassági szerződés már elkészült templomot eljegyzés, amely megerősítette egy diploma. Okunk van feltételezni, hogy a közepén a XIII. Régi orosz esküvő már kellően fejlett, amint azt a leírásában találhatók esküvők akkori ismerős számunkra esküvő terminológiát - házasság, házasság, esküvő, esküvő, menyasszony, vőlegény, törvények, stb
Fennmaradt ókori miniatúrák és rajzok, amelyek bemutatják az esküvők és esküvőjét. Azonban, amíg a XV. nem áll rendelkezésre elegendő információ, hogy egy átfogó képet az esküvői szertartás. Az ember csak azt feltételezik, hogy a XIV. A formáció a Nagy orosz állampolgár, és alakítsanak ki nemzeti esküvőt, amely fokozatosan általánossá válik az orosz nép. Azonban ez a rítus a különböző területeken különbségek és nyeri tulajdonságokkal rendelkezik, azaz Létezett különböző formában. Mivel XV. vannak részletesebb leírást a herceg esküvője jobban azonosíthatók a fő jellemzői a nagy esküvő [16, p. 218].
Fennmaradt leírások a XVI században. tisztviselői a királyi és fejedelmi esküvőre, hogy segítsen létrehozni egy átfogó képet a szertartás létezett Oroszországban abban az időben. Ezen kívül, nyilvánvalóvá válik, hogy ez a szertartás főleg kialakítva közepén a XIV században.
Az azonos típusú megjelölése a betartását a régi hagyomány - „a történet uryazheno”, „zajlott, mint korábban” - állandóan felmerült a leírásokat más királyi esküvők az idő. Ezen felül, ezek az adatok segítenek kialakítani a kialakulását az ünnepségen, láthatjuk világosan kifejezte óhaját az orosz uralkodók, hogy szigorúan betartja az ősi rítus az esküvő, majd ezt követte a házasságban őseik. Az is világos, hogy a Népi rituális továbbra is kötelező része az esküvő, míg az ortodox egyház kitartóan bevezetni egyházi házasságot, bevezette a népi rítusok az ortodox jelképek, attribútumok és rituális elemek [9, p. 139]. A tanulmány „soraiban” hercegi esküvőre XVI században. (Lánya Ivan III c Prince Vladimir Kholmsk. 1500 nagyherceg Vaszilij Ivanovics és Elena Glinsky, 1526 András herceg öccse Basil, 1533) azt javasolja, hogy a XVI században. már kidolgozott terminológia Nagy esküvő, esküvői hivatalnokok tartományának meghatározásához és id funkciók vették különleges esküvői ruhák, ételek, és attribútumok, az alapvető szakaszában esküvői szertartás volt egy esküvő folklór.
Különösen érdekes, hogy jellemezze a szertartás a XVI században. a „rang esküvő”, általában kíséri a szöveg „patriarchális despotizmus”, de nem szerepelnek benne.
Domostroy - van, egyrészt az eredeti emlékmű ősi irodalom, a másik - egy történelmi dokumentum, ami a kilátást moszkvai idő, a kormány úgy döntött, örül. Azt vallotta, a vágy, hogy szabályozzák a különböző aspektusait a magánélet az emberek, hogy a létrehozását formák, amelyek összhangban vannak a nemzeti hagyományok és ugyanakkor megfelelnek a világi és lelki erő. Valószínűleg ezek az ajánlások nem tükrözik a valós létezett esküvő (amint látható az összehasonlítást a megadott leírás külföldi emlékek, látogatott Oroszország a XV-XVI században.), De egy ötlet a jelenlegi szakaszban a házasság rítus, annak tulajdonságait, része menyasszonyi soraiban. Ugyanakkor, segítenek megérteni a kapcsolatot a régi hagyományos elemek egy esküvő a rítusok által előírt ortodox egyház [12, p. 98].
A második felében a XVI - XVII elején. Emberek rítus még egy háztartás norma. Még mindig tartalmaz egy csomó különböző karakterek különböző időpontokban elemek. Egyrészt, hogy megtartja sok a vámhatóságot kereszténység előtti időkben, a másik - a gyülekezet tagjai egyértelműen felerősödtek a rítust. Így Mihail Romanov nem lenne egy kis szünetet az esküvő után palack, akárcsak elődei, a fiatal egyre inkább kezdett megszórjuk „szent víz”, mielőtt fésülködés a haj bevonat és a menyasszony pap olvasott egy különleges ima, stb
Mivel a második felében a XVII században. templom agresszívabb küzd bevezetését házasság és egyúttal növeli az ellenállást a népi rítusok. Ez a tendencia látható a leírások az esküvő rang által hivatalnokok nagykövetek rendelni Kotoshikhin Gregory. Megemlíti néhány ősi mágikus elemek ismert korábbi felvételeket és jegyzeteket egy későbbi időpontban (obsypaniya komló, üvegtörés csésze során az esküvő, stb.) Ugyanakkor azt is megjegyzi a részleteket, korábban nem találkozott egy szertartás, de kapcsolódó hivatalos vallás (pl szülők áldás). Ugyanez a tendencia érződik a prédikációk Metropolitan Daniel. Ezek az emberek esküvő mondják meggyőződéssel, mert nem felel meg a templom házasságot. [22]
A rítusok összefonódik kapcsolódó műveletek pogány hiedelmek és keresztény vallás. Egészen a XIX-XX század elején. Az esküvői szertartás tartósított jellemző elemei az emberi elme, nevelkedett animista és mágikus archetípusok. Ezek közé tartozik például számos olyan intézkedést, amely védi a lakodalmak ellenséges erők, illetve amelyek nyugtató az ősök (és az ősi otthona parfüm). Ezek az intézkedések voltak, hogy hozzájáruljon a jólét, a házastársak és a nemzés, fokozását a gazdasági jólét, az utódok a szarvasmarha stb Ezalatt egy esküvő vonat (vagy áldás) gyakran lőttek a levegőbe, az utat a fiatal seprű, ragadja ki az esküvő vonat, és bizonyos pillanatokban a hangos kiabálás és a zaj. Akarják tartani a menyasszony a szemmel verés, csomagolva neki halászháló, beszorult a ruháit tű nélkül füle a gonosz szellemek hálóval vagy felszúrt zsibbadás. Sötét erők is csalni, így a beszélgetések használt allegóriák, utalások. Az udvarlás, például az azonos célú, megváltoztatta az tette kerülőutak, a megtett byways fiatal közeledett nem a fő tornác és az udvar, helyettesítő menyasszony, stb Tól romlást és a gonosz szellemeket is meg lehetne menteni a segítségével tartózkodik a kiejtésével szavak (a csend a menyasszony és a vőlegény), evés (elhelyezhet a menyasszony és a vőlegény a korona, a tilalom ideje alatt az általános ünnep), elkerülve a „baleset” napok és időszakok, amikor az időzítés házasságot [2].
Érezhető hatással van az emberek esküvő volt ortodox. Ez együtt jár számos petícióra a gyertyagyújtás és a lámpák, speciális hozzáállás, hogy az áldások, kereszt és ikonok, hogy részt vegyen a szertartás pap. Christian akiket felvettünk és esküvői folklór.
Esküvő kifejlesztett részletezett dramatizált intézkedéseket, beleértve dalok, panaszkodik, mondatok és mondások, varázsigék, játékok és táncok. Multi-műfaj folklór esküvő volt szerves és nagyrészt szervezi a része az esküvői rituális. Ő az egyik legfényesebb és legszínesebb eseménye orális népi költői hagyomány. Sok esküvői dalok művészi kifejezés tudható be, hogy a költői remekművek. Befolyásolja a sokféleség és száma (összesen, több ezer dokumentum). A több epizód az esküvői szertartás közötti párbeszéd szereplői voltak formájában siránkozás. Menyasszony prichetami intézett az apjának, akkor az anya, a testvérek, majd a barátai, kérve közbenjárását neki, hogy ne adja fel „a gonosz Chuzhie emberek”, neki járni szabadság, „legalább egy téli, jeges, legalább egy rugó a piros, legalább egy meleg nyári „[11, p. 313]. Ugyancsak formájában prichetov menyasszony búcsút a szülőháza, a falu, a lánykori frizura és kislányos fonat.
Mint bármely drámai művek a lakodalom volt a saját állandó személyzet a szereplők - „soraiban”, végre bizonyos szerepeket hagyomány. Viselkedésük meglehetősen jól szabályozott, amely nem zárja ki az improvizáció egy adott szerepet. A fő, központi alakja volt a menyasszony és a vőlegény. Körülöttük az esküvői akció bontakozott ki, bár gyakran viselkednek passzívan. A menyasszony volt, hogy kifejezze az alázat és a hála a szülők számára. ezek a „vspoili, ápolni”. Mivel udvarlás, mielőtt elhagyja a templomot a menyasszony keserűen gyászolta leánykori élet szülei házában, és határozottan kifejezte vonakodik a vőlegény - »idegen chuzhaninu« és családja - a »gonosz idegenek.« Generált kép a menyasszony az esküvői megváltozott. Ezek a változások már szilárd alapon. Elindulása előtt a lakodalmas menet az oltárhoz a menyasszonyt sírt sokat, annak „szomorúság” ért érzelmi csúcspontja alatt leánybúcsú és elválás a szülőföldjét. Mivel az indulás a ház a menyasszony abbahagyta a sírást. A Perm tartományban, például távozott a korona, ő dobott egy kendőt a vállára, ami letörölte a könnyeit, így otthon maradt.
Aktív esküvő résztvevői voltak a szülők, a menyasszony és a vőlegény (különösen a vőlegény), a legközelebbi rokon mindkét oldalán, a keresztszülők és matchmakers, tysyatsky, a menyasszony testvére, barátja, lányok koszorúslány (galagonya) stb Pal (Druzhko.) - képviselője a vőlegény . Ő esküvő funkciók hatalmas és változatos. Ő volt a cég vezetője az esküvő (ez a funkció gyakran megosztott tysyatskim), gondoskodott arról, hogy az egyéni megfigyelhető, hogy megértette a közösség. Volt, hogy képes legyen vicc, és szórakoztatják a résztvevők az esküvő. Állandó improvizáció által megkövetelt cimborái az elme és találékonyság (kifejezés ott, „választani egy ilyen pal kitalálni a titkait”). Szerint a népszerű felfogás, barát felruházott mágikus erővel. Érték szerint a házasság és a szerepe a természet közeli barátja házasságszerző. Annak érdekében, hogy a barátja úgy döntött, hogy a barátok, hogy segítsen tysyatskim Senior Boyar stb A dél-orosz rítus kijelölt karavaynitsy készít rituális cipót. Egyes területeken (főként északi) kötelező jellegű esküvő varázsló volt, aki megosztotta a többi nővérek egy mágikus funkciót. Ezen túlmenően, az aktív résztvevők a rituális rokonai voltak mindkét oldalon. Részt vettek a menyegzőre, és sok szertartások, kicserélt ajándék, ajándékok a fiatalok és szüleik, stb [10. 39].
Minden esküvői karakter a ruházat vagy néhány további eleme a szertartás. Jellemzően ezek törölközők, övek, sálak, koszorúk, virágok, zöld ágakat. Menyasszony a nappal az esküvő előtt, és az esküvő napján, én átöltözöm és zakók többször, ami azt jelentette változást az állapota. A vőlegény is hívták Prince fiatal és aztán csak fiatal. Ő nem változott ruhát, de megvolt a maga karaktere - egy virág vagy egy csokor egy kalapot vagy mellkasi, egy zsebkendőt, egy törülközőt vállára, stb Az esküvő napján a menyasszony és a vőlegény öltözött okosan, és ha lehetséges, egyáltalán az új.